كريم 10 - القرية 29-34

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2693 - 2009 / 6 / 30 - 10:24
المحور: الادب والفن
    

29
في أيِّ يوم ٍحزين
لي سوّلـَتْ نفسي الغناءْ
على حدود قريتي؟
فلقد غنيتُ مرة ً خارجَها
فهل كان حقاً غناءاً أم رغبة ًفي البكاءْ ؟
لأن الغناءَ أو البكاءَ في القرى
وخارجَها
عاداتٌ قديمة ٌ نـَمُتّ ُ لها
بما نملكُ من فراقٍ
أو مما يخامِرُ الفقراءَ من ظنون الفرح المبرقع بالعيدْ
أو حين يعزّ على الصدور هواءٌ
مُثـٌْقـَلٌ بالحديد
ومن حُبّ ٍ تسرّبَ من أصابع ِ أقدامِنا
لتربتها
فتوزَّعَ أوّلُ العمرِ في عدل ِ أزقتِها
لأن الغناءَ في أيّما قريةٍ لابُدّ مُفـْض ٍ إلى رَقص ٍ
والرقصُ دوماً في القرى يأتي والحَصادُ يغني
عند كل نافذةٍ مغلقة
(أو حين تفتقدُ الحببية ُالحبيب)
قبل أن يزنَ الحكماءُ والمسنـّونَ الحبوب
أو يجلسوا مع الأطفال حولي
ليشهدوا أن هذا هو الكيلُ الصحيح
والصراط ُالمستقيم
ولن يُقالَ في الميزان "عينٌ"
لأنهم صنعوه
فمن غش نفسَه ليس من الجميع
ولا من نفسه
فليس بيننا من يرزقُ من يشاءْ
وليسَ من كيل ٍ أو حصةٍ للملوك
ولا تجّار البهار
لأنّ الأغنياءَ قد وضعوا عيونـَهم في كلّ ميزان ٍ
سرقوا كلَّ نبيّ ٍ
وصاروا مثلـَه
يكذِبونَ مثلَ باعة المفرد؛
فكم شكتْ قريتي من الأكيال
(وكثيرٌ من قرى العالمين كذلك)
وكم كلّ ُ فردٍ بنا قد تعلقتْ عيناه بالمكيال
قبل أن نقطفَ الرطبة َالأولى
من أوّل بستان
حتى من قبل ِأن ينضجَ القمحُ على التلال
حين السنابُلُ ترسم خضرة ً شفـّافة ً
في السماءِ بأهدابها الشاحبة
فتغار الشمسُ على أشعتها؛
وكنا نشك بالميزان!
وهذا الشكّ ُهو الأبُ الشرعيُّ للكلمات
بكل أغنيةٍ
بكل القرى
في كلِّ حدٍّ
وملهِمُ الألحانْ.

30
كان الميزانُ وما زال مائلا
فكل موازين ِ الله رغم عيونها عمياءْ
بل انَّ محورَه قد تقصّف في مَيْلهِ
مذ كان الرز العنبرُ منحنياً
مفكراً بعمق ٍفي جذوره القريبة
وهو يراها تلوحُ
تحت سطوح قشرة الفضة الممتدة
من خصره ِ
حتى أفـُق ِالفرات
ناقشاً صورة ً لهُ
بأقلام الرماد وعمق ِ الأديمْ ،
فالعدلُ يمضي ولا يأتي
وإنْ يَعُدْ
فكبرق ٍ في أفق ِ باديةٍ
يمرّ ُ بليل ٍ عميق ٍ
بلا قـَطـْر ٍولا رعـْدٍ
أو نسيم.

31
قريتي بجمال نخيلها الذي يخشى صواعقَ الأنواء
(تغارُ من جـِنان ٍ ومن عسلٍ
فكما فيها الجنة أيضا
وحقائق الله وجمر الأغنياء)
لا تلوح ككل القرى
فهي تميلُ حانية ً لتضميد الحروق ِعلى كل يدٍ
ففيها النارُ كعادتِها تختبر الأصابع
لكن هذا الاختبارَ غريبٌ
فالابهامُ والسبّابة ُتـُعنيان برطبةٍ
أو فراشة
مثلما تـُعنيان بجمرةٍ؛
وقريتي هي الأرطابُ
من كل نخلةٍ رطبتان
تجئ بينهما حَشَـفة
شيصة ٌ بُـنـّيـّة ٌ يابسة ٌ صغيرة ٌ دبـِقة
كريّة ٌخفيفة ٌ، جُوَيزَة ٌ فارغة
محيية ً باحترام الصغار
مخازنَ السكـّر الذهبي في أرض مجاورةٍ
على العنقود
فكوفئتْ بإغراقها عسلا ًمن كلّ صوبٍ
فظلت أمينة ً
لصيقة ً للعهد في حُسْن الجوارْ،
وحين سبابتي وابهامي يلتقطانها
يحسان بها خاوية ً
كاوية ً
كلزوجة ِ النارْ

32
كوتـْني
وليس من جحيم بها لأصابعي
سوى "استكان ِ" حليبٍ فائرٍ
ومنه أبخرة ٌورائحة ُالحياة
حين يُحرقُ سبابتي وإبهامي
حزامُه الذهبيّ ُ في كل رشفةٍ تـُسْكِرُني
وتظل نكهتـُهُ بأنفي
بكل مكان
ففيه الريفُ حِرّيفٌ
في العشب والبرسيم
كما تمرّ خفيّة ً طرية ً
نـُفـَيْحة ٌٌمن دخان ِ خوص ٍ وجَريد
يودّع جمْرا ً سجين
علا من فم ٍ ملمّىً
لتنـّور ٍ بعيد
إذ ذاك تلوحُ مُرضعٌ حوراءْ
عند كِتـْفِ تنورِها
تدوفُ برفق ٍدائريٍّ
وتدْحو في اللـّواثِ "لـُواجاتِ" العجين
ويكوي الرغيفُ أصابعي
ببخار سمسمهِ
أو بفقاعةٍ بُنـّيةٍ
أو حافـّةٍ بيضاء

33
بليل ِقريتي مبكرة ً تبدأ ُالآلامْ
تداريني
لتجهضَ الأمل
فتزورُ منامي وتجسّ ُبؤسي
ولا يأكل الناسُ فيها ما يشتهون
بل ما يجدون من كِسَر الطعام
أو فـُتاتِ الماءْ
فكم بتُّ جائعاً مثلَ ليلٍ
أو غـَصَصْتُ بنهر الحَصى
فهل من سبيل ٍ بين نومي وصَحْوي
سوى ثورةٍ تـُعنى بيأسي
تواسيني
عند سقوط السماء

34
قدِمْنا بها ونرحلُ أشباحاً
تـُجسّدُنا سُمْكاً بعضُ أبعادِها في الضياء
ضياءِ أحلامِـنا
ويختفي كلُّ بُعدٍ لها في الظلام
ولن يظل هنا رفيفٌ لأجنحة الصدى
ولا ظلالٌ للكلام
لأنـّا وإنْ كنا نمرُّ آثاراً تـُرى
على زُرْق ِ السواحل ِ
ليس من عظة ٍ هنا في صخور العظام
فكل ما ترَكـْنا خيالٌ
لما يمرّ منـّا
على رمال ِالوهم
وكل هذا المكان ِ ظلالٌ
لما تسارعَ من غِـيام.

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل