الملكية أسوأ ما أنتجته البشرية .

سامى لبيب

الحوار المتمدن-العدد: 2880 - 2010 / 1 / 6 - 23:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا توجد ثروات تنهال على بعض الناس من السماء ..فالثروة المالكة هى ثروة جاءت من إمتصاص دماء المهمشين فى الأرض لصالح فئة لا يهمها سوى أطماعها الخاصة وشراهتها المفرطة .

ولكن هل تكتفى ذهنية الملكية على الإستغلال والنهب فحسب أم أن تأثيرها يمتد ليدمر الإنسان فى ذاته ويجعله كائناً شرهاً يسعى نحو الأطماع والأنانية لتصرفه تماما عن أن يكون إنساناً .

عندما حل الطمع والأنانية فى الإنسان نتيجة فوائض القيمة , تمت ترجمتها فى الإحتياز والإمتلاك , ولم يتورع الطامعون أن يبتكروا الألهة التى تعطيهم الحق فى الإمتلاك وتهدد الناظرين والحاسدين لهم بعذاب مقيم , بل لم يتم الإكتفاء بذلك فحسب بل صيغت كل المعتقدات والأديان لتمرير الحق المقدس فى الإمتلاك ..نستطيع أن نزعم بأن الأديان والمعتقدات لم تجئ أساساً إلا لتمرير مجتمع الملكية والملاك ..بل لتقنين مجتمع الأسياد والعبيد .

لنتأمل سويا ذهنية ونفسية المالك ..فهل هو يمارس حياته بشكل جميل وراقى أم ككائن بيولوجى يسعى جاهدا إلى إشباع الجسد حتى الثمالة .

يحرص البراجوزى على أن ينظر إلى أملاكه بإستمرار ..يتأملها ويجهد ذهنه فى كيفية الحفاظ عليها وتنميتها وإتساع رقعتها .
هناك من يظن أن هذه ميزة البرجوازية فى سعيها الدؤوب نحو المزيد والتوسع والطموح الذى لا يعرف له حدوداً لإيقافه .

فهل هذه هى الحياة ؟
هل الإستمتاع بالحياة يكون بأن تصرف ذهنك وجهدك وخيالك فى أن تمتلك مستودعات من تلال الأرز والقمح والشعير والتى تزيد عن إحتياجك كإنسان له معدة محددة ومحدودة القدرة فى الأشباع .؟

هل الإستمتاع بالحياة أن تنفقها فى الحفاظ على هذه الثروة من الحبوب من أن يطولها أحد الجياع .؟

ماقيمة الحب فى مجتمع برجوازى النزعة والهوى ؟..هل له مكان فى دهاليز الدماغ ؟..أم أن الحب ودع مثواه الأخير بعدما إحتل رصيدنا فى البنوك ومستودعات الغلال كل تفكيرنا .

المالك لا يتعامل مع الحياة إلا بمنطق المكسب والخسارة ..لا يشغله مشاعر وتعاطف مع الأخرين لأن مشاعره تكلست فى قمقم البحث واللهث نحو المال وزيادة أرصدته وتضخيمها .

يتحول الإنسان فى ظل مجتمع برجوازى إلى بقرة حلوب تدر المال واللبن ..ويكون الفعل الإنسانى محصوراً ومهموماً بكيفية إمتلاء البطن عن أخرها والإحتفاظ بمستودعات من الحبوب والمال تعانق السماء .

تحت تأثير شهوة المال والحرص على زيادة رقعته لن يتوانى البرجوازى فى أن يحرمك من طبق من الطعام يكفى جوعك تحت حرصه أن لا يقلل هذا رصيده فى البنوك نتيجة عمل إنسانى لن يجلب عليه سوى الخسائر المادية ...وفى حال تعطف ورمى لك بعض الخبز فهو يأمل ألا تموت ليستطيع أن يمتص دمك فى لحظة أخرى سانحة .

البرجوازية لا يعنيها الحب ..لأن الحب غير نقدى ..فهى لا تفهم هذه القصة فكل شئ خاضع للعرض والطلب والتقييم فى البورصات حيث معابد البرجوازية .
لذلك هى عندما تتعامل مع الحب تخضعه لحساباتها ورغباتها فى الإقتناء ..يتحول الحب إلى سلعة تغلف بأوراق ملونة تلهينا عن التشويه الذى لحق بها .
فى مجتمع الملكية والبرجوازية يتحول الإنسان إلى سلعة قابلة للشراء والبيع ..تدار عملياتها بأقفزة حريرية تخفى مدى البشاعة التى تمارس ضد الإنسان وأحاسيسه .

عندما يحصل الإنسان على حاجته التى تكفى إشباعه وإرتضى بها..فلن يشغل ذهنه فى طمع أن يقتنى أكثر من حاجته ..سيكون لدى ذهنه مساحات من الفضاءات التى ستمتلأ بالحب والصداقة والإنسانية ..
سينصرف ذهنه عن مراقبة ما يحظى به الأخرين لأنه سيجدهم هم أيضا غير مهمومين بما لديه ..لأن الجميع سيعمل وينال ما يكفى إشباعه فقط .

فى مجتمع إشتراكى النزعة والهوى سنكون أكثر إنسانية قادرين على الحب والتعاطف والتراحم لأن ذهننا لن يكون مشغولا بالحرص على إقتناء المال والأملاك ..لن تشغلنا طموحات أنانية طامعة ..لن تعترينا الأنانية فى الإستئثار والتميز الطبقى ..ولن يكون لدينا أطماع فى الأخرين ننزع من جوفهم اللقمة حتى يزداد ثرائنا توحشا .

فى الإشتراكية سنكون بشر قادرين على خلق اليوتوبيا على الأرض حيث الحب والرحمة والمودة .

#سامى_لبيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات