جمّارُ

حميد أبو عيسى

الحوار المتمدن-العدد: 2928 - 2010 / 2 / 26 - 17:24
المحور: الادب والفن
    

يجتاحني حدسٌ مريرٌ أن تركيبَ البشرعين ُالقساوةِ كالصخرْ
لا قلبُ لا عينان ِ لا ضاقتْ به الأزمان ُلا هم ُّولا محن ٌ أُخرْ
بل ْ قسوة ٌ وبلادة ٌ وتصحُّرٌ عَقِـم ٌعجيفٌ كالشتاء ِ بلا مطرْ !
"ماذا وإلاّ " كيف تجتث ُّالسنابلُ جذرَها وترتمي بين الحفرْ؟

الحقلُ مدرارٌ كريمٌ
والثرى أم ٌّ رؤومٌ ،
يفتدي الأمصارَ والأشجارَ والأزهارَ والمرعى العطرْ
والنهرُ قبل ولادةِ الإنسان ِ
يروي كلّ أصنافِ السنابل ِفي سخاءٍ ليس من صنفِ البشرْ!

النهرُ سبّاق ٌ إذا سكبتْ ، ولو كذبا ً ، دموع َ القيظِ أغصان ُ الشجرْ
النهرُجرفان ِونبضٌ دافق ٌ يجترُّ أحزان َ الطوامي والروابي والزَّهرْ
فلمَ إذن حُشيتْ عقولُ الناس ِبالأحقادِ والبغضاءِ
والشرِّ المخصَّبِ والتسلل ِ في المحارم ِ كالوباءِ؟!
هل ْهذه ِ الأغصان ُ فعلا ً من ْ أصائيل ِ الشجرْ؟!
أم أنّها الأيام ُ تفعل ُ فعلها النخر ِ في جسدِ التعففِ والطهارةِ والنقاءِ؟!
جمّارُ يا جمّارُ كيف َ تعانق ُ الأرطابَ في حضن ِالتسامق ِ والسخاءِ؟ قلْ لي صريحا ًهل جذورُالنخل ِمثلُ السعفِ تغزوعمقها في كبرياءِ؟!
قل لي، فديتكِ مولدي، إنّي شديد ُ الحزن ِ كالعذراءِ في سوق ِالبغاءِ؟!
قلْ لي بلا لفٍّ ولا خجل ٍ وإلاّ طافتِ البغضاءُ
في كلِّ الشوارع ِ والمنازل ِوالمقابر ِوالسماءِ
قلْ لي بلا مكر ِالرِّياءِ
هل لي تجمُّلُ يعقب ٍالسبعُ زوبعة ٌسأحسمها بعون الله في ركل الجزاءِ
أم ْ صبرُ أيوبَ الأمين ِ على رحى الديدان ِ في جسد ٍ تقدَّسَ بالشقاءِ؟!
صمتٌ وتحديق ٌ رتيبٌ في درابين ِ* الخواء
صمتٌ وحزنٌ قارصٌ في كلِّ أوردةِ الرجاْءِ
لا نخل ُ لا جمّارُ
لا قامتْ لصحبتنا البواعدُ، لا الجوارُ
وأحسُ دينا ًمستميتا ً، في ثناياكِ الجريحةِ يا بلادي
يحرق ُالتلمود َوالإنجيلَ والقرآن َ، لا قاض ٍولا صيغ َالقرارُ!
هل هكذا هجرتْ مرابعَها ، هزيعا ً ، دجلة ُ الأخيار ِ
أم جُن َّ الفراتُ فضاقتِ الأيامُ وانتصرَ التبعثرُ، يا فرارُ؟!
ياهول َمحنتنا، نجندل ُبعضَنا
زعما ًبأن َّ خيارَنا فر ٌّوتجديفٌ
وقنطرة ٌ على أبواب ِ شعَّار ٍ
تجاهله ُ التقعقع ُ والدوارُ !
جمّارُ يا جمّارُ
ماذا تحملُ الأسفارُ
من قيظٍ وماذا قالتِ الأخبارُ، هل: صهرٌومطرقة ٌوعارُ؟!
أم ْإنّها الأقدارُ
تقضي، رغم قسوتِها، بارطابٍ تراقصُها الخصوبة ُ والنهارُ؟

كُظـَّت ْ خزائنُنا
بآهات ِ الليالي ،
فاضت ْمآقينا
بآخرَ دمعة ٍ مثل اللآلي
لا صبرُ يجلينا
ولا صلواتُ، لا خد ٌّ نقدِّمه ُولا حق ٌّ يحقـَّق ُ أو يصادرُ أو يبارُ
أليوم َ جمّار ُالعراق ِ
سيرتدي بعدا ًربيعيا ً
مثلما بالضبط ِ جمّارُ!
أليوم َ تمتشق ُ السنابلُ
جذرَها وتعيدُ للنهرين ِدَينا ً
طالما ناحت ْ له ُ الأشجارُ ؛
هكذا أديمُ الأرض ِيمنحُ ملحَه حبَّا ًومكرمة ًفيقتسمُ الأكابرُ والصغارُ!
ديترويت في 6 – 22 – 2000
* درابين- جمع دربونة وتعني الزقاق باللهجة البغدادية .

#حميد_أبو_عيسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل