نعم فالعار كله هو قولنا للظالم لما تظلم

فادي يوسف الجبلي

الحوار المتمدن-العدد: 2952 - 2010 / 3 / 22 - 00:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

ذكرتُ في اخر سطر من مقالتي (عشق الحياة وعبادة الموت) http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208467
عبارة (هكذا يضحك علماء المسلمين على عقول علماء المسلمين) وهذه العبارة لفتت انتباه السيد الحكيم البابلي فعلق على المقالة بالقول (انه لا عتب على البائع الذكي ،بل على الشاري الابله) وهو بذلك فتح جرحأ يكاد ان يكون من اهم الجروح التي تمنع تماثل جسم المسلمين للشفاء وهذا الجرح هو ان المسلمين دائمأ يخطئون في وضع ايديهم على الجرح
وخطأهم هنا هو انهم يلومون الظالم على ظلمه ولا يلومون المظلوم على تقبّله وخضوعه للظلم وهذه الميزة تكاد تلازم التاريخ الاسلامي منذ الفتوحات والى يومنا هذا واغلب الظن في هذا الخطأ الذي يقع فيه المسلمون هو انهم (اي المسلمون ) امة اتكالية تعتمد في اصلاح القادة على ادعية ائمة الجوامع وكذلك ادعية الزاهدين والصالحين اللذين يدعون ربهم في اواخر الليل عندما يكون الله سبحانه وتعالى قريبأ منهم (في السماء الاولى) ان يهدي رعاة المسلمين ، ولو سادت فكرة توجيه اللوم الى المظلوم لا الى الظالم لكان حال الامة الان غير حال ، وكثيرا ما ندخل في سجالات مع التنويرين (الاسلاميين!!!) اللذين يصرون على ان القادة الغربيين انما هم ملائكي الطبع ولا يمكنهم ألا ان يكونوا عدولين بعكس حكامنا اللذين تجري الشر في عروقهم ، وبطبيعة الحال لا اجد سوى الاختلاف معهم محاولأ التعبير لهم عن اعتقادي من خلال القول بأنه لو شاء قدر بلد كهولندا (على سبيل المثال
) ان يكون فيها قطيع كقطيع المسلمين في اي بلد اسلامي فأنه ليس هناك قوة في الوجود يمكنها ان تمنع قادة هذا البلد من ان يصبحوا طغاة مستبدين
مازالت هناك مسافة شاسعة بيننا وبينهم ، عندهم الشعب هو صاحب الملك وهو يؤجر الحكومة لأربعة سنوات (تماما كما يؤجر صاحب الارض ارضه للفلاحيين) وأن وجد الشعب ان الحكومة قد اخدمتها على ما يرام جدد العقد معها لأربع سنوات قادمة . واما عندنا فأن الشعب والارض والتاريخ والوطن هو كله مسجل بأسم الحاكم يفعل بهم ما يشاء وكيفما يشاء وحيثما يشاء .

تنويه هام : كان يفترض ان اجعل من هذه المقالة تعليقأ للرد على الاخ الحكيم البابلي ألا انني ممنوع من التعليق في الحوار المتمدن لغاية 2/4/2010 والسبب في ذلك هو لأن تانيا جعفر الشريف قد قامت بكتابة تعليقين مخالفين لقواعد النشر بأسمي على مقالتي(ألم يكن ممكناً ان يشارك العراق بموظف من الدرجة الرابعة عشر في القمة العربية) وبالرغم من اعتراف تانيا جعفر الشريف صراحة بقيامها بألتعليق بأسمي ألا ان هيئة تحرير الحوار المتمدن ارتأت ان تعاقبني انا(وليس هي) بالمنع من التعليق جزاء على ما قامت به هي . ولذلك اقتضى التنويه

#فادي_يوسف_الجبلي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 105161 - قالوا : قد ضلَ من كانت العميان تهديه
2010 / 3 / 22 - 04:39 التحكم: الحوار المتمدن	الحكيم البابلي
الأخ فادي الناس مواقف ، وهنا في الغرب يتخذ الناس موقف من كل شيئ ، و ( الغالبية ) تُحَكِمْ ضميرها في إتخاذ الموقف ، لأنها تعلمت وتربت ودُرِبَت على الأخلاق الصحيحة والميل لجانب الحق ، ولا عجب ، بل العجب عندما يشذ ( البعض القليل نسبياً ) عن إتخاذ الموقف الصحيح ، وإتباع ميزان الحق والعدالة والإنسانية أما في الشرق وبالذات في المجتمعات الإسلامية ، فهناك لا أبالية وتطنيش وترديد لكلمة ( مش شغلي ) عندما يحتاج الأمر لأتخاذ موقف صحيح !! وحتى في حالة إتخاذ موقف ، فالموقف خاضع كلياً لإعتبارات تافهة وغير مُقنعة وغير منطقية وخالية من العدالة وقول الحق ، وهذه مسألة أخلاقية قبل أن تكون أي شيئ آخر وهنا بالضبط نجد أن السبب ديني بحت ، لأن النصوص في آيدلوجية الإسلام والقرآن تقوم في أغلب الآيات على لَي عنق الحقيقة ، وتُعلِم تابعيها الإزدواجية بأقبح صورها ، وهي إظهار ما لا يُبطن المسلم ، والأدعاء بما ليس فيه من خصال ، وهذه هي الممارسات والسيرة الحقيقية لشخصية محمد ، أن يعمل ينتهك كل ما حوله ، ويأخذ الشرعية من الله الصنم الذي إبتدعه للتغطية على ملذاته الأرضية ! وهكذا أصبح القدوة السيئة للمسلمين تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 234 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 105163 - بل هما تعليقاك
2010 / 3 / 22 - 05:17 التحكم: الحوار المتمدن	تانيا جعفر الشريف
لاأدري لماذا تصر إن التعليقين اللذين كتبتهما أنا هما تعليقاي . ألم تكن أنت من بعثهما لي عبر بريدي عقب نشر مقالتي لدغنا من جحر مرتين..والحقيقة كما تعرف إنني بناءا على (أوامرك)لم أرد بدليل إنك كتبت رسالة لاحقة تستغرب مني عدم الردوهذه هي الرسالة القصيرة اللاحقة ............................................................................................ مرحبا تانيا ارى انك لم تردِ على رسالتي .....ارجو ان لا يكون قد اصابتك مكروه بسبب ثورة العراقيين البنفسجية تحياتي لك المخلص فادي)) ..................................................................................................... يا سيد فادي عجيب أمرك ترفض أن أعلق وتطالبني بالتعليق ولو علقت شهرت بي واتهمتني (بالتحرش بك)رغم إن مقالاتي على قلتها تنال الواحدة منها منك باعترافك ستة تعليقات على الأقل أحذفها جميعا وعلى كل حال وحيث إن الرأي الأخير لك بناءا على رسالتك هذه تطالبني بالرد فسيكون الرد على مقالاتك لاعلى بريدك ولاداعي سيد فادي أن تكتب لي على بريدي طالما كنت تصر إن كلامك لائق ويصلح للتداول من الجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 211 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 105261 - هل لك ان تتفهمِ برجاء
2010 / 3 / 22 - 13:12 التحكم: الحوار المتمدن	فادي يوسف الجبلي
سيدة تانيا جعفر الشريف هناك في اسفل كل مقالة (يرغب كاتبها بتعليق القراء على مقالته) خانة خاصة بالتعليق وتتألف هذه الخانة من عدة خانات اولها اسم المعلق وثانيها البريد الالكتروني وثالثها عنوان التعليق ورابعها نص التعليق وكان هناك من كتب اسمي في الخانة الاولى وفي الخانة الثانية اجهل اي بريد استخدمه وفي الخانة الثالثة كتب عنوانأ لتعليقه وكان(الى تانيا جعفر الشريف) وفي الخانة الرابعة وضع نصأ كان جزأ من رسالة لي الى السيدة تانيا جعفر الشريف والاهم من كل ذلك هو ان هذا المتقمص قد وضع اسمي في خانة اسم المعلق الذي استخدمه هو فهل انت من فعلت ذلك فأن كنت انت فقد تقمصت أسمي وكتبت به (بغض النظر عن نص التعليق ) وأن لم تكن انت قولي بأنك لست انت من فعلت ذلك وينتهي الامر ........... لاأدري لماذا تصر إن التعليقين اللذين كتبتهما أنا هما تعليقاي حبيبتي ان لا اصر على ان هما (كنص ) منك بل انني اصر على انك استغليت اسمي وكتبت به تعليقك لا اعلم الى متى ستتقمصين دور الغبي الذي لا يريد ان يفهم إرسال شكوى على هذا التعليق 232 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 105307 - تراكمات الاحداث وتأثيراتها على الناس
2010 / 3 / 22 - 16:25 التحكم: الحوار المتمدن	ابو مودة
الاستاذ العزيز فادي يوسف الجبلي عمت مساء في منطقتنا القلقة و المضطربة و الموغلة في التخلف سادت حكومات تقودها عصابات جريمة منظمة لتحكم من تسلطت عليهم بقوة الحديد والنار و مرت على الشعوب المضطهدة ازمنة قاسية فتركت بصماتها على المسار النفسي و الروحي عليهم وكانت الانظمة الاستبدادية تعتبر الشعوب قطعان غنم وخراف تساق بالسوط الأمنى والارهابى من قبل جلاوزتهم و الموت مصير من يقول لا لطغاتهم والتاريخ كتب المخفى والظاهر عن فساد تلك السلطات من السنين العجاف التي عاشتها شعوبنا وعلماء النفس يقولون بان تراكمات الأحداث الصعبه والقاسية تؤثر في مسيرة الإنسان و تنعكس على تصرفاته وعلى سلوكه اللاحق وهذا ما حدث فعلا في عراقنا الجديد فبدلا من تعديل حكم اساء العديد من وزرائه و99 بالمئه من نوابه سابقا والجميع يصرخون بجميع وسائل الاعلام يا امة المسلمين لا تدار الدولة بهذا الاسلوب العقيم من جديد يعاد انتخاب نفس من تذمر منهم الناس سابقا ومنهم السراق و القتله وبالملموس لاربع سنوات اخرى إرسال شكوى على هذا التعليق 182 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع