تعاليم القبيسيات في المدارس ضرورات أم محظورات.!؟

إيمان أحمد ونوس

الحوار المتمدن-العدد: 3026 - 2010 / 6 / 6 - 09:51
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

نشر موقع كلنا شركاء بتاريخ 23/5/2010 تحقيقاً مطوّلاً للزميلة أروى الباشا حول نشاط القبيسيات في مدارس التعليم الأساسي حلقة ثانية والتعليم الثانوي للبنات، حيث كان واضحاً وصريحاً، بل وجريئاً طرح إحدى المريدات أنها تقوم وعلانية بتحفيز الطالبات للانتساب لتلك الجماعة معتبرة أن("تنسيب الطالبات أمر هام للغاية حيث تتضمن الدروس تحفيظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية بالإضافة إلى التحدث في أمور الطهارة والخصوصيات التي تخجل الأمهات في العادة التحدث لبناتها عنها".)*
وهو ما أثار لدي الكثير من التساؤلات حول هذا الموضوع، ما مدى مشروعيته وقانونيته من جهة، وما مدى موافقة وزارة التربية عليه من جهة أخرى.
لقد أقر الدستور السوري مبدأ علمانية الدولة، كما ورد فيه أيضاً:
المادة 22 - يضمن نظام التعليم التقدم المستمر للشعب ويساير التطور الدائم لحاجاته الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.

المادة 24 ـ العلم والبحث العلمي وكل ما يتم التوصل إليه من منجزات علمية ركن أساسي في تقدم المجتمع العربي الاشتراكي وعلى الدولة أن تقدم له الدعم الشامل.
وفي مطلق الأحوال نجد أن هذا الوضع غير طبيعي لا بالنسبة لما أشارت إليه مواد الدستور ولا لما عهدناه في مدارسنا من حيث وجود مادة التربية الدينية في المنهاج عبر كل صفوف مراحل التعليم ما قبل الجامعي، وهي مادة تتضمن ما قالته المريدة القبيسية أعلاه حول ماهية الهدف من وراء نشاط القبيسيات، وبالتالي لا نقص ديني وشرعي في المنهاج يعملن على تغطيته حتى في أمور خاصة كالطهارة والبلوغ فهما بحثان موجودان في منهاج التربية الدينية. ولا يمكننا إغفال دور الأسرة في تعزيز القيم الدينية عند الأبناء وتعليمهم أصولها منذ نعومة أظفارهم، وبالتالي فما من مبرر لغزو المدارس بهذه النشاطات التي تعمل على حصر ثقافة الطالبات في اتجاه واحد يؤدي لإبعادهن عن كثير من القضايا التي ربما ترتقي بنموهن وشخصيتهن باعتبار أنهن سيدات وأمهات المستقبل واللواتي يقع على عاتقهن امتلاك ثقافة متنوعة لأجل تربية سليمة ومتحضّرة تتناول كافة مناحي حياة الأبناء.
كما يمكننا القول بوجود عدد لا بأس به من المدارس الشرعية للجنسين في كافة المحافظات تعمل على تدريس المنتسبين أصول الشريعة والدين والفقه إضافة إلى معاهد تحفيظ القرآن المنتشرة في كل المدن والبلدات، وهناك المدارس الخاصة التي تمتلكها جهات مهتمّة بالشأن الديني إضافة إلى التعليم العام تقوم بتدريس أصول الشريعة كمادة أساسية مثلها مثل مواد أخرى، ومعظم نشاطاتها مع الطالبات تأخذ ذات المنحى. وبذلك تنتفي حجة وجود نشاط القبيسيات في مدارس التعليم العامة ومراحله الحساسة بالنسبة للطالبات.
أمر آخر أعتقد أنه غاية في الأهمية وهو موضوع التربية الجنسية(والبلوغ أحد جوانبها) موضوع لطالما تمّ الخوض فيه ومناشدة المعنيين بالأمر وفي مقدمتهم الأهل أولاً وضرورة امتلاكهم ثقافة جنسية راقية تعينهم في التعامل مع الأبناء، إضافة إلى واجب وزارتي التربية والتعليم العالي في وضع منهاج لتدريس مادة التربية الجنسية في المدارس والجامعات أسوة بالدول المتحضّرة لأجل تفادي كثير من الأمور التي تؤذي الشخصية أثناء خضوعها لعملية التربية منذ الطفولة المبكّرة إن كان في البيت، المدرسة، الجامعة، أو الشارع، وذلك حتى نُبعد أبناءنا عن الوقوع في مطبّات اللجوء إما لرفاق السوء أو للفضائيات المتعددة التي تعمل على تشكيل مفاهيم وثقافة مغلوطة في هذا الموضوع، إضافة لاقتنائهم كتب رخيصة الثمن والمضمون تودي بهم للتهلكة بدل أن نضع بين أيديهم برامج ومناهج علمية صحيحة تأخذهم لشاطئ الأمان في موضوع هم بأمس الحاجة له في عمر مرهف الحساسية بطبيعته(المراهقة) لأنهم وبحكم تطوّر نموهم النفسي والجسدي سيبحثون عنه بكل الطرق والوسائل.
وفي ذات التحقيق للزميلة أروى عقبت المختصة في علوم الشريعة الإسلامية (فضلت عدم ذكر اسمها) والمطلعة على أمورهن بشكل كبير: "رغم أن الفترة الأخيرة شهدت تشجيعاً من قبل السلطات للقبيسيات على عدم إعطاء دروس في المنازل مقابل إعطاء تراخيص لدروس علنية بدلاً من الحلقات السرية." كما لم تخف القبيسية دينا رستم وجود "دروس دينية غير مرخصة في المنازل"، معللة السبب "الدولة تسمح لنا بالدروس في المساجد فقط وتمنع نشاطنا في المنازل."
يتضح مما وورد في التحقيق أن هناك غطاءً شرعياً من الحكومة يتماهى مع المد الأصولي لممارسة مثل هذه النشاطات، لأن السلطات المعنية بالأمر تضرب مبدأ علمانية الدولة عرض الحائط عندما تقدّم التسهيلات لمثل هذه النشاطات خاصة في المدارس العامة، وهذا من شأنه أن يثير حفيظة باقي شرائح المجتمع المتمثّلة بوجود طالبات من طوائف وديانات أخرى قد تعاني التمييز من خلال تعامل هؤلاء المدرسات بتحيّز واضح للطالبات اللواتي يتم تنسيبهن لهذه الجماعة حسب ما هو وارد في التحقيق، وهذا بدوره يتنافى مع ما هو معروف عن المجتمع السوري بتآلفه وتعايشه المعهود بين كل أطيافه الدينية والعرقية والقومية والإثنية.
* للاطلاع على كامل الموضوع مع الصور :
http://all4syria.info/content/view/26659/86/

#إيمان_أحمد_ونوس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات