كيف تمحى العادات و التقاليد الخرافية في الشرق ؟

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2668 - 2009 / 6 / 5 - 02:31
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

لو القينا نظرة سريعة على الوضع الاجتماعي العام و ما يتميز به المجتمع الشرقي من العلاقات و الروابط و العادات و التقاليد المستندة على الافكار و الاعتقادات الروحية المنبثقة من تاريخ هذه المنطقة، و اكثريتها من ولادة و نمو واقع يخص هذه البقعة من العالم التي تتميز عن غيرها بان لها ارضية واسعة من الظروف المشجعة لسيطرة الجانب الروحي المثالي على الفكر العلمي المادي التاريخي للانسان ، و ذلك بسبب توفر العوامل الجغرافية و التارخية و الفلسفية في هذه الجانب .
و نظرا لما هو فيه الشرق و ما مربه ، ترسخت فيه من العادات و التقاليد المتنوعة و التي يمكن ان نقول شبيهة لبعضها في كافة الدول و منها تكون مطابقة بشكل نسبي لبعضها البعض على الرغم من اختلاف في العرق و اللغة و الاصل و طبيعة المعيشة للمجتمعات التي تعيش فيه.
من المعلوم ، ان التفكير و التأمل في شيء لبيان الحقيقة لموضوع او حالة او حوادث مرئية و محسوسة يحتاج الى وسائل مادية و عقلية للوصول الى النتائج العلمية الواقعية الصحيحة و بيان جوهر و صلب القضية المراد تحليلها من كافة النواحي الفلسفية كانت ام اجتماعية ، و هكذا عبر التاريخ ، شهدت المناطق العديد من القرائات و التحليلات و التفسيرات و منها للطبيعة و الانسان و الكون و كينونة الحياة بشكل عام في ظل غياب العوامل و الاسس العلمية ، و به توجهت الانظار عموما نحو الخيال و الخرافة و ما نتجت منها الاساطير و النتاجات المثالية من لب ذلك التفكير المنعزل عما يدفعه في كشف الحقائق كما هي .
و كانت ثمرة ذلك التاريخ الطويل من التعامل مع حياة الانسان و الطبيعة هي ايجاد المقدسات و توجه عقلية البسطاء قبل غيرهم نحو ما يقنعهم من الجانب النفسي بما هم يجهلون جوهره و حقيقته، و في ظل العيش المجرد من كافة العوامل المؤدية الى توسيع الافق في العمل لبيان ما هو الصح، و هكذا تراكمت الاعتقادات و استنتجت العادات و تفرغت و تكاثرت التقاليد ، و اختصت المنطقة بما هو نابع من لب و العقلية المثالية . و به اتسمت المناطق الشرقية و في النتيجة خلقت الصراع الدائم بين ما هي الحقيقة الغير المعلومة و الموجودة في الفكر و العقلية المادية و بين الخيال و المثاليات و ما يعتقد موجود وراء الطبيعة لحد اليوم . و كنتاج العملية الطبيعية فرزت منها ما يمكن ان نسميها العادات و التقاليد و الافعال النابعة من الفكر و الخيال المثالي البحت و اضرت بحياة الانسان و مسيرته و معيشته و عقليته و نظرته الى ماموجود على الارض و الى المستقبل، و اعاقت نسبة كبيرة منها طريقة في العمل و سعيه في كشف الحقائق من اجل تقدم البشرية .
و بمرور الزمن التصقت هذه العادات كصفات عامة بالمجتمعات المعينة، و انها تغيرت نسبيا او تضائلت تاثيراتها بازدياد مساحة التقدم العلمي و تاثيراته على الواقع . و كلما ازدادت نسبة الوعي العام و العلمانية في التفكير و ارتقاع مستوى الثقافة العامة يتضائل الارتياط بالغيبيات و الخرافات و العادات و التقاليد الموروثة المضرة بالانسان و مسيرته ، و من اجل تضييق الطريق امام انتشار مثل هذه الصفات لابد من التعاون المتعدد الجوانب بين الجهات المعينة من السلطة و الشعب و المؤسسات العلمية و الثقافية من اجل تعبئة المجتمع و توجيهه نحو الافق الصحيحة ، و الصراع المادي المثالي مستمر ، و لابد من اتخاذ الوسائل و الركائز المطلوبة لنجاح العلمانية و هذا ما يحتاج الى امكانيات و قدرات عديدة واجبة التوفير لنجاح العمل في محو العادات و التقاليد و الخرافات المضرة بحياة الانسان بشكل عام .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات