محو الزيف .. إتاحة المجال لما هو أفضل

قيس مجيد المولى

الحوار المتمدن-العدد: 2783 - 2009 / 9 / 28 - 23:02
المحور: الادب والفن
    

هنالك طقوس خاصة للشاعر لاتلزمه أن يضع الرؤية النقدية موضع الإهتمام في كتابة نصه ، ومنها أن تكريس الزمان في النص أو السير بخطى المكان أو التفاصيل الشخصية والوقائع من الأسس الملزمة للشاعر للبلوغ إلى مهمته الجمالية ،ولاشك أن هناك من يتصور بأن الشعر وظيفة طبيعية للإنسان وأيضا هناك نقيض هذا الرأي من أن الشعر (مهارة معزولة )
حيث قدم لنا (رينية ويليك ) عبر تاريخ النقد الأدبي الحديث الكثير من التصورات والمساجلات عن المفاهيم المتضادة لكثير من المفاهيم الأدبية والكثير من الإشتراكات في مفاهيم أخرى تخضع إلى اليوم إلى النقاش من أجل بلورة كينونة ما للوصول إلى الحكم الصائب حول هذا المنتج أو ذاك ،
ولاشك بأنه ليس هناك من أمر واضح وقطعي في الشعر وليست هناك معرفة ما لنص الشاعر إلا من خلال الشاعر نفسه وما يفسر وما يتم تقديمه حتى من قبل المعنين إنما يمثل الجانب الخارجي للمحتوى الباطن ،هناك عروض نقدية إنطباعية لا تنظر الى المنتج الشعري بكيانه النهائي والمتكامل بل مجرد إلتقاط أنفاس الشاعر وفق المغالطات النقدية التي لاترتكز الى النقد الإبداعي فليس هناك من تأمل خالص في العمل وليس هناك مساحات أوسع من المساحات المحددة في ذهنية الناقد وليس هناك قدرة (لمحو الزيف وإتاحة المجال لما هو أفضل ) ...
فأحيانا تفهم السخرية في نص ما بعقلانية وموضوعية وأحيانا تفهم بأنها الفوضى المنتجة وهذا التضاد في الفهم أو لنقل في الرؤيا ينعكس كذلك على أي من الاستخدامات التي يلجا الشاعر لها للتعبير عما تريد حريته سواء عن طريق الغموض أو التعامل مع الموروث أو بتقديم شكل أخر للأسطورة أو المغامرة على صعيد الموضوع أو المغايرة وتفكيك اللغة ،
ولا شك أن الشاعر يحاول إخراج المبدع من خياله أي حتى عدم القبول بخياله المألوف لأنه يرى من الضرورة أن لايعيد مشاهد مشابهة ومكررة وإن كانت مختلفة عن الواقع لأنه يريد أن يكون إختلافها عميقا وواسعا ولا يفضي لحقيقة ما ،
إن الشاعر حين يكتب يعيش معضلته الخاصة به وليس معضلة مايشتهيه الآخرون نقادا وقراء وهو يبحث عن النسق الآخر الذي من خلاله يستطيع البوح بسره غير المعلن وبكشوفاته إزاء الكون وكل مايتصل بأحاسيسه ويراه قابلا لعرض اللامتناه واللامقبول أي أنه بإزاء إحداث شكل من أشكال الانفصال المقدس مابين فرضيات يقررها كياته كوجود ومابين الرغبة في عدم الأمان لذلك الوجود ،
وهو شكل من أشكال الرغبة في التحرر المطلق من الفهم السائد عن الوجود الإنساني ،
أن المعايير النقدية لاتلزم الشاعر بطبيعة لغة ما أو شكل شعري ما أو كيفية التعامل مع العاطفة أو الإنفعال وهو إزاء هذه القضايا مستمع جيد لاغير ،،
ولن يكون منفذا لما يطرح كي لايكون هناك كما أُنتقد دريدن (نقصا في شجنه ) وكما أُنتقد أديسون (نقصا في الحرارة والتدفق ) ،،المغزى مما يراد هنا هو السعي لبعثرة أي شئ منظم إحالته إلى إشارات لايستطيع النقد من تفسيرها ،

[email protected]

#قيس_مجيد_المولى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل