تعليقات الاسبوع

احسنت في اختيار التعليقات يا اخ رعد ، فآلصدق وآلجرأه شيمتك ايها الفارس الشجاع ، مع التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رعد الحافظ المحترم- أحسنت بفكرتك الإبداعية وإن كان فيها اقتباس مبدئيّاً- مثلما تفضلت- من فكرة للأستاذ صلاح الدين محسن- تحيّاتي له ولجهوده المستمرّة- آملاً كلّ أسبوع في قراءة اختياراتك من تعليقات الاسبوع مع فائق التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نشكرك على الفكرة فهى ممتازة ولكن تصنيف التعليقات سيؤكد الفكرة وراء إختيارها فى كل أسبوع لذا ورغم أن هذا سيتطلب منك عناء أكثر ولكنى أيضا أعرف أنك لن تبخل أرجو أن يلقى إقتراحى إهتمامك مع تمنياتى بالتوفيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية أخ رعد لشخصك وفكرك وجهودك في المسيرة الكبيرة
فكرة ( تعليقات الأسبوع ) جيدة وفيها فوائد قد تعطي ثمارها في القريب وبصمت مسموع !. فأنا أحد المعلقين الذي قد يُعطي تعليقه أهمية أكثر من أجل منافسة بريئة قد تدفعنا وأفكارنا نحو الأحسن ، وأقترح عليك أختيار التعليق الذي يخدم أكثر حتى لو كان من الطرف الذي لا تؤمن بأفكاره وآرائه

شكراً لأختيارك لواحد من تعليقاتي ، وكل الذي أرجوه أن لا يُفهم ويُفَسَر الغرض من فكرة ( تعليقات الأسبوع ) بطريقة سلبية
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رعد الحافظ المحترم

جاءَ في تعليق السيد كنعان شماس ايريميا على هامش مقالة الدكتورة وفاء سلطان ، والتي تحمل عنوان ( الرجل المسلم ...السيد ابراهيم علاء الدين نموذجآ ) يقول فيه ما يلي

ــ أظن ان قلم وفاء سلطان خازوق أمريكي من يتناطح معه ، سيتقيأ الحليب الذي رضعه من أمه ــ

الا تعتقدْ انَّ تعليقآ كهذا قد أثارَ سخط عددآ ليسَ بالقليل من قراء موقع الحوار المُتمدن ؟ ماهي الأسس والمعايير التي تستند عليها في عملية اختياركَ لنخبة من التعليقات ؟ أنا غير مقتنع بخلطكَ لتعليق هابط ، معَ تعليقات جادة وناضجة ، واظهارها اسوةً بآراء السيدات والسادة الآخرين ؛ وانه لمؤسف حقآ انكَ توازي في مقالتك هذي بين تعليقاتٍ رائعة وجيدة كتعليق الأستاذ مختار ملساوي ، وتعليق أخرق ومسيء للذوق العام كتعليق كنعان شماس ايريميا

هل كانت عبارة خازوق السوقية ( تعني الأداة التي استخدمها الطغاة وجلاديهم لتعذيب معارضيهم حتى الموت ) سحرية وبليغة وذو وقع على الأنفس والعقول ؟!!!! أم ان البذاءات غدت شيئآ مألوفآ بحيث تجد طريقها الى النشر ، كونها مقبولة من ادارة الحوار المُتمدن ؟؟؟؟!!!! انهُ مجرد تساؤُل

تأمل قليلآ وفكر معي عن مغزى ما كانَ يقصده من عبارة
( سيتقيأ الحليب الذي رضعه من أمه )

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد رعد
تقول:

خلال إستراحتي الفكرية...إلخخخخخخخخخ

تعليق
الواحد لازم يفكر بعدين ياخذ استراحة فكرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للقراء
في الواقع سقطت حاشية من اربع سطور بعد التعليقات..لا أعرف كيف
أحفظ جزءا منها,,هو توضيح مني ,لماذا أخترت تلك التعليقات؟
قلت فيها ,أني لا أريد مهاجمة أحد , بل إن الذين أخاطبهم بكلام غيري( الذي إقتنعت به وأحببته) ..هم أحبائي..أهلي..قومي ..ناسي ..كل الناس في هذا العالم
أنا آخر إنسان يريد آذية الآخرين..يعذبني ضميري حتى إن ضحكت على لقطة
غريبة ومضحكة لكن فيها نصب أو آذية لطرف آخر..لست مثاليا بالتأكيد لكن أحب دائما أن أعطي ما أملكه من شيء ذو قيمة لأولادي وأخوتي ومن حولي
وعندما أصبح ما أملكه فكرا وكتابة ..أتمنى إيصاله لكل متضرر من هذا الواقع
الاسود الذي تعيشه مجتمعاتنا...عندما عشت في السويد ورأيت الجمال والنظافة والنظام الذي حلمت به طوال عمري,,تمنيت لو أستطيع تحويل كل البلاد العربية الى سويد أو جنيف...أبدا لا أقصد إزعاج أحد أو قهره ..بل أني
أستعين بكتابات العقلاء لتنوير باقي الأحبة ..كل الناس

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقات تدل على أن أمثال الكاتب وأصنامه شاطرون بإنتاج الكلام فقط. اهم أسباب تخلف الأمة الناطقة بالعربية هو قلة إنتاجها الإقتصادي والعلمي وتحولهم إلى ظاهرة كلامية. الكلام انتاجه سهل وليس بحاجة لمصنع أو عالم وإنما لشخص نذر حياته للكلام الفاضي الخلبي الغير فعال. ماهو منتج الأشخاص الوارد ذكرهم هي هذه الخربشة المدعوة زوراً وبهتاناً بمقال؟ الجواب صفر. هذه الشخصيات لاتنتج سوى الكلام وأحياناً أراهم يقعون من فوق أساطيح كلمات يستخدمونها ولايعرفون معناها. اتحداهم جميعاً أن يظهروا ماينتجوه ومايفيد البشرية بشكل عملي. ليس بإستطاعطهم أنتاج حتى صندويشة فلافل. المهزلة أن بعضهم يكتب الكتب ولكن الحقيقة القوية سوف تذهب بإنتاجهم لمحلات الفلافل للف الصندويش مما يجعلهم مفكروا عصر الفلافل وليس عصر الحداثة والتقدم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يشرفني مرورك لما أخترت من كلام أعرضه للقراء
التعليق القصير الرابع للأخ كنعان إيرميا ..إخترته للسبب التالي
أنا أؤمن بالحب والمحبة والهدوء في نشر الفكر وهذا مطلب أي عاقل
لكن في حالة الدفاع عن النفس ..أبدا لن تجدني مطأطأ الرأس والرقبة
أنا أحلم بالموت في نهاية المطاف على سرير في مستشفى كي يتم تطبيق وصيتي بسهولة وهي توزيع أعضائي (الصالحة للعمل ),للمحتاجين لها
لكني من جهة أخرى إذا طاردني الموت قبل أوانه سأحاول فقأ عين من يهاجمني ليقتلني قبل موتي مثلما فعل موسى ربما بفقيء عين ملك الموت
تعبير كنعان دفاعا عن النفس..لا تنسى يا أخي نادر كم أضطهدوا في موطنهم الاصلي..الشرف الذي تحدثت عنه يملك منه كنعان اكثر من كثيرين أدعياء لهذا الشرف..هو لم يتجاسر على أي أم بقوله ..سيتقيأ حليب أمه ..بالعكس
هو يعني أن أفضل وأنقى ما حصل عليه الانسان حليب أمه ..ممكن أن يخسره
نتيجة ظلمه بمقارعة الحق ..لاتقل لي وأنت تملك رصيد معرفي كبير بأنك لم تفهم عبارة كنعان على محملها الاصلي ,,فلا تحملها غير ما تحمله
اسلوبك بليغ ..لا أنكره ..بل اعجبني ..لكنك تقلب المعنى عن قصد , أرجو ان لا تكون إجابتي قد أزعجتك ..وأعدك بجواب آخر ..إذا أنت طلبت

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الي الأستاذ ابو هزاع - تعليق 8 : الأدب فضلوه علي العلم
من السهل السخرية من أي انسان .. وتقييم الناس ليس موقوفا علي قاريء محب للسخرية والتطاول . بل كل انسان له محبوه كما له من يسخر منه
اعلم رحمك الله انه لا يمكن لامة أن تتقدم اقتصاديا او علميا ما لم تقدر وتحترم اصحاب العقول من المفكرين والكتاب . والامة التي تقتل وتسجن مفكريها وادباءها - اصحاب العقول - لا يمكن أن تتقدم اقتصاديا ولا علميا
واعلم يا استاذنا الفاضل والكريم . أنه قبل الصعود للقمر بمائة عام . كان الاديب - جول فرن - هو صاحب الرواية الخيالية التي حلمت ورسمت للعلماء فكرة الصعود للقمر .
الكتاب والمفكرون والأدباء والشعراء - أهل الكتابة . والكلام فقط - هم الملهمون للثوار وللعلماء والمخترعين .. هم الروح .. التي لا ينهض الجسد علميا ولا اقتصاديا بدونها
دمت . وبوركت
مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت رقيق ومهذب . بقدر زائد - حسبما لاحظت علي أكثر من تعليق لك
ومن اعترضت علي تعابيرهم الساخرة . - والسخرية هي فن في بعض الحالات - نعتقد في ان سخريتهم قد زادت عن لحد بعض الشيء
ولعل الوسط هو الأوفق
تقبل مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ رعد لقد تألقت فعلا في ردك رقم ٩ مع احترامي لتعليق السيد نادر علاوي ، تحياتي لكما

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في ردك على القراء ( التعليق رقم 7 ) ما يلي :
أنا آخر إنسان يريد آذية الآخرين..يعذبني ضميري حتى إن ضحكت على لقطة غريبة ومضحكة لكن فيها نصب أو آذية لطرف آخر... أبدا لا أقصد إزعاج أحد أو قهره ..بل أني أستعين بكتابات العقلاء لتنوير باقي الأحبة ..كل الناس..- !!!
سعيد جدا أن أسمع منك مثل هذا الكلام. اسمح لي ان أذكرك بما ورد في بعض من تعليقاتك على مقال السيدة وفاء سلطان الأخير :
- فليشبع إبراهيم التاجر الميسور , ورشا أم العلمانيين .. بتسمياتهم وعلمانيتهم وليذهبوا بها الى الجحيم ,أو فليدفنوا في مقبرة العلمانيين التي ستحفر قبورها بأموال الاسلامويين وخناجرهم
يكفينا تسمية بشر أو ناس حتى بصيغة النكرة ..فسوف نضيف تعريفنا للكلمة. إذا سألونا من أي نوع أنتم ؟ سأصرخ بطريقة الجندي في ساحة التدريب..أنا من جنود وفاء سلطان ..-.
في تعليق لك على أحدى الأخوات التي علقت على مقالة السيدة وفاء :
- طيب , أجيبيني على السؤال التالي دون الكلمات التي ذكرتيها في جوابك السابق من عبط وإستهبال وما اعرف ايش -!!! وهذا نموذج آخر:
- وواحد عاكف في أمريكا وهو شيوعي على حد قوله ويناقض نفسه في الدقيقة مائة مرة ولم يجب الحكيم البابلي واسماعيل الجبوري الرائعين وقد عروه حتى من ورقة التوت ...-!!!
هذا ما

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رعد: أشكرك على اختيارك أسلوب الكاتب المتمرس والناقد الشمولي الكبير صلاح الدين محسن وعلى انتقاء عبارتي الموجهة لجميع الديانين.

تحياتي لك على هذه المتابعة الدؤوبة والهمة العالية في الكتابة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما الغرض

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل التعليق علي اتجاه معين
او افراد معينين بالحوار وعلي الي اساس يتم اختيارهم
بمعني ما هو الاتجاه الخاص بهذه التعليقات هل تمثل اتجاه وفكر معين من محاور الحوار وموضوعاته او تعليقات علي كتاب معينين هل يمكن الايضاح
بجانب بما انك تجمع هذه التعليقات فلابد من وجود ميزة معينة لاختيارها وقد ضاعت مني هذه الفكرة هل الاختيار علي اساس نوعية الكتابة ام قربها من الموضوع المطروح او الموافقة ام الاعتراض علي اي اساس يتم اختيارك وتقييمك للتعليق
الفكرة جيدة لاكن لابد من ايجاد الهدف الذي تم علي اساسه تنفيذ الفكرة الاطار الذي تتم به

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما قام به الكاتب . مثل الباحث يلتقط مواد ومعلومات ويجمعها لتعطي معنا أو هدفا أو شكلا معينا يفهمه من يفهمونه . ومن لا يفهمونه فلا حرج عليهم .
ومثل منسق الزهور . يجمع الوانا واشكالا من الزهور قد تكون متضاربة . فتعطي باقة - صحبة - معينة . يبتهج لها من يبتهجون ويفهمون ويحسون بالمعني الذي تعطيه الباقة . ومن لا يحسون بها ولا يفهمون ما أعطته من معني طريقة المنسق في انتقاء الزهور . فلا حرج عليهم . فقد لا تناسب ذوقهم ولا تناسب تفكيرهم . ولا ضرر . فلهم أشياء أخري يفهمونها .
لا تنتظر أن يعجبك كل ما يكتبه الكاتب . وعلي الكاتب ألا ينتظر أن
كل ما يكتبه سوف يعجب كل القراء
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنها فكرة جميلة يا أستاذ رغم أنها مقتبسة ، وقد نوهت عن ذلك كما يفعل الكتاب الكبار، وأنا المعلقين المدمنين في موقع الحوار، ومن القراء المدمنين أيضاً للتعليقات الأخرى، وأحياناً أجد أن بعض التعليقات ربما تكون بمستوى المقال إن لم تكن أعلى مستوى، ولك الشكر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قررت ان لا ارد ولا اتحاور ولا انزل الى مستنقع اناس غير جديرين بالحوار. الحوار يتطلب ضوابط له واحترام الشخص المقابل وليس الحوار من اجل الحوار والتشهير والسب والشتم وتحويله الى مهاترات . ان امثال هؤلاء وهم يعرفون انفسهم جيدا من هم؟ هذولة تربوا تربية حزبية شمولية وتبرمجوا كالروبوت لا تعترف بالحوار وانما خضوع وقبول وخنوع الآخر لآراءهم وافكارهم ومواقفهم ومهما لاكوا كلمات الحوار البناء والحرية الفكرية فهي مجرد كلمات للاستهلاك ولذلك ترى سلوكهم العملي يختلف مئة بالمئة عما يدعون به وهذه ليست تهمة وانما نحن عايشناهم وعانينا من سلوكهم وتصرفاتهم.
تحية للاستاذ رعد ودعك من هذولة التعبانين ولاتضيع من وقتك . ترى هذولة واحدهم مثل الجدران الصامته لاتسمع ولا تريد ان تسمع وتستفيد . هذولة وكما خبرناهم ديناصورات عفا عليها الزمن وتجاوزها ولا زالوا يحنون الى ماضيهم التليد، هذولة مساكين بعض الاحيان اعطف عليهم لانهم فشلوا في حياتهم السياسية ويحاولوا تغطية هذه الفشل بهذه الاساليب الفاشلة ايضا . انا ادعوهم للتقاعد عن الكتابة والسياسة لاننا جربناهم وكانوا بالاصل فاشلين. ولذا يجب ان يعترفوا بهزيمتهم لان هذا الزمن لم يكن اليوم هو زمنهم. انصحهم لترك الساحة لان الناس ملت منهم ولم تصدقهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا سيدتي لم اعترض علي باقة الزهور, ولكن لكل عمل فكرة من ورائة وهذا ما كنت اسئل عنه
فلو لم يكن هناك فكرة فكيف حددت انها باقة زهور فمن سيقول انك اخترت من النباتات الزهور
فمن الممكن ان اختار الخضار علي الفاكهة علي الزهور ذات الرائحة علي البصل علي العاب من حديد وخشب لاعمل باقة اي باقة
وهذا ما كنت اسئل عنه هل هي باقة زهور
في اليابان ترتيب الزهور فن وترمز كل زهرة لمعني معين وترتيبها بجانب الاخري يكون من اجل فكرة معينة مما يضفي علي القاقة معني اعمق واجمل
اعتقد كلنا نبحث عن الفكرة انا معك لو كانت لوحة مرسومة لفنان وان كان عند دخولك المعرض سوف تجدي من الفنان عنوان لما يقدمه حتي لو كان في مجمله غير مفهوم سريالي او غيره لكن دائما ستجدي ان هناك وراءه فكرة
فلا يوجد شيء اعتباطي او بلا معني او هدف خاصة لو كان من كاتب او محاور

وهذا فقط ما قصدته وان كان في هذا ازعاج فليس علي الكاتب ان يرد علي تسائلي
ولكن كيف لك ان تعرفي انه بلا فكرة

مع التاكيد انني لا انقد ولكن احاول ان اساعد في استكمل الفكرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلما قرات تعليقا لجامع هذه الاقوال تذكرت تلك المسرحية التي (يذبح نفسه )كما يقال بالعراق احد الراقصين من شدة الرقص ...والمشكلة ان لا اهل العروس يعرفونه ولا اهل العريس!!!
وكذلك كاتب المقال في تعليقاته :
فاذا شتم احد الكتاب لينين مثلا وجدته يتمرقص ويهتف ويسب فوق لينين ..ماركس وستالين وخليل ابو الهوب ايضا
واذا مدح احد وفاء سلطان بانها عبقرية وجدته يهتف ويتمرقص بانه ليست عبقرية بل هي التي خلقت الله الذي يخلق العباقرة
واذا انتقد احدهم كاتبا ما وجدته لا يجيد في تعليقه الا الشتائم على ذلك الكاتب تملقا لكاتب المقال
وارجو من كل القراء ان يراجعو تعليقاته ليكشفوا خفتها وسرعة رقصها على حس الطبل
الحقيقة انه من اكثر المعلقين اثارة للشفقة والضحك
اما اذا كتب موضوعا ...فهو يعرف ان يشتم كم نبي على كم اية على كم واقعة تاريخية سخيفة ليستجدي قراء مرضى معادين لدين معين ....وتراه شديد التملق اذا كان الكاتب من ديانة اخرى ويشتم ديانة هذا المعلق تبعا للمثل القائل (البزون تكيف بعمى اهلها )
اتوقع ان صورة هذا الكاتب لشدة خفة موضوعاته تشبه صورة ممثل كوميدي معروف لا اريد ان اسيء اليه -اقصد الممثل-بذكر اسمه
اما الاخ مصلح المعمار فحين نبهناه على انه يكتب حرف الالف بهمزة الوصل -او ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رعد الحافظ المحترم

في البدء ، لابد لي من ابداء جزيل شكري وامتناني لِتعقيبكَ على تعليقي السابق المرقم 5

كلانا مُتفقان ، وراغبان في العيش بِطمأنينةٍ وهناء ؛ من منّا لا يُفضل الموت بسلام وهدوء ، سواء أكانت النهاية في مشفى أم في المنزل وسط الأعزّاء من الأهل والأصدقاء والأحبّة ، انها النهاية الحتمية التي تستوجب انتظار الموت باذعانٍ وتقبُّل ، دون الحاجة الى فقأ عيون المُتربصين والحاقدين من الظلاميين ودهاقنة الجهل والتخلُّف

لقد فهمت من تعقيبكَ لمحةً من اساءة الفهم ، تتعلَّق بشخص الأستاذ كنعان ايريميا ، فأنا لم أطعن بشرفهِ أو أعيب على أخلاقه اطلاقآ ، بل عبتُ على اسلوبه ، وأرجو ان تعلم بأنني ليسَ بمقدوري أن أُحدد معيارآ لشرف شخص ما ، دون معرفة أو صلة بهِ ...وأنا اذْ لا أتفق معكَ من انَّ اسلوب السيد كنعان كان كتعبير للدفاع عن النفس ، أُكد في نفس الوقت بأنني لم أكن موافقآ على اسلوبه ؛ فالكتابة رغم اختزالها واقتصارها على بضعة كلمات لابد لها ان تحمل رسالة واعية وهادفة ، ومن البديهي فانَّ ثقل العبارات ورشاقتها وخفتها وتأثيرها على مسامع ونظر القُراّء يتطلَّب قدرآ كبيرآ من امكانية انتقاء الصيغ الكلامية لكي يتم الوصول الى جوهر الفكرة المطروحة

كان تعليقي السابق

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أصدقك القول ,أني من أول تعليق أقرأه لك ولا أذكر الآن أيهم ..قررت الابتعاد عنك ..أنا هكذا .. لايوجد شخص كامل ..طريقتي يجدها الكثيرون خاطئة..لكن لي ميزة ..أدعيها دون تفاخر وغرور..أنا أفهم جوهر الشخص من سطر أو تعليق واحد أو مقالة واحدة..كثيرون يعتبرون ذلك تسرع..يقولون لي إعط فرصة أخرى, وأجيبهم بالتالي..أنا لن أحجر عليه وليس من حقي ذلك , لكني سأبتعد عنه ,فلكل كلمة إذن , ولعل كلماتي ليست لأذنه..لن أهاجمه..لكن لن أدير له الخد الايسر إن صفعني ..هذه طبيعتي ..وأزيدك معلومة يا أستاذ عاكف
حتى بعد ردي عليه دفاعا عن النفس ..أصاب بالحزن والقهر النفسي ..لا أعرف لماذا ..أكيد بعض الانفصام موجود في داخل كل منا..أريد أن أدافع وأنتصر..لكني أحزن لسقوط المقابل أرضا..وهذا ما حصل لي مع معلقة لاداعي لذكرها ..هي تعرفني أقصدها, وحصل لي أول مرة مع سائق تاكسي في بلدي العراق ..حاول الاعتداء علي وعلى عائلتي , فأجبرته على الوقوف
وكانت نتيجة عركتنا الغبية ..أن كسرت ذراعه وتدخلت الشرطة ونقلوه للمستشفى ثم تنازل هو عن القضية مقابل تنازلي عن شكواي..يستحيل أغفر لنفسي ذلك التهور المجنون(آسف أنا أتشعب),ا
أما أنت سيدي فشعرت أن لا فائدة ترتجى للحوار معك , وحتما أنت فتشت عن كل تعليقاتي , فلم تجد لذكر لك غير الذي أورد

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

افلاس فكري وعقم لا يستحق الاهتمام .. البحث فيما قرأه القراء وانتقاء ما يناسب فكر الكاتب لا اظن ان فيها ما يستحق الالتفات
ولم اكن اود التعليق سوى عبارة وردت في اخر تعليق تعليق للكاتب تنطوي على عنجهية وصلافة وعدم احترام
اقترح على الحوار المتمدن الالتزام بالشروط التي حددتها للتعليقات لانني ارى ان الاسلوب الهمجي يستفحل بشدة والتطاول على الاخرين اصبح حرفة للبعض ومنهم الكاتب
لا ادري اذا كان تعليقي سينشر ام لا المهم انني ارحت ضميري .. فانا وغيري كثيرين مستاؤون من اسلوب التلعيقات الذي تستخدمه زمرة باتت معروفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ايام كنت سائرا مع صديق لي وشاءت الصدفة ان التقينا بأحد المعارف من رفاقنا الشيوعين فكان في زيارة الى العراق . الكارثة ان هذا الرفيق صاير طائفي ومناطقي وشيوعي ويحدثنا عن علي وزينب والحسن واللطمية والخمس ويقول انا سيد ومن اقرباء الحكيم ومن هذا الخرط بقى يهذي ، التفت الى صديقي قلت وانت ماذا تقول فقال له اخوية انت صاير مثل المقاول كل هذه المسميات ماخذه مقاولة ولا صاحبنة الرفيق جبار يبدوا مقاول جيد . سيد جبار ان هؤلاء الذين تحقد عليهم من الشيوعين العراقين الذين درسوا في الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية السابقة يجب ان تعرف ساهموا في بناء كليات وجامعات في جمهورية اليمن الجنوبي السابقة وفي ليبيا وفي الجزائر ومنهم العلماء والاكاديمين والاطباء المهندسين والاقتصادين والفنانين والادباء والصحفين والزراعين( الا تعلم يافاهم هناك مؤسسات امريكية وغربية ابلوا فيها بلاء حسن هذولة اللي انت حاقد عليهم ا) وغيرهم والتي تشهد بحق كفاءاتهم المؤسسات التي عملوا بها. يا أمي من هو انت لتقيم شهاداتهم العلمية.اما تركهم للحزب الشيوعي العراقي له اسبابه واحيطك علما ان الاكثرية الساحقة من الكادر العلمي للحزب قد غادره وبالذات الاكاديمين منهم لان هؤلاء نخبة مثقفة لايمكن تدجينها بأيديولوجيا لم تزكيها الحياة ويرف

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله يابه حقك ابو حقي
احنه جهله مو مشكله ...الظروف ما خلتنه نتعلم
بس اتحداك تنطيني اسم الاعداديه اللي تخرجت منها والفرع والمعدل
وبعدين .....ابو كريوه يبين بالعبره يا اكا.....شنو اكوميدي؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ جبار المحترم رقم ٢٣
لا تعرف كم يسعدني ان يعقب احد العراقيين على تعليقاتي ، خاصة ان كان هذا الشخص من بلدتي العزيزه التي ولدت فيها بغداد ، فحتى ان شتمني (حاشاك من الشتيمه) فهناك احساس في داخلي ان لا ارد عليه ، واعجبني اسلوبك العراقي بالرد ، بخصوص تعليقي بأسم مستعار مره ويأسمي الحقيقي مره اخرى فهذا شأني ويخصني والمهم هو مادة التعليق نفسها ، ويمكنك تفنيدها بالحوارالهادئ الأخوي ، (ودك عيني دك) ، وبخصوص انتقادك للأخ رعد (ابن خالة الخياط اللي خيط ثوب العروس) فأعتقد بأن هذا الشخص المحبوب هو عريس الحوار المتمدن ومع الأيام ستكتشف ذلك ، تحياتي لك وللجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل ان نعرف فعلا أكثر التعليقات لا اعرف أنت تريد تعريفها علي أي أساس
لكن من الجميل ان يعرف ما شد الأخر في التعليقات خاصة مع نضب معين الموضوعات
انا كمان شدني تعليقين
الأول مفيد ان نفهمه
وهو تعليق شخص اسمه سمير

- أخي سيمون

Friday, August 07, 2009 سمير
لدي في البيت سبعة قطط وأمهم، ولدي بعض الطيور الجميلة مثل الكناري وغيره، وانا مستمع جيد للموسيقى الشرقية والكلاسيكية

فهمت منه ان سمير يريد ان يقنع القراء بأنه رجل مثقف رجل أخلاق

لكنه للأسف فشل في ان يقنع نفسه فقد رجع لما لا يتماشيء مع وصفه لنفسه
والغريب انه خبط في ولم نتعامل من قبل, ويخبط ليقول أني اخبط في الآخرين بلا سبب, والألطف من هذا انه كتب عبارات مضحكة بطريقة تدل علي تخبط شديد والشيء
آسف للإطالة ولكن لهذه المخلوقة تجارب يومية سيئة جداً ضد العلمانيين والليبراليين وقد أعلنت من قبل بصراحة تأييدها لحركة طالبان وتنظيم القاعدة
والحق يقال إنني ارجع لقراءة الفقرة لأضحك ناقص يقول إني مفجرة مركز التجارة

اما التعليق الأخر فهو ليس فقط في غاية الطرافة ولكنه جديد
ممكن نقول يواكب العصر
فقد كنت أول مره اسمع عن اله يواكب العصر
ولقد تساءلت هل لو كان يعني كده مودرن ويلبس قصير

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا معهم كثير من قبل لكن اليوم وجوه جديدة وكلها عراقية بس هجومهم دمه خفيف
للاسف وانا لا اريد ان اهاجم بس فعلا جانبك الصواب
احد اصدقائك الذي لابد وان يجاملك وتجامله في المقالات في مقالة قال فلنجعل السكوت فن

لكن لا تيأس

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا خريج كلية الزاعة في ابو غريب في منتصف السبعينات واكملت دراستي العليا في بلغارية ، ومستوى الجامعات العراقية تشهد عليها آنذاك الجامعات الغربية وكانت كلية الزراعة في ابو غريب بمستوى كلية الزراعة في جامعة كاليفورنيا ودخلت كلية الزاعة في سنة1971 بمعدل 76 من الفرع العلمي . تريد اكثر من ذلك ؟ افضل ان تسكت

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لاأتمسخر وإنما أنقد وهناك فرق. ياصديقي الكريم من الواضح أنني أحترم مفكرين وعلماء وهم سوف يقودوا هذه الأمة التعبانة ولكن هنا علينا التوقف قبل أن نصفق لأمثال هذا الكاتب الهاوي الذي يتحفنا بمقال بعد الآخر من هذه النوعية المتدنية. مقارنة جول فيرن مع هذا الشخص مهزلة بأقل تقدير مع إحترامي لك ومع أخدي بعين الإعتبار لنقطتك المهمة. جول فيرن مبدع والكاتب لهذه الثرثرة رداح. إقرأ رد الأخ جبار الدقيق الذي قال بأن هذا الكاتب لاهم ولاغم له سوى الشتم والردح. الحوار المتمدن موجود وأرشيفه موجود وسوف أجمع لك نماذج لردود هذا الثرثار. مع التحية لشخص لطيف وحضاري مثلك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا معهم كثير من قبل لكن اليوم وجوه جديدة وكلها عراقية بس هجومهم دمه خفيف
للاسف وانا لا اريد ان اهاجم بس فعلا جانبك الصواب
احد اصدقائك الذي لابد وان يجاملك وتجامله في المقالات في مقالة قال فلنجعل السكوت فن

لكن لا تيأس

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ملاحظة ان تسلسل ارقام ردود القراء تبدلت وتعليقي رقم ٢٧ يخص تعليق الأخ جبار رقم ٢١ ارجو ان لا تتبدل مره اخرى مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بس ما اعرفنه ابن عمي منو وداك بعثه لبلغاريا
محمد دبدب لو مهند البراك ؟
واختصاصك شنو جان
راشد يزرع لو التركتر؟
ولو يعني زحمة عليك استاد...

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخويه ابو الرعود سالتك على ايام الشقاوات وكسر الايدين مال السايق ..شو ما جاوبتني ؟ليش مو اني اخوك وابن طرفك ؟؟؟
خلي نتذكر ايام البطولات ابو الرعود
روح بيها ولاتستحي واني عد عيناك خالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ رعد الحافظ
ردك على تعليقي لا علاقة له بما ورد في التعليق، و أحمد الله تعالى باني بعيد عنك، وإلا لكنت قد كسرت عمودي الفقري أيها الديمقراطي - العلماني - المتحضر. قدمتَ نفسك كملاك وقديس وحمل وديع،وقلتُ ( ومالو )، أتمنى ان يكون الأمر كذلك، ولكن مع الأسف ان الواقع يشير الى ان الأمر ليس كذلك. ومع ذلك فان التناقض بين الإدعاء والواقع ليس بالكارثة، بل أمر يمكن معالجته بكل بساطة وذلك من خلال جعل الإدعاء يتطابق مع الواقع. لكن تعليقك أثبت باني ساذج كبير لكوني نسيت بان الطبع يغلب التطبع. وصدق الشاعر الذي قال:
ومهما تكن عند امريء من خليقة
وان خالها تخفى على الناس تعلم
أنا لم أبحث على موقع الحوار المتمدن للبحث عن تعليقاتك ( كما تقول )، بل جميع تلك التعليقات مرفقة مع مقالة واحدة هي مقالة السيدة وفاء سلطان. لقد هاجمت أربعة أشخاص على الأقل مع ذكر أسماءهم. العجيب انك تقول باني اقحمت نفسي في أمر لا يعنيني. علقتُ مرة واحدة، في حين سيادتك علقت كم مرة ؟؟؟ كيف لا يعنيني الأمر اذا كانت المقالة مكرسة لشتمي أنا وأهلي وملتي وجميع المسلمين بدون إستثناء؟ لم تترك صفة رذيلة إلا ونعتت به الرجل المسلم : عدم الاستقامة، لا يملك رادع من ضمير، لا يملك واعز من أخلاق، غير مستقيم، كذاب، غير آهل للثقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قُلتُ في تعليقي رقم 4 : ( وكل الذي أرجوه أن لا يُفهم ويُفَسَر الغرض من فكرة تعليقات الأسبوع ، بطريقة سلبية ) ، ولكن ... هذا ما حدث بالضبط
كانت التعليقات هادئة ، الى أن دخل السيد نادر علاوي ، والذي أشهد له بالتزام الأدب والأخلاق في أغلب تعليقاته ، إلا أن تعليقه - على ما يظهر - أثار ( شلة الدراويش ) فراحوا يرشقون النخلة بكل أنواع الحجر !!، وطبعاً شتان ما بين أسلوب السيد علاوي وأسلوبهم ، فالرجل ينتقد ويُحاور وهم يتعاملون مع من لا يعجبهم بأساليب سوق هرج البغدادي
أما السيد عدنان عاكف ، فيصر على أن يكون تلك العربة الفارغة الأكثر جلبة من الممتلئة والتي تكلم عنها برنارد شو ، وهو كالعادة يحاول المستحيل من أجل جلب الأنتباه ، وعندما نفعل فهو يهرب . ولهذا سَمَيتَهُ ( خلف إبن مين ) بتفخيم اللام . وهو يدعي بأنه لم يرد عليَ وعلى السيد اسماعيل الجبوري لأنه لم يكن في تعليقاتنا ما يستحق الرد !!!!!، تمام يابة تمام ... إنتَ كِلِت وحنة صَدَكنة ، وكأن السيد عاكف لم يسمع بالمثل البغدادي ( أبو كريوة يبين بالعِبِر ) ، ألم أقل لك بأنك ( خلف إبن مين ) ؟
ويدخل السيد جبار على الخط ( قفلَت الدومنة ) ويروح مهاجماً الكل ( بيك وبالدارة ) وبطريقة عشوائية فجة ، ويُشَبِه السيد رعد بأبن خالة الخياط وعلى

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---