ما بين حجاب الرأس وحجب المؤخرة .. صبراً يالبنى ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2716 - 2009 / 7 / 23 - 11:04
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المضحك والمؤلم في الوقت ذاته هو هذا الجهل المنحدر إلى أدنى درجات الغباء ، وماهو الفرق بين الجلباب والبنطال .. أليس كلاهما ساتر للجسد ، وعندما يهب هواء شديد ألا يرسم الجلباب مؤخرة المرأة وساقيها .. وهل خلق الله المرأة بهذه الهيئة الجسدية جريمة .. أليس الحجاب يبرز تدويرة الرأس والبنطال البروز الطبيعي لخلفية المرأة ... أي مرضٍ هذا يكهرب المسلم الجاهل من رؤية امرأة تلبس البنطال ويجعله في أوج الشبق الجنسي سكسياً شرهاً ... أليس السروال التي تلبسه الأنثى يسترها ... هل جاءت آية أو حديث نبوي يحرّم المرأة لبس البنطال ... وهل كان البنطال معروفاً عند ظهور الإسلام .. ولماذا مؤخرة الرجل البارزة بفعل لبس البنطال حلال والمرأة حرام ...والمنظر ذاته يتكرر عند الرجل والمرأة بروز مؤخري خلقي وطبيعي .. مسكينة تلك الإمرأة ( لبنى ) السودانية .. السلطة تحاول جلدها لأنها لبست البنطال وهي تسمح باستيراده وصنعه محلياً وهو أسهل حركة للرجل والمرأة من الجلباب المعيق للتحرك والذي عفا عليه الزمن ... ولنقرأ جزء من شكوى لبنى ....: قضيتي هي قضية البنات العشرة اللواتي جلدن في ذات اليوم ....وهى قضية عشرات بل مئات بل ألاف الفتيات اللواتي يجلدن يوميا و شهريا وسنويا في محاكم النظام العام بسبب الملابس .. ثم يخرجن مطأطأت الرأس لان المجتمع لا يصدق ولن يصدق أن هذه البنت جلدت في مجرد ملابس .. والنتيجة الحكم بالإعدام الإجتماعي لأسرة الفتاة و صدمة السكري أو الضغط أو السكتة القلبية لوالدها وأمها .. و الحالة النفسية التي يمكن أن تصاب بها الفتاة ووصمة العار التي ستلحقها طوال عمرها كل هذا في بنطلون ..والقائمة تطول ، لان المجتمع لا يصدق أنه من الممكن أن تجلد فتاة أو إمراة في "هدوم ".( انتهى)
والعالم يحتفل اليوم بصعود الإنسان على القمر ..؟ وأذكر جيداً انني عندما سمعت النبأ من المذياع صرخت بزملائي : لقد فعلها الإنسان ووطئ القمر ... فإذا بأحد الزملاء يزمجر محتجاً ...: وهل تصدقون الكفار ياكفرة ..! والحكومة السودانية تلاحق النساء بالجلد لارتدائهن البناطيل .. وعاجزة عن تأمين رغيف الخبز لمواطنيهم مع وفرة مياه النيل والأراضي الخصبة التي تحيط بها .. ويستوردون كل شيء من الإبرة إلى حبة الدواء إلى مولدات كهرباء الكافر أديسون إلى السيارات التي تحرم المرأة السعودية من قيادتها وتسمح لها بقيادة حمار .. والبنطال المحرم على النساء والمسموح للرجال .. وكل هذا التخلف عن ركب العلم والاختراعات والحضارة سببها بنطال لبنى أحمد الحسين الصحفية النيرة والتي تؤكد في رسالتها : و إذا كانت هناك ثمة أسئلة تدور حول لماذا يقبض على البعض ويترك البعض الآخر ؟ فإن هذا سؤال وجيه يمكن أن يطرح على الشرطة أو النيابة ..ولنرى ماذا يحكم الناس .. ولنرى ما هي الأفعال الفاضحة ما ألبسه أنا ولبسته البنات اللواتي جلدن ؟ أم هذه المهزلة التي قاموا بها و تتكرر يوميا دون أن تجرؤ واحدة على الشكوى خوف الصدمة على والديها من الفضيحة .. إذن القضية هي المادة 152 التي تعاقب بالجلد 40 جلدة أو الغرامة أو العقوبتين معا ... في موضوع الملابس الفاضحة دون أن تحدد ما هي مواصفات هذا الزىّ الفاضح ؟.
وفوق ذلك اسم المادة في القانون : أفعال فاضحة .. تخيلوا ماذا يمكن أن يتبادر إلى الذهن حين تسمع أن فلانة بنت علان جلدت في النظام العام بسبب أفعال فاضحة ؟ .هذا ما أردت أن أشهد الناس عليه .. وليسمعوا من الاتهام وشهوده .. أما أنا فلن أقول يوم المحكمة سوى " نعم " " هكذا صحيح " ولنرى ما هي الجريمة .. جريمتي التي ارتكبت؟(انتهى)
وهكذا فالحكومة السودانية تحجب جرائم دارفور بستار من البراءة , ورئيسها البشير يلوح بعصاه وهو يهدد قرار المحكمة الدولية بتوقيفه وانها تحت ( جزمته) مرادف فردتي حذاء الزبيدي المنطلقتين اتجاه بوش ( فشة خلق حذاء عربي)... ويجعلون من بنطال النساء قضية تفوق كل قضايا الأمة العربية .. صبراً يا لبنى ، الزمن يتقدم إلى الأمام وبرغم العقول المتحجرة والمستقبل ان شاؤوا أم أبو هو للابسي البناطيل من الرجال والنساء ...؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل