شكوى من فخري كريم وتوضيح من ياسين الحاج صالح

ياسين الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 911 - 2004 / 7 / 31 - 10:38
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

كلمة من > السفير
22/7/2004
اتصل فخري كريم، من مكتب جريدته > في بغداد، معاتباً لأن كاتباً في هذه الصفحة تناوله، فاتهمه ظالماً بموقف شبه عنصري (كردي) في حين أن فخري، الذي نشأ في أحضان الحزب الشيوعي العراقي، لم يتصرف يوماً أو يكتب أو يخطب بمنطق عنصري ومعاد للعرب.. وهو حين ينتقد إنما ينتقد <<الموقف السياسي>> وليس <<عنصر>> قائله.
و<<السفير>> التي تصدر، مع غيرها من الزميلات في بضعة أقطار عربية، <<كتاب للجميع>> بالتعاون مع <<دار المدى>> في دمشق إنما تتحمل كما غيرها من الزميلات تكاليف إصدار الكتاب، وتلعب <<دار المدى>> دور صاحب الفكرة والمنسق.
***************************

توضيح من ياسين الحاج صالح
بوصفي الشخص المعني بشكوى السيد فخرى كريم من أن كاتبا في صفحة قضايا وآراء في "السفير" قد اتهمه ظالما بموقف "شبه عنصري" (السفير، 22/7/2004) فإني أود أن أوضح للقراء الكرام وللسيد كريم ذاته ما يلي: لم أتهم في مقالي "إعادة هيكلة الوعي القومي الكردي" (السفير 17/7/2004) السيد كريم بالعنصرية ولا بما يشبهها. لقد أشرت إليه في سياق ما اعتبرته إعادة قراءة للصراع العربي الإسرائيلي من قبل بعض النخب الكردية، وما قلته هو التالي: "أما فخري كريم، صاحب دار المدى الدمشقية وجريدة المدى العراقية وعضو اللجنة المركزية في الحزب الشيوعي العراقي سابقا، فيتساءل: "لماذا تقف الشعوب العربية ضد السياسة الأميركية في فلسطين؟" ويقترح جوابا مماثلا بطريقة لافتة لجواب دوائر صهيونية في الصحافة ومراكز البحث الأميركية: "انها لا يمكنها ان تنزل الى الشارع لتتظاهر ضد حكوماتها. فقط يمكنها ان تتظاهر ضد الأميركيين. إنها تسعى للعثور على أي قائد يقودها في تحرك ضد الولايات المتحدة... ولهذا اعتبرت صدام حسين بطلاً. هذه الشعوب لا تعرف حتى معنى الديكتاتور". والكلام المنسوب لكريم اقتبسته من ريبورتاج أجرته كريس كوتشيرا للوسط (ملحق جريدة الحياة) بتاريخ 21/1/2004. ويمكن لأي قارئ أن يراجع مقالة باري روبن، "الجذور الحقيقية للعداء العربي لأميركا"، في "فورين أفيرز" على الرابط الذي أحلت إليه في مقالي ليرصد التماثل التام بين إجابته (2002) وكريم (بداية 2004)؛ علما أن روبن كاتب أميركي من أنصار إسرائيل المتحمسين.
والأسئلة التي قد يأمل المرء ان يجيب عليه صاحب أكبر دار نشر سورية هي: هل قال الكلام المنسوب إليه أم لا؟ هل فسر وقوف الشعوب العربية ضد السياسة الأميركية في فلسطين بعجزها عن التظاهر ضد حكوماتها أم أن الصحفية صاحبة تحقيق "غليان في كردستان" قد نسبت إليه هذا الكلام بغير وجه حق؟ هل قال إن الشعوب العربية لا تعرف حتى معنى الدكتاتور أم لا؟ وإذا قلنا إن الشعب الكردي لا يعرف معنى الدكتاتور، هل نكون قد انتقدنا "الموقف السياسي" أم "عنصر قائله"؟ وفي حدود علمي فإن السيد كريم لم يكذب ما أوردته كوتشيرا على لسانه، وهو على كل حال لا يشير في اتصاله بجريدة "السفير" إلى أن الكلام المنسوب إليه غير صحيح.
في الولايات المتحدة التي يشعر السيد كريم أن "موقف الشعوب العربية" من سياساتها في فلسطين (في فلسطين بالذات!) يحتاج إلى تفسيره المبتكر، يعتبر اي حكم تبخيسي جمعي من النوع الذي ورد على لسانه موقفا عنصريا وليس شبه عنصري. هذا رغم ان عتبة الحق في إصدار الأحكام الجمعية على العرب منخفضة اليوم في أمريكا والغرب بعامة عن عتبة الحكم على اي شعب آخر. وما كان لعضو اللجنة المركزية السابق في الحزب الشيوعي العراقي ان يشعر بأنه يستطيع ان يقول ما قال دون تردد لولا شعوره الصائب، بأنك تستطيع أن تهين العرب، شعوبا وثقافة، وأن تطالب لنفسك بصفات العقلانية والحداثة والديمقراطية في الوقت نفسه، بل وان تنكر حق أي كان في ان ينتقدك. ولشعوره ذاك صلة لا ريب فيها بـ"تأميم" كرامة العرب غربيا وعالميا، وبلا شك أيضا على أيدي دكتاتورياتنا المحلية.
وأترك جانبا النقاش في اسباب موقف "الشعوب العربية" من السياسة الأميركية في فلسطين، لكن قد يفيد ان اذكر أنه حين كان الالوف من السوريين يخضعون للتعذيب ويقضون السنين الطوال في السجون كان السيد كريم لا يسافر من دمشق إلى بيروت إلا على "الخط العسكري". ترى، هل لذلك صلة بمعرفة معنى الدكتاتورية؟
*************
http://www.assafir.com/iso/oldissues/20040717/opinion/5.html
http://www.foreignaffairs.org/20021101faessay9993/barry-rubin/the-real-roots-of-arab-anti americanism.htm-

#ياسين_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات