علي الشمري
الحوار المتمدن-العدد: 2978 - 2010 / 4 / 17 - 01:30
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
((أيهما أشد خطورة على الاديان ,العلمانيين أم دعاة الدين))
الصورة الثالثة/هدر الطاقات البشرية بسبب أوهام ميتافيزيقية
قد يعزى سبب أنتشار ظاهرة الدعاة الى ظهور الامام المهدي المنتظر ,وكل داعية يقول أنه المهدي أو وكيله أو السفياني (أي الممهد لظهوره)لعدة عوامل أقتصادية,ودينية,وأجتماعية ,وسياسية ,وسوف أعرج عليها بعد ان أوضح للقارئ الكريم ان من اوجد القاعدة الاساسية لمثل هكذا دعوات هو النظام العفلقي المقبور بعد الانتفاضة الشعبانية سنة 1991م, بعد تصفيتها والتنكيل بكافة شرائح المجتمع التي شاركت فيها ,عرج الى محاولة شق صفوف الحوزة الدينية في النجف متهما أياها بانها هي التي تقف وراء الانتفاضة,فعمد الى أستدعاء محمد صادق الصدر والذي كانت مفروضة عليه الاقامة الجبرية في بيته أن يكون هو علىرأس حوزة عربية,بدلا من الحوزة الدينية التي كان الامام الخوئي يتصدى لها وبعد وفاته انتقلت الى السيستاني والاثنين من التبعية الايرانية, وقد تعهدت الحكومة العراقية وقتها من خلال محافظ النجف والمسؤول الحزبي الى تقديم وتهيئة كل السبل الكفيلة بأنجاحها.
وتشكلت الحوزة الجديدة برئاسة محمد صادق الصدر وسميت بالحوزة الناطقةتمييزا عن حوزة السيستاني الصامة كما كان يطلق عليها,وراح الى محاربة طلاب حوزتها من التبعية الايرانية ,وأخذ بجلب طلاب لحوزته من العراقيين العرب لتدريسهم مما سهل مهمة صدام عن علم أو بدون علم الى دس عناصر امنية ومخابراتية في حوزته,ومثال على ذلك مدير امن النجف السابق الذي كان يلقب (عميد حسين دعوة)لتخصصه في ملاحقة عناصر حزب الدعوة,حيث وصل في دراسته الحوزوية الى درجة البحث الخارجي .
ومن طلاب مدرسة محمد صادق الصدر كلا من ,منتظر الخفاجي,فرقد القزويني,محمود الصرخي,فاضل المرسومي وغيرهم الكثيرون ,ويقال انه في حياته قد طرد الكثير منهم بعد تفسيقهم ,ولكن لا نعلم هل كان طردهم صحيح ام عمليات انشطارية لتوزيعهم على اكبر مساحة ممكنة على الارض العراقية,ام انهم أصلا خرجوا من حوزته لتنفيذ مهمات موكلة اليهم من جهات معينة.بعد مقتله,ومن طلابه :
حيدر مشتت المدعوا بالقحطاني ,ويدعي أن اليماني الذي ذكر في الروايات.
أحمد أسماعيل كاطع المدعو باليماني,يدعي أنه اليماني الموعود وأنه ابن الامام المهدي وهذه الحركة تتواجد في البصرة.
وبعد سقوط النظام انتشرت حركات وأسماء كانت في زمن النظام السابق يتغيبون ويظهرون محملين بأموال دولارية واوامر من مؤسسات مخابراتية ويدعون انها اوامرتلقوها من الامام المهدي مباشرة وعلى الجميع تنفيذها بكل طاعة واحترام.ومن هذه النماذج:
1_محمود الصرخي الحسني,ويدعي بانه ولي أمر المسلمين وأنه عالم رباني يرجع نسبه الى الحسن بن علي بن أبي طالب,وهو صاحب دعوى الاعلمية(أنا الاعلم)وهو من أنصار الامام المهدي(الحركة المهدوية)وهو من يقول بأن الامام المهدي حضر عنده وشرب معه الشاي وانه طلب منه يد شقيقته...أتباعه في النجف وكربلاء والكاظمية,ومن الجدير بالذكر بعد مقتل الصدر الثاني وتزعم الصرخي لاقامة صلاة الجمعة كانت تاتي شباب من مختلف المدن العراقية للصلاة خلفه وعند انتهاء الصلاة تطوق الاجهزة الامنية الصدامية المصلين وتعتقلهم مع امامهم الصرخي وفي اليوم الثاني يفرج عن الصرخي وهذه الحالة تكررت لمرات عديدة واهالي النجف كلهم يعرفونها ,وأن المغزى منها يعرفه العاقل واللبيب.
2_أحمد حسن اليماني(جند السماء)كان يتزعم هذه الحركة حيدر البصري لكن بعد القضاء عليه من قبل منافسيه سميت بأسم أحمد البصري,وهذه تنتشر في البصرة والعمارة والناصرية والديوانية,وقد حدثت مواجهات بينهم وبين القوات الامنية في البصرة والناصرية والديوانية والعمارة وراح ضحيتها المئات منهم ومن الناس الابرياء,ويدعي قائدهم بالتهيئة لظهور الامام المهدي,مبدأهم تكفير المواطنين وهدر دمائهم,في النجف يترأسهم مير حسن الحمامي وفي الكوفة يترأسهم ضياء الكرعاوي صاحب كتاب (قاضي السماء)وهم من المتهمين باحداث الزيارة الشعبانية في كربلاء والتي راح ضحيتها المئات من الزائرين. ويقول قا ئدهم أحمد البصري اليماني بأنه هو وكيل الامام المهدي وخليفته في الارض حتى خروجه من غيبته,وبعض أتباعه يعتقدون بان الشيخ اليماني هو الامام المهدي,هذه الحركة مظهرهاالعام سلمي والخفي الاغتيالات,
3_حركة جند السماء :التي يتزعمها(ضياء عبد الزهرة الكرعاوي) الملقب أبو كمراليماني,ويلقب نسبة الة كتابه قاضي السماء,ويدعي أنه الامام المنتظر وأنه أبن الامام علي واني ولد من ولد فاطمة بنت النبي محمد(ص)وأنه الامام الموعود وسوف يعلن عن نفسه يوم العاشر من محرم في ظهر الكوفة حسب الروايات التاريخية,وفعلا تم المواجهة يوم العاشر من محرم وقتل في تلك المعركة التي دخل الامريكان طرف فيها الى سقوط اكثر من 1000 قتيل بينهم الكثير من الاطفال والنساء عدا الجرحى والاسرى الذين تم أصدار احكام مختلفة عليهم ولا يزال البعض منهم في السجون العراقية.
4_فاضل عبد الحسن المدعو المرسومي.زعيم حركة الموطئون,ويدعي أنه الامام الرباني,وأنه المهدي الموعود وان الله قد تجلى وظهر به وأعطاه النور الرباني,وهو من دعاة وحدة الفرق الاسلامية بفرقة واحدة,ومكان انتشار حركته في ديالىوهو من دعاة الخلافة الراشدة الفطرية الربانية.,مما يذكر عنه في أحد الصحف العراقية(الصباح الجديد) ذكرته قبل مدة وتحدثت عنه بانه شخص معروف في ديالى فقير مدقع وبين عشية وضحاها أصبحت لديه من الاموال ما لا تعد ولا تحصىوأصبح لديه من الاتباع ما يقارب الخمسة الالاف فرد,ويركب أفخر واغلى السيارات ويمتلك أضخم البيوت في ديالى (قدرة قادر).وتصدر له جريد أسبوعية أسمها (الداعي)من دار الكتب في بغداد.
5_حركة الممهدون:قيادة مجهولة تدعي أن الامام المهدي قد ظهر منذ مدة وأن اليماني هو الوسيط بين الامام المهدي وبينهم,وعلى الارجح هم من أتباع مقتدى الصدر وهم يدعون بأن مقتدى الصدر هو اليماني,أنتشار هذه الحركة الفرات الاوسط وبغداد.
6_حركة المختار وزعيمها (الشريف حبيب الله _أبو علي المختار)وتتبنى هذه الحركةمزيج من الافكار الصوفية والتبشيرية والمسيحية,نشطت هذه الحركة في بغداد وزعيمها من أهالي الطالبية0.......
7_حركة أصحاب القضية وهم على شكل جماعتين:
الاولى _(حركة روح الله)وتعتبر بأن السيد الخميني هوالمهدي المنتظر وأنه لم يمت بل غاب وسيظهر ثانية,مكان هذه الجماعة في محافظة العمارة.
حركة(النبأ العظيم)وهي تعتبر مقتدى الصدر هو المهدي وكما أن التسميةأصحاب القضية تطلقها على نفسها كل حركةمنها(الممهدون_اليماني_القحطاني)مكان انتشارها محافظة ميسان..
8_الحركة السوكية:قيادة من عدة اشخاص وهم من أتباع الصرخي الحسني المطرودين من حوزته وهذه متواجدة في محافظة النجف.وان جميع هذه الحركات لا تلتزم باوامر المرجعية في النجف ولا تعترف بها ,وكل واحدة منها تدعي بانها المرجعية .
أما عوامل أنتشارها فهي:
1-عوامل اقتصادية ,حيث يغلب على المجتمع العراقي طابع الفقر ,وهذه الحركات تمول باموال ضخمة من جهات متعددة أستطاعت من خلالها كسب مناصرين لها,وان الفقير الذي يبحث عن لقمة العيش لا يفكر بالمبادئ والقيم,وهل هذه النظرية صح أو خطأ المهم أستمراره بالبقاء على قيد الحياةوتأمين قوت عياله..وأن مستنقع البطالة الكبير معين لا ينضب لامدادحركاتهم هذه.
2_الجانب الديني :ووفق نظرية أين ما تمطرين في أرضي ,نجد أن الحوزة الدينية لم تحارب مثل هؤلاء طالما هم ملتزمين بالجانب الديني,لان أبتعادهم عن الدين معناها حصول صحوة فكرية لدى المجتمع قد تسحب البساط من تحت اقدام القائمين على الدين وتكشف عيوبهم ومساوئهم ودجلهم ,وتتولد تيارات مناهضة لهيمنه رجال الدين على المجتمع ,وكما يقول احد دعاة الدين.(مهما يكونوا فهم من طرشنه)
3_الجانب السياسي :هنالك الكثير من أعوان ومناصري النظام السابق وممن أرتكب أبشع الجرائم بحق العراقيين,فهؤلاء نراهم قد دخلوا تحت عباءة الدين لحماية انفسهم ومتعلقيهم لما الدين من قدسية واحترام بين اوساط الكثيرمن عوام الناس ,هذا من ناحية ومن جهة اخرى لاستمرار مثل هكذا أشخاص لممارسة دورهم السياسي في المجتمع لكن بغطاء ديني.لانهم طلاب سلطة لا يستطيعون العيش كمواطنين عاديين ,وهناك عامل اخر هو عدم وجود ضوابط قانونية لتحد من نمو هكذا حركات,او قانون ينظم عمل الاحزاب على الساحة العراقية ,لهذا نرى كل من هب ودب قام بتكوين حزب او تيار ديني .
4_العامل الاجتماعي "حيث ان هنالك الكثير من قاد أو انظم الى هذه الحركات من الذين يشعرون بالنقص الاجتماعي أو المادي فألتجوا اليها لسد النقص الذي يشعرون به,حيث تصبح لهم الوجاهة الاجتماعية وتقدم لهم الدعوات في المناسبات العامة أو حل الخلافات العشائرية ,بالاضافة الى أنهم يصبحون بين عشية وضحاها من كبار أصحاب الاموال الضخمة والمشاريع العملاقة,ولضحالة تفكير الكثيرين فأن صاحب المال في الوسط الاجتماعي محترم ومقدر ولو كان من البهائم.تعطيل وهدر للطاقات العقلية والبدنيةوهدر للاموال وتخريب للبنى التحتيةجراء مواجهاتهم المسلحة مع القوات الامنية,قتلى وأيتام وأرامل مخلفاتهم ,وقف عجلة التطور الفكري لدى الشباب ,أستسلام للغيبات وأنتظار المجهول لاصلاح امور الحياة,زرع بذور الفرقة والطائفية بين مكونات الشعب الواحد,سرقت خيرات الشعب بأسم الدين وبحجة تهيأة القاعدة المادية لظهور الامام المهدي,أوهام وأوهام ناتجة من تزاوج الجهل مع الميتافيزقية,
#علي_الشمري (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
