القِيَم الإجتماعية ودورها في نشر الفساد

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 2691 - 2009 / 6 / 28 - 08:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أخبرني احد أصدقائي ، انه كان قبل أيام ضمن مجموعةٍ في قاعة أحد فنادق دهوك " الراقية " ، للتمتع بمشاهدة فرقةٍ لبنانية غنائية راقصة ، "علما ان الفرق التي تُجلب الى هذه الفنادق متدنية المستوى الفني ومن ابرز سِماتها تواجد فتيات يؤدين رقصات بملابس قليلة الإحتشام !". الى هنا والامر طبيعي الى حد ما من الناحية السياحية . ولكنه قال ان شخصاً من اهل المدينة كان جالساً على مائدةٍ مجاورة ، أخرج من جيبهِ شَدّة دولارات او ما يُسمى هنا " دفتر " اي عشرة آلاف دولار ، وبدأ ينثرها بإستهتار على المُطربة الراقصة حتى أجهز على الدفتر كلهِ ! وسط تصفيق وتشجيع أصدقاءه وترحيب من " المُطربة " التي حيتهُ من خلال المايكروفون عدة مرات ، بحيث ان " حميتهُ " جعلتهُ ينهض مرة ثانية وينثر " دفتراً " آخر بكل أريحية ! ، قال صديقي ، ان إبن ذلك الشخص وهو في سن المُراهقة ، كان جالساً مع ابيهِ على نفس المائدة ، نهض وذهب ليُراقص المطربة على المسرح ، فناداهُ والده على الفور ، قال صديقي ، إننا إعتقدنا ان الوالد سيردعهُ او شيئاً من هذا القبيل ، لكنه بدلاً من ذلك أعطى لولدهِ حفنةً من الدولارات فئة المئة ليرشها بدورهِ على " الفنانة " ! . خوفي على المجتمع من أمثال هذا المُراهق ، الذي تربى على اللعب بالفلوس لعباً ، تُرى ماذا سيفعل ومِنْ اين سيجني الاموال ، إذا " لاسامح الله " إنقطعت موارد والدهِ لأي سببٍ من الاسباب ؟!
كنا نسمع قبل عقدين من الزمن عن مثل هذه التصرفات المريضة التي يقوم بها بعض الخليجيين خاصةً في ملاهي سوريا ولبنان والاردن او نشاهدها في الافلام ، وكانت هذه الممارسات مُدانةُ إجتماعياً بصورةٍ عامة ، وتدل على هبوط المستوى الثقافي لمُقترفيها ، وضحالتهم الفكرية التي هي إنعكاسٌ لتدهور القِيَم الاجتماعية .
" بطلٌ " آخر ، عاشَ و " عملَ " في بغداد طيلة التسعينيات وحتى سقوط النظام ، وجمعَ شيئاً مُعتبراً من خلال صفقاتٍ مشبوهة في عهد المقبور عُدي وبعدها من الحواسم . رجع الى المدينة ليصبح وجهاً " مُحترَماً " ! بدلاً من ان يُحاسَب ويُقال لهُ مِنْ اينَ لك هذا وما هو مصدر ثراءك الفاحش ؟
حتى الستينيات من القرن الماضي ، كان الذي يسرق او يختلس او ينهب المال العام ، مُحْتَقراً ومنبوذاً من المجتمع . اما اليوم فأن ذلك يُعتَبر شطارة وذكاءاً وشجاعة !
أوجُهْ الفساد عديدة في مجتمعنا ، فالتاجر الذي يذهب الى الصين او سوريا او تركيا وغيرها ، ويتعمد ان يجلب بضاعةً مغشوشة عليها ماركات مُزّيفة ، لايختلف عن اي مجرمٍ او مُحتال . التاجر الذي يستورد لحوماً منتهية الصلاحية ويُلصق عليها تواريخ اخرى ويبيعها في السوق بضميرٍ مستريح ، ليس تاجراً بل انه فاجر ! بل ان هؤلاء كما قال عنهم ( سُفيان الثوري ) : " لا تنظروا إلى ظاهر ثياب التجار وأهل السوق فأن تحتها ذئاباً كاسرة " ، والذي يُدخِل أدويةً الى الصيدليات والمذاخر والمستشفيات والمختبرات ، ادويةً من مناشيء غير رصينة ، ليس فيها من ( المادة الفعالة ) الاّ الشيء اليسير بحيث انها عديمة الجدوى ولا يستفاد منها المريض ، ما هو الفرق بين تاجر الادوية هذا واي مُجرم يسيء للمجتمع ؟ الشخص الذي يغش في المنتوجات النفطية وخصوصاً البنزين بمختلف الطرق والوسائل ، مما يؤدي الى أضرار بالغة للمُستهلك ، ما الذي يميزهُ عن قاطع طريق ؟ المُحتكرون بصورةٍ عامة ، محتكرو المواد الغذائية ، والمواد الإنشائية ، وحتى الكماليات غير الاساسية مثل السكائر والمشروبات الكحولية ، التي هي بالأساس ضارة بالمجتمع وتضع مختلف الدول قيوداً وضرائب كبيرة على تصنيعها وتوزيعها وبيعها ، نرى اسواقنا غارقة بأسوأ أصناف السكائر واردأ انواع المشروبات الروحية ، لا ارى فرقاً كبيراً بين مُصّنعي وموّردي ومحتكري هذه البضائع بالغة الرداءة التي تسبب الامراض والموت للمجتمع ، وبين عصابات القتل والجريمة المُنظمة . " علماً ان مشروعَي قانون المُنافسة وقانون حماية المُستهلك ، مازالا في أدراج البرلمان الكردستاني ينتظران الفَرج في الدورة القادمة " عسى ان يضعا حداً لجشع المُحتكرين !
وجهٌ آخر للفساد ، هو الإستغلال البَشِع للمنصب ، فما ان يُباشر المسؤول في موقعه المهم ، حتى يظهر الثراء والنعيم بعد أشهرٍ قليلة ، ليس عليهِ فقط بل وعلى أقرباءهِ وأصدقاءهِ المقربين أيضاً ! فَيُرسي على هذا مُقاولةً بدون منافسة حقيقية ، ويعطي لذاك عقداً سميناً ، ويُوزع أراضي الدولة عليهم وكأنها من ورث المرحوم جدهِ !
ويبدو ان " منافع الوظيفة " قديمة جداً ، فكما ورد في كتاب " هادي العلوي " المستطرف الجديد ص 44 : " قال القلقشندي في تعداد منافع العمل في جهاز الدولة : الحظوية ورفاهية العيش ومشاركة الملوك في إقتناء المساكن الفسيحة والملابس الرفيعة والمراكب النبيلة والدواب النفيسة والخدم المُستحسنة وغير ذلك من آلات المروءة والأدوات الملوكية في أقرب المُدد وأقل الأزمنة " ! بالنسبة لكثيرٍ من المسؤولين فأن الوظيفة لم تعد تكليفاً يهدف الى خدمة المجتمع في المقام الاول ، بل تشريفاً غايتهُ الاساسية إستغلال الفرصة ل " تكوين نفسه " و إرضاء رؤساءه الاعلى منهُ !
أعتقد ان منظومة القِيَم الاجتماعية ، التي مصدرها الدين والعائلة والمدرسة والتقاليد ، والتي تحاول " في جوانبها الإيجابية " ان تغرس مباديء الأمانة والإخلاص والصدق ، قد تراجعَتْ في العقود الاخيرةِ ، أمام ضغط النمط الإستهلاكي في المجتمع وما يجرهُ من مَيْلٍ لتكديس الثروة ، والربح السريع بغض النظر عن مشروعية الوسائل .
نحن بحاجةٍ فِعلية الى إعادة تأهيل المجتمع على اُسسٍ جديدة ، بدءاً من المدرسة والعائلة ومؤسسات المجتمع المدني والحكومة والنظام القضائي وتفعيل القانون ، من اجل إعادة الإعتبار ل [ قِيَمٍ ] عُليا فَقَدتْ معانيها .

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل