موت السؤال .

سامى لبيب

الحوار المتمدن-العدد: 2885 - 2010 / 1 / 11 - 14:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ماهى سبب نكبتنا فى عالمنا العربى ؟..لماذا نحن أمة مستهلكة للمدنية والحضارة غير قادرة على بناءها والإضافة لها ؟

يكمن السبب فى أننا أمة جواب ولسنا أمة سؤال ..أمة تعودت على دفن السؤال وتوديعه لمثواه الأخير ليحل مكانه أجوبة جاهزة ومعلبة تم صبها ولا تقبل التعديل أو التبديل فى أن يصيبها.

قد يتراءى للبعض أن هذا سبب واهى لا يملأ حجم الفراغ الذى تركه سؤالى لماذا نحن متخلفون ؟..ولكن بقدر من أن هذه الأجابة بسيطة لكنى أتصور أنها الحقيقة التى تخفى عنا والتى تؤسس لكل أشكال التخلف وغياب التطور والحضارة والحرية .

الإنسان لم يكون معارفه إلا من خلال رؤيته للظواهر التى أمامه لتترك فى ذهنه السؤال عن سبب الظاهرة ..بالحيرة التى تولدت فى داخله جعلته يبحث عن إجابة للسؤال , صحيح أنه قد إتكأ على معرفة خاطئة فى بعض الأحيان بحكم محدودية فكرة وسعته المعرفية ..ولكن السعة المعرفية لم تأتى إلا عندما بقى السؤال مطروحاً وفاعلاً يطلب الإجابة .

نيوتن لم يكتشف قانون الجاذبية إلا عندما سأل عن سبب سقوط التفاحة إلى الأرض وعدم إرتفاعها لأعلى .
فبالسؤال يأتى الشك والفكر لتخلق المعرفة , ومن المعرفة يأتى التطور ليفرز أسئلة جديدة تريد إجابات أيضا .
هكذا يتطور الإنسان متجاوزا معارفه القديمة ليقدم مفاهيم أكثر صحة تقوده إلى مزيد من التحضر والقدرة على صنع الحاضر والمستقبل .

مشكلة عالمنا العربى أو كل العوالم التى تتماهى وتحتضن موروثاتها وتراثها الدينى القديم بتشبث , أنها وقفت عند الأجوبة القديمة لإنسان عهد قديم , لم تحاول أن تطرح أسئلتها الخاصة بعد أن تحريم السؤال , ولتمارس قسوة شديدة ضد كل من يطرح السؤال كونه يخرج عن المقدسات ويطعنها ويخوض فيما طائل له .

هكذا صار عالمنا العربى يحمل تراثه بدون أن يسأل فيه , متوقفاً عند رؤية وأجوبة أجداده .
يتعلم الإنسان العربى أن السؤال كفر وزندقة وخروج عن الجماعة , فيموت ويضمحل السؤال فى داخلنا .

السؤال هو تمرد , حرية , قدرة العقل أن يخوض بلا قيود فى فضاءات واسعة ورغبة فى المعرفة ..هكذا يكون السؤال وليس مجرد علامات إستفهام .

نتبلد من توالى قهر السؤال فى داخلنا ونتعلم أن الدخول فى مجال الإسئلة عموماً سيعطينا نتائج وخيمة ومثيرة للإزعاج والإنزعاج .
يتغلغل فى داخلنا فوبيا الخوف من السؤال فلم نعد نسأل فى كل مجال من مجالات حياتنا العملية , ونتعلم أن نقدم أجوبة الأخرين ولا نقدم أجوبتنا.
نعرف أن هذا الدواء يعالج العلة الفلانية وهو ما يمكن أن نرجعه إلى أنه جواب ..ولكننا لم نسأل أنفسنا لماذا هذا بالذات يعالج هذا المرض وهل من الممكن إبتكار جديد يكون أكثر فائدة وجدوى .

مشكلتنا أننا نتعامل مع أدوات الإستفهام كمفردات لغوية للإستدلال , ولم نتعامل معها كأدوات للنقد والمعرفة , أدوات قادرة على إختراق كل جدران المقدس الصلدة طارحة نفسها بدون وجل ولا خوف

البدايات كانت فى طفولتنا عندما تم قهر السؤال و تعنيفه عندما يخترق المقدس , ثم يأتى الشحن والتعبئة بأجوبة جاهزة معلبة لا تقبل السؤال ...يموت السؤال فى داخلنا لنصير أمة معلبة مبرمجة لا عقل فيها ولا روح .

أمة تستقبل الواقع كما هو ولا تسأل فيه ...أمة تعيش على أن تستهلك المدنية وليست الحضارة لأنها ببساطة لا تعرف مفرادتها بعد أن تم قبر السؤال .
هكذا صرنا وهكذا أصبحنا ..

#سامى_لبيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل