وهم حوار الحضارات

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 2736 - 2009 / 8 / 12 - 08:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

فجأة.. نجد شعار "حوار الحضارات" يتصدر شاشات التليفزيون ونشرات أخبار الفضائيات والصفحات الأولى للجرائد. ثم يختفي الشعار ذاته بلا سبب، مثلما ظهر بلا سبب، أو يتلاشى تحت سحب الدخان الكثيف للصراعات المسلحة التى تندلع هنا أو هناك.
ونتذكر أن آخر ضربة تلقتها دعوة "حوار الحضارات " كانت قد جاءت على يد الكاتب الأمريكي الشهير صمويل هنتجتون الذى أطلق دعوة مضادة تحت عنوان "صدام الحضارات" فى مقال شهير نشرته مجلة "فورين أفيرز" عام 1993، وتمت ترجمة المقال إلى العديد من اللغات.
ولم تكن المسألة مجرد فكرة فى مقال، ثم فى كتاب، وأنما تجسدت فى واقع من العنف المروع الذى انطوت عليه تلك الحرب الإمبراطورية التى شنتها إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الابن تحت اسم الحرب على الإرهاب. وهى كما نعلم حرب غير محددة العنوان، وأعطى صقور البنتاجون الأمريكي حق شنها فى أى مكان فى العالم تحت ذريعة "الحرب الاستباقية"، ولم تقتصر على العنف العسكري بكل ثقل الآلة الحربية الأمريكية فرض أجندتها ورؤيتها على الجميع، بما فى ذلك أقرب حلفائها دون نقاش.
الآن.. تغير المزاج العام بعد انتخاب الرئيس باراك أوباما، فعادت الروح الى شعار "حوار الحضارات".. الغامض والمراوغ.
وقد شهدت مكتبة الإسكندرية أمس الأول ورشة عمل "حول سياسات دراسة حوار الحضارات"، تم النقاش فيها بين مجموعة محدودة من المثقفين حول عدد من الأوراق، أهمها ورقة للكاتبة الكبيرة الزميلة الأستاذة أمينة شفيق "ماذا يريد الغرب من وراء الحوار"، والباحث الجاد الزميل الدكتور عمار على حسن "نحو مقاربة أجدى لحوار الحضارات"، والدكتور محمد حلمى عبد الوهاب "فى التأسيس الصوفى للحوار: حول إمكانية نشأة حوار حضارات من منظور صوفي!"، والشيماء الدمدراش عقالي "حول الحضارات فى الفضاء الشيعي: خاتمي نموذجاً"، وأمانى غانم المدرس المساعد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية "استراتيجيات حوار الحضارات من منظور العلاقات الدولية"، والدكتور عبد العظيم محمود حنفى مدير مركز الكنانة للبحوث والدراسات "الحرية وقضايا الحوار"، ومحمد كمال محمد الباحث بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية "حوار الحضارات فى المنظمات الدولية".
ودارت خلال جلستي ورشة العمل – اللتان أدارهما الباحث المغربى نوح الهرموزى والباحث والكاتب سامح فوزى- نقاشات مهمة، وصلت إلى درجة السخونة فى بعض الأحيان، أرجو أن تتاح الفرصة للتعرض لها لاحقاً.
وربما تكون الملحوظة الأكثر بروزاً فى هذا النقاش الصحي هى تلك التى ذهبت إلى التأكيد على أن الأوضاع الحالية للعرب لا تجعلهم طرفاً حقيقياً فى أى حوار مع "الآخر"، بعد أن أصبحوا عالة على الحضارة الإنسانية فى الوقت الراهن، ويتسابقون مع بعضهم البعض فى العودة إلى العصور الوسطى.. وانه من الأجدى بدلاً من الحديث عن حوار بين الحضارات لا يتوفر الحد الأدنى من الشروط الموضوعية لأن يكون العرب طرفاً به حاليا- بعد أن تحولت المنطقة العربية إلى أكثر منطقة فى العالم أمية وفقرا وبطالة وتخلفا وقابلية للاستبداد والاستعمار- الأجدى بدلاً من ذلك أن نقوم بالحوار مع أنفسنا.. فمن العبث أن نتحدث عن "حوار حضارات" بينما الفلسطينيون "الحمساويون" لا يستطيعون الحوار مع الفلسطينيين "الفتحاويين" والأسهل على كل منهما الحديث مع الإسرائيليين.
وليس الانشقاق الفلسطيني هو الاستثناء، بل إن القاعدة هى احتدام الخلاف العربي العربى وعجز لغة الضاد عن أن تكون لغة يستطيع العرب التفاهم بها!
فكيف يمكن لمن لا يستطيعون الحوار مع أنفسهم أن يدخلوا فى حوار مع "الحضارات" الأخرى، وهم خارج الحضارة أصلاً؟!

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل