لا نعادي الأديان بل كل مايعيق حرية وتقدم الإنسان في كل زمان ومكان ....؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2737 - 2009 / 8 / 13 - 09:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذا لسان حال كل علماني .. ولا عداوة في مسيرة الإنسانية تلك ... والتأكيد على احترام الأديان والمعتقدات ، الدين والمعتقد شأن خاص بكل إنسان .. هي علاقة روحية بين عابد ومعبود .. واختلاف الرؤا العقائدية من أسرار وديمومة الحياة والمبنية على المتناقضات في العسر واليسر في المشرق والمغرب في الليل والنهار في الأسود والأبيض في الأفراح والأتراح ، في الحياة والموت ، أنا والأخر .. ؟ وهذا الإنسان الذي خُلِقَ بالرغم عنه وحُشِرَ في هذا الكوكب القزم المجهول وبالنتيجة هو زائل ... ألا يستحق هذا المخلوق أن يمضي تلك الحياة القصيرة حراً كريماً معافى .. ألا يكفيه انه معرض للافتراس من الحيوانات الكاسرة واللدغ واللسع والقرص من قبل حشرات وزواحف وآلاف الجراثيم والفيروسات التي لاترى بالعين تقتحم جسده الضعيف وتغزوه بالأمراض وتهلكه بالجوائح وتهتز به الأرض وتغمره السيول وتقذفه الرياح وتحرقه البراكين .. وبإرادة إلهية ’ وكل الخلق متساوون في حلول هذه المصائب بهم .. ويجب أن يحمدوا الإله على ويلاته ونكباته وفي رحلة عمرية قصيرة .. انها لعبة الحياة المسلية للأرباب ..! وهذا الإنسان المحاط بالويلات من كل جانب يبحث هنا وهناك علّه يجد منفذاً فإذا به يعادي نفسه ويزيد عقابه ، بديكتاتورية قيادة الاسرة ثم القبيلة وبعدها الدولة وتولد الشيع والاحزاب والجماعات الطامعة بمنصب الحاكم ثم استخدام الأديان كمساعد ونصير قوي داعم ترغيباً وترهيباً للتسلط والاستبداد على الشعوب المحكومة .. هذا الانسان المخلوق المحاصر بالرغم عنه بمصائب طبيعية سبقت ولادته وويلات ترافقه في حياته تنغص عليه عيشه وهي من صنعه وتأليفه وإخراجه .. ويحطم المارد القيود الصنعية المكبلة لحرية هذا المخلوق والذي برغم كل المصاعب التي تحيط به وًلِدَ حًراً عارياً حتى من ثياب تأسره في حريته واتخاذ القرار .. وبمرور الزمن الرديء يتحرر العقل أولاً من قيود السلف الوضعية والسماوية لينطلق في علمانية عصرية تعيد الإنسان إلى حريته وكرامته بعد حروب طاحنة دفع الملايين من البشر ثمناً لهذا التحرر ولكن في مسيرة سلمية حوارية ولا أعداء والكل أصدقاء وأخوة على سطح هذا الكوكب المجهول في رحلة عمرية ولكل عقيدته السماوية الخاصة به وفي محرابه حر في معتقده وانتمائه وحر في أن يبقى متحرراً فكرياً وأن يساهم مع أبناء جنسه في مسيرة الحياة ورسم مستقبل الأبناء وصنعه ضمن إطار من العمل المعطاء ولمصلحة الجميع دون ابتزاز أو استئثار فالجميع أحراراً اجتماعياً واقتصادياً .. نعم هناك اقتصاد حرّ والرأسمالي يجري الربح في دمه .. ولكن للثقافة الليبرالية والعلمانية تأثير فعال في نفسيتهم كما أن القوانين الملازمة لتلك الحكومات العلمانية الليبرالية تحدّ من الأرباح الفاحشة ، وقد حدثني قريب لي متجنس نمساوي .. ان الضرائب في النمسا على الأرباح الصافية للرأسماليين وعند حدود معينة قد تصل إلى 200% ، أي أنه سيتعرض للخسارة مما يضطر المستثمر أن يقف أرباحه على حدود معينة ترضي الجميع وينتفي الجشع الاستثماري في مسيرة الحضارة .. وفي مثل هكذا اقتصاد منصف وعادل أين هي المعاداة للأديان وللعدالة .. فالعلمانية بالنتيجة لا تعادي الأديان ضمن إطار الخصوصيات الفردية المحترمة من قبل الجميع وخارج العمومية السياسية ..والأرض رحم كبير تلد الأشقاء ياأشقاء الأرض اتحدو...؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل