قوننة الإسلام عن الهوى

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 2865 - 2009 / 12 / 22 - 07:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إذا كان من الصعب فصل الإسلام كمؤسسة دينية عن السلطة كمنظومة حكم ، نظراً للمنافع المتبادلة التي يقرها أزلام الفريقين ، فإنه ليس من الصعب قوننة الإسلام ، أي إعادة فهمه بعيداً عن فهم السلطة له ، والذي لا يتعدى تشييد دور العبادة وتلقين الفقهاء بما سيقال أو ينبغي قوله ، عقب كل أزمة تحيق بالسلطة غير الديمقراطية والتي غالباً ما تتوكأ على عكازة الدين المتوفر لديها ، لتبرير سياساتها الداخلية ، وإضفاء صبغة الشرعية عليها .
كما أنه ليس من الصعب قوننة الإسلام بمعنى قرأته قراءة علمية وموضوعية ، تحاذي المستجدات والمعطيات والوقائع ، حتى لو تعارضت مع رزمة الفتاوى والتفسيرات التي يصر الإسلاميون على صوابيتها وجدواها في حياة المجتمع والأفراد ، لطالما أنها صادرة عن فقهاء الشريعة ، لكونهم الأقدر في فهم النصوص وتفسيرها ، رغم التباعد والتنافر القائم بين الإسلاميين الذين يضعون أنفسهم في خانة المعارضة السياسية لمنظومة الحكم ، وبين الفقهاء والأئمة المنضوين تحت عباءة السلطة ، دون أن يستطيعوا شق غبارها .
والقوننة في هذا السياق لا تعني أيضاً العصرنة ، فالأخيرة كثيراً ما جرى فهمها على أنها الوجه الآخر للعلمانية ، في ظل استحالة القبول بالعلمانية أو التعاطي معها كفكرة تقبل الجدل أو النقاش ، لكن القوننة تعني التنظيم والتحييد المكمل لمفهوم الخصخصة الإسلامية ، التي لا تعني هي الأخرى التحريف أو التلاعب بالنصوص واستبدالها بنصوص أخرى .
فالفهم الحاصل حتى الآن لمعنى الخصخصة ، أنها تشرع الأبواب واسعاً أمام تحريف الإسلام والعبث بالنصوص المقدسة وتشويه السيرة النبوية ، على غرار ما حدث للمسيحية ، سواء قبل وبعد مجمع نيقة المقدوني عام 325 م ، الذي حدد الأسس النهائية للإيمان المسيحي ، أو أبان عصر الإصلاح الديني عام 1517 على يد القس الألماني مارتن لوثر ، فإن الفهم المسبق للقوننة لن يتعدى الفهم الرجعي ، بمعنى الخصخصة لجمهور المسلمين على اختلاف مستوياتهم العلمية ، وكل ما يدعو إلى انعتاق العقل من إسار العادات الموروثة اجتماعياً لا دينياً ، هو من قبيل التحريف والتزوير ، هذا عدا عن الدعوة إلى إصلاحه أو محاولة ترميمه نفسياً واجتماعياً ، دون التفكير ، ولو للحظة واحدة ، باقتلاعه من قاعدة أفكاره .
ما يميز القوننة عن الخصخصة والعصرنة في هذا الحيز ، نزوعها الحيوي نحو المجموع ، فهي تخاطب العقل الجمعي بلغة العصر والأرقام ، لا بلغة الأماني الحالمة باللحاق في ركب التقدم والاستغراق في وصف جنة الفردوس .
لم تعد الأوهام وحدها تسيطر على عقول المسلمين ، بل أصبحت الأهواء السياسية والنزوات الاجتماعية تتنازعهم وتتقاذفهم بلغتها وسياقاتها التقليدية المشحونة بمشاعر الغضب والهيجان والتجييش لقضايا ثانوية ، فيما يشبه الظاهرة الصوتية التي ينعدم عنها العقل الحقيقي أو المؤثر .
فهل من الممكن قوننة الإسلام ، أي تنظيمه في إطار الفعل ، وليس رد الفعل وبنفس أداوته الأولية ؟ هذا ما يستدعي تجريده من كل الأهواء ، وإن كان تجريده متعذراً على مستوى المجموع فليس من الصعب تجريده على مستوى الأفراد .
فلم يعد مجدياً الرهان على العلمانية وحدها ، وأهواء الاستبداد السلطوي تتزواج مع أهواء الاستبداد الديني ، الذي يلقي بظلاله الكثيفة على خيارات الشعوب المسلمة ، الرازحة تحت وطأة تحالف الدين والسلطة واستغلالهما لها ، دون أن يتركا لها فسحة من الزمن للنظر ، مجرد النظر ، لا التفكير فيما حولها .
إن الرهان الحقيقي ليس على فض التحالف القائم بين السلطة والدين منذ عهد الخلافة الراشدة حتى اليوم ، بل على تنظيم العلاقة بينهما في إطار مؤسساتي ، رغم شيوع الاستبداد الذي يحول دون عمل المؤسسات ، ولكن في الحد الأدنى ، وصولاً إلى الفصل التام إن أمكن ، وبغير ذلك ستبقى العصرنة ، مقولة تتناقلها الألسن دون أن تعمل بها ، كما هو حالنا اليوم ، الذي لا يخفى على أحد .

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل