إصلاح العقل في الإسلام

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 2862 - 2009 / 12 / 18 - 00:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إذا كان العقل أساس الإصلاح في الإسلام، فما السبيل إلى إصلاحه ؟.
علينا أن نحدد أولاً نقاط البدء التي يمكن لنا الانطلاق منها ، وفي المقابل العودة إليها كلما تطلب الأمر مزيداً من إصلاح العقل ، بعيداً عن التوصيفات الجاهزة التي أشرنا لها أنفاً ، وإن كانت لا ترضي أحداً من جمهور الإسلاميين قبل العلمانيين .
وبما أننا أكدنا في غير موضع ، بضرورة تحرير العقل من جملة الأوهام والخرافات التي تشكل في مجموعها عقائد بالية تضاف إلى ما لدى الإنسان من عقائد إيمانية ، بحيث تطغى إحداها على الأخرى في بعض الحالات ، وتتساوق معها في حالات أخرى ، الأمر الذي يؤدي إلى تعطيل المدركات الذهنية وشلل مقومات الشخصية ، إن لم يصل بها الحال إلى بلوغ مرحلة الفصام النهائي .
النقطة الأولى ، توجب علينا السؤال عن الأسباب التي أدت إلى التداخل بين الأوهام من جهة ، والعقائد الإيمانية من جهة أخرى ، فهل الإسلام وحده المسؤول عن التداخل الراهن ، أم أن الخرافة جزء لا يتجزأ من ثقافة الإنسان الشرقي ؟.
لطالما كان القلب المركز الأساسي لإيمان المسلم ، بحكم العمل بمبدأ الفطرة ، وهو ذات المركز الذي يتصل من خلاله بربه ، فلا مكان للعقل ، سوى أنه أحد الأعضاء المتصلة بالقلب ، وليس العكس ، وهو ما يجعل العقل في مرتبة ثانية أو ثالثة في سلم الأولويات .
من هنا قد يبدو مفهوماً سبب تركز الأوهام في العقل ، فلو كان للعقل ، باعتباره أعمق مواطن اليقين والإدراك ما للقلب من نصيب ، لما وجدت تلك الأوهام موطناً لها في العقل ، سيما وأن العقل هو المكان الأنسب لنموها ، خصوصاً عندما تنعدم عمليات الضبط والتحكم في الفرز بين الواقع والخيال .
النقطة الثانية ، تتصل بسابقتها ، لجهة انعدام التفكير والركون إلى ما لدى العقل من أوهام وتخاريف ، بما يعيق أي محاولة لإصلاحه ، وغالباً ما يكون الجزء الأعظم من هذه الأوهام مرتبطاً بالعقائد الإيمانية أو يتداخل معها ، ما يجعل عملية الفصل أو التفكيك متعذرة ، إن لم تكن مستحيلة ، بفعل ردود الأفعال المتأتية من الحفاظ على ما هو موجود في العقل ، صوناً للعرف الاجتماعي المتصل بالأوهام ، وحفاظاً على العقائد من الأضاليل والبدع .
ونتيجة لذلك كله ، فإن التوصيف الحقيقي للعقل في الإسلام ، أنه عقلٌ مغلقٌ بدوافع الخوف من التجديد ، فهو لا يستطيع أن ينفتح لا من الداخل ولا من الخارج ، لئلا تثور ثائرة المسكونين على أوهامه ، وبذات الوقت هو أسير لثقافة النكوص والتقهقر في قضايا ثانوية ، كقضايا الحجاب والنقاب ، على حساب قضاياه المصيرية التي تحدد مستقبل الغد .
لعل التفاصيل التي أوردناها في النقطتين السابقتين توصلنا إلى نقطة ثالثة وأخيرة، ترتبط بمكانة العقل في الإسلام وموقعه في حياة الأفراد.
إن المكانة الزاهية للعقل في الإسلام التي يدلل عليها فقهاء الإسلام في كتبهم وأبحاثهم تتناقض بالكامل مع عرضنا السابق ، فهم يحاولون دائماً الإعلاء من مكانة العقل ، ورفعه إلى أعلى المراتب ، التي يمتاز بها الإنسان عن غيره من الكائنات ، ولهم في ذلك سلسلة طويلة من الآيات والأحاديث ، كما ورد في سورة البلد " وهديناه النجدين " والمقصود بها العقل الذي يميز بين الخير والشر .
غير أن صورة العقل اليوم ، ليست على ما هي عليه ، كما جاء في الكثير من الصور والآيات ، فلم يعد العقل ذلك الجزء العلوي الذي يتموضع في قمة هرم الإنسان ، ودلينا على ذلك ، الفارق الشاسع بين ما وصلت إليه المجتمعات الغربية بالقياس مع التدهور المريع في مسيرة المجتمعات الإسلامية .
أما المسؤول عن ذلك كله ، ما يسمون أنفسهم بفقهاء الإسلام ، الذين عجزوا عن وضع الإطار المناسب لتحديث وتطوير العقل بما يتماشي مع سنن العصر وظواهر الكون ، بينما ظل العقل أسيراً لتأويلاتهم وتفسيراتهم التي تأبى السير في الطرق المؤدية إلى الإصلاح ، بذريعة رأب الفتن التي تتربصهم في منتصف الطريق .
والحقيقة أن المشكلة ، ليست في الإصلاح بحد ذاته ، بقدر ما هي متصلة بالعقل ومدى استعداده للإصلاح ، وتهيؤه الفعلي للفصل بين ما فيه من عقائد بالإمكان تجديدها من حيث ترتيبها حسب سلم أولويات العصر ، وما فيه من أوهام تتقاطع مع تلك العقائد ، لتنتج لنا في كل مرة ، مزيداً من صور الانحطاط والانحدار ، وهو ما يجعل الإصلاح في هذه الحالة ضرباً من الخيال .

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين