حضارة وأضرحة وحمائم وعمائم

محسن ظافرغريب

الحوار المتمدن-العدد: 2933 - 2010 / 3 / 3 - 17:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مادة Robert Darnton La biblioth que universelle, de Voltaire ê Google,
Le Mani re de voir
109 / F vrier - mars 2010
عن مجلة Mani re de voir الفرنسية، عدد شباط وآذار 2009م
http://www.googlebookselement.com/agreement.html
http://www.free-pens.org/index.php?show=news&action=article&id=3354
Paul A. David et Jared Rubin, Restricting acce to books on the Internet : Some unanticipated effects of US copyright legislation , Review of Economic Research on Copyright Iues, vol. 5, n 1, Christchurch (Nouvelle-Z lande), septembre 2008 الفصل الأول من الدستور الأميركي الذي أخضع حقوق التأليف والملكية الفكرية - المعترف بها لمدة محدودة - للمبدأ الأسمى تطور العلوم والفنون النافعة . إن الآباء المؤسسين اعترفوا للمؤلفين بحق الحصول على مكافأة مناسبة عادلة لعملهم الفكري بيد بيد أنهم كانوا يؤكدون على أسبقية المصلحة العامة على النفع الشخصي.
كيف يمكن تقييم كل من هاتين القيمتين؟، لم يكن مؤلفو الدستور الأميركي يجهلون أن مفهوم حقوق الملكية الفكرية (copyright)، بدعة في بريطانيا العظمى عام 1710م في إطار قانون "statute of Anne"، للحد من سلطان الناشرين المطلق و دعم التربية !. كان منح المؤلفين الملكية الكاملة لأعمالهم مدة 14 عام قابلة للتمديد مرة واحدة. حاول الناشرون الدفاع عن احتكارهم بالإحتجاج بحق حصري دائم للنشر يضمنه بادعائهم القانون العرفي. لكن المحاكم خطأتهم عام 1774م في قضية "دونالدسون ضد بيكيت"!.
وعندما حرر الأميركيون دستورهم 13 عام بعد ذلك، اعتمدوا الرأي السائد آنذاك في "بريطانيا العظمى"، فمدة 24 عاما كانت تبدو كافية لحفظ مصالح المؤلفين والناشرين، بينما يجب عودة الأولوية للمصلحة العامة. عام 1970م استلهم أول قانون حقوق الملكية الفكرية (Copyright Act) لأجل دعم التربية الأنموذج البريطاني بتبنيه مدة 14 عام قابلة للتمديد مرة واحدة.
فما هي المدة التي تدومها ملكية الحقوق الفكرية في يومنا؟، وفق قانون 1980 "Sonny Bono Copyright Term Extension Act" (قانون ميكي)، لأن فأر والت ديزني كان مهدد بالسقوط في ملكية غير إحتكارية غير مسجلة بماركة (أرستقراطية). وفق ذاك القانون ينطبق حق الملكية الفكرية على العمل ما دام صاحبه على قيد الحياة ثم 70 عام بعد وفاته. أن المصلحة الخاصة للمؤلف وورثته لا تعتبر بعد مدة تفوق القرن. أغلب الكتب الأميركية خلال القرن الماضي لم تسقط بعد في العمومية!. على شبكة العنكبوت الدولية؛ فالوصول الحر لتراثنا الثقافي لا يتحقق عموما إلا مع المؤلفات المنشورة قبل فاتح كانون الثاني 1923م، لتتولى مجموعات خاصة "دمقرطة" (رقمنة) السلعة وترتيبها وتسويقها لفائدة أصحاب الأسهم/ (أوليغارشية - أقلية حاكمة) ذات نفوذ ومصالح تخالف الجمهور.!. موضوعة مجانا على مواقع الكترونية،/ مثال (منذ نحو نصف عقد من الزمن)، بدأت هذه الشركة برقمنة كتب تضمنتها فهارس المكتبات الجامعية واضعة على الشبكة مواقع : Open Content Alliance و Open Knowledge Commons و OpenCourseWare و Internet Archive و على مواقع تصرح بأنها هاوية مثل موسوعة Wikipedia. دستور جمهورية/ مؤسسة "الحوار المتدن": شعار استعمله ممون الكهرباء "كون إديسون" عندما كان يفتح شوارع "نيويورك" لربط البنايات بالشبكة الكهربائية: "أن نحفر، ذلك واجب علينا"!؛ شعار كيفناه: "أن نرقمن، ذلك واجبنا!".

رجوع لعلم اجتماع المعرفة ولمفهوم طوره عالم الإجتماع الفرنسي (Pierre BOURDIEU) عن الأدب، جمهورية الآداب؛ أرض النور بلا شرطة ولا حدود ولا أم مهالك و لا جمارك، كمنافذنا الشمالية المعمدة بدم (البيشمركة) في (أم معارك) شركة (طالباني - بارزاني) المشتركة، ولا تفاوت ولا فوارق غير تلك التي تنتج عن المواهب والكفايات.

أحد صفتي المواطنة: القراءة والكتابة (حق - واجب، كالإنتخابات)!. من طريق رسائل؛ المراسلات الضخمة لفولتير و جان جاك روسو و بنيامين فرانكلين و توماس جيفرسون ـ ما يعادل 50 مجلدا لكل منهم. مراسلة جيفرسون (1743- 1826) وتوماس أديسون(1751- 1836)؛ حوار عن الدستور الأميركي قيد الكتابة آنذاك الذي ساعد أديسون في إنجازه بفيلاديلفيا، وقت كان جيفرسون يمثل الجمهورية الفتية في باريس. . عن الكتب؛ الأخير كان جوال بين مكتبات باريس يقتني لصديقه بعض الكتب. كانت "موسوعة" دينيس ديدرو من بين مقتنياته؛ اقرأ على مدخل مكتبة بوسطن "مفتوح للجميع"، فوق رخام مكتبة نيويورك طالع اقتباساً لجيفرسون منقوشا بحروف من ذهب: " أعتبر التربية خير سبل تحسين قدر الإنسان فوق الأرض وإحياء الفضيلة وضمان سعادة الناس"!.
قرأ فولتير كتاب روسو "بحث في منشأ وأسس التفاوت بين الناس"، أرسل إليه: " لقد وصلني كتابكم الجديد (ضد الجنس البشري).. لم يبذل أحد قط كل هذا الجهد في الفكر ليجعل منا دوابا وإن المرء لتأخذه رغبة في المشي على أربع عند قراءة مؤلفكم".. بعد نصف عقد من زمن التنوير يجيبه روسو: "سيدي، أمقتك!".

مثل الحدود الإفتراضية مزاج لعن أو مباركة للنشر والحجب، مثل الموقف العبثي من رواية (Babbi) لويس سنكلير الصادرة عام 1922م، تعتبر ملكا عموميا في حين يبقى مؤلف (Elmer Gantry)، المنشور عام 1927م، محجوزا بحقوق الملكية الفكرية حتى عام 2022م، ومطالعة وتحميل نسخة رقمية من النسخة الأصل لرائعة الروائية "جورج إليوت" (ميدل مارتش)، الصادر عام 1871م الموضوعة في مكتبة "بودليان في أوكسفورد"، مجانا!. الكل (استفاد - أفاد) بما في ذلك Google (في امبراطوريتها موقع Amazon الشهير في "حانوت الحي" في قريتنا العصرية الإلكترونية المدنية) التي تقبض دخل الإعلانات المنشورة (Book Rights Registry)على صفحة البحث في الكتب للموقع (Google Book Search). الخدمات الملحقة بمحرك البحث الاشهر: خدمة الكرة الأرضية (Google Earth)، خدمة الخرائط (Google Maps) خدمة الصور (Google Images)، خدمة مختبرات (Google Labs)، خدمة الفنون (Google Arts)، وخدمة المال (Google Finance) .. ومنذ عدة شهور تخلت شركة Microsoft عن مشروعها الخاص برقمنة الكتب أما باقي الشركات الموجودة في السوق مثل Open Knowledge Commons و Internet Archive فلا تكاد تشكل ما يمكن ذكره أمام Google.

نظمت "جامعة جواهر لال نهرو" أيام 21، 22، و 23 شباط 2010 بالعاصمة الهندية "نيودلهي" مؤتمرا كبيرا على شرف "ألف ليلة وليلة (الليالي العراقية) في المصادر الغربية (بالإنجليزية: Arabian Nights).

شاهد الفيلم القصير الذي أعدته مبادرة ألف اختراع واختراع 1001 Inventions، التي انبثقت عن مؤسسة العلوم والتكنولوجيا والحضارة في بريطانيا بدأ بفكرة البروفسير "سليم الحسني" وزملائه التي تحولت إلى مؤسسة وموسوعة توثيقية وجناح لعرض اختراعات المسلمين في متحف العلوم في العاصمة لندن Science Museum، وبتمويل عبداللطيف جميل وأولاده!.

في أقل من ربع ساعة يأخذك الممثل الشهير سير "بن كنجزلي" مع مجموعة من التلاميذ في رحلة قصيرة من العصور الأوروبية المظلمة الوسطى Dark Ages إلى العصور الذهبية وعصور العلم والإنفتاح Golden Ages، في حضارة القرن 7 وما تلاه من "أندلس" حتى الصين، أول من اخترع الأدوات الطبية والجراحية، والمحركات والإسطرلاب والساعات والكاميرات وأول من فكر بالطيران، علماء كالجزري والزهراوي وابن الهيثم و"عباس بن فرناس" والعالمة "مريم الإسطرلابي":
رابط المؤسسة والفيلم: http://www.1001inventions.com/media/video/library

بيد أن للقمر وجه عمة وعمائم وحمائم أضرحة وكناري وجوارح وما وراء العتمة والأكمة:
http://www.alkatib.co.uk/c318.html
http://www.fnoor.com/fn0845.htm
http://www.d-alsonah.com/vb/showthread.php?p=41090
http://www.alkafeel.net/islamiclibrary/faqh/ryadmasael/07.html
http://www.ahl-ul-bayt.org/Final_lib/marja/al-zariya/zar11/zar11_26.htm
http://www.ahl-ul-bayt.org/Final_lib/marja/al-zariya/zar20/zar20.15.htm

#محسن_ظافرغريب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات