قتل أم قتال في سبيل الله

عمرو اسماعيل

الحوار المتمدن-العدد: 807 - 2004 / 4 / 17 - 12:42
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

لقد أمرنا الله في محكم كتابه بالقتال في سبيل الله وهذا ما لا يستطيع أن يجادل فيه أي مسلم بل أي مؤمن بدين سماوي لأنه أمر ألهي في كل الأديان السماوية ولكن هناك فرق كبير بين القتال في سبيل الله والقتل الغادر الخسيس ثم الأدعاء أنه جهاد أو أنه في سبيل الله أو في سبيل الرب أو غيرها من المبررات التي تخفي المصالح الشخصية و السياسية.
أن القتال في سبيل الله الذي شرعه الله في الأسلام وكل الأديان السماوية هو قتال للدفاع عن النفس و الأرض والوطن وهو قتال مشروط بالشرف و النخوة و الشهامة بين متحاربين بعيدا عن النساء و الأطفال و العجائز ولذا كانت المعارك تجري علي أطراف المدن ويشارك فيها الأصحاء من الرجال وأحيانا النساء وأذا انهزم جيش و أعلن استسلامه فلا يجوز قتل المستسلمين و يتم دخول المدن بعد ذلك بطريقة سلميةوفي الغالب بناء علي شروط استسلام أو معاهدة دون التمثيل بالجثث أو القتل العشوائي للنساء و الأطفال أو اغتصابهن .. ألم تكن تجري المعارك هكذا في صدر الأسلام بل و قبل ذلك في الحروب بين الإمبراطوريات الفارسية و الإغريقية, الم تجري معركة بدر و بعدها أحد خارج المدينة وعندما تم فتح مكة ألم بتم العفو عن أهلها رغم أيذائهم المسلمين وقال لهم رسولنا الكريم صلي الله عليه و سلم أذهبوا فأنتم الطلقاء , وأذا كانت حدثت تجاوزات من بعض القادة بعد ذلك فهو أمر محسوب عليهم و ضدهم كأشخاص و ليس علي الاسلام كدين كما هو الأمر في كل الحروب التي جرت علي مر التاريخ فكثير من القادة دخلوا التاريخ كأبطال و الكثير دخلوا التاريخ كمجرمين حرب في كل الحضارات العربية و الأسلامية والغربية و الآسيوية.
هذا هو القتال في سبيل الله الذي شرعه الله في كل الأديان والذي تؤيده كل المواثيق الدولية و الإنسانية أما ما يحدث الآن سواء علي يد شارون أو بوش أو المحسوبين ظلما علي الأسلام و هو منهم براء أو المحسوبين ظلما علي المقاومة العراقية وأي مقاومة علي مر التاريخ هي منهم براء.
فهل يمكن اعتبار السيارات المفخخة والقنابل التي تزرع في القطارات او الطائرات التي تخطف و تنفجر في المباني وتقتل الأبرياء ممن ليس لهم علاقة من قريب أو بعيد بالقضية التي يدافع عنها القتلة وليسوا مسئولين عن أخطاء قادتهم قتال في سبيل الله .
هل يمكن اعتبار ما يمارسه شارون من قصف و قتل بما يسببه من قتل للأبرياء من نساء و أطفال واغتصاب الأرض و تشريد أهلها هو قتال في سبيل الرب و أنبياء بني إسرائيل , أنه قتل غادر خسيس و لابد أن يحاسب عليه شارون كمجرم حرب.
وهل يمكن اعتبار ما تفعله أمريكا في حربها ضد الإرهاب من قصفها للأبرياء و احتلال العراق هو قتال و حرب مشروعة ضد الأرهاب .. أين المخابرات الأمريكية التي فلقونا بقوتها و قدرتها لماذا لم تحاول القبض علي زعماء الإرهاب دون قتل الأبرياء في القصف الجوي و غزو أفغانستان و العراق و اعتبار أن هذه آثار جانبية .. أنه قتل خسيس لا تبرره أوهام الحرب ضد الإرهاب أو نشر الديمقراطية . لماذا لا تستطيع أمريكا و ساستها أن يفهموا أنه بدون حل القضية الفلسطينية حلا عادلا و بدون الكف عن تأييد الحكومات الديكتاتورية في الشرق الأوسط والكف عن دعمها سياسيا و عسكريا فلا حل لمشكلة الأرهاب ولن يمكن نشر الديمقراطية, أما المقاطعة الاقتصادية فهي لا تضر ألا الشعوب ومن قال لأمريكا أننا نريد ديمقراطيتها , لماذا لا تتركنا في حالنا نكافح من أجلها بطريقتنا.
وهل ما يحدث في العراق الآن من قتل للأبرياء في كربلاء وتفجير السفارات و مقرات الأمم المتحدة و خطف للرهائن هو مقاومة أو جهاد أو قتال في سبيل الله . أن المقاومة التي يقرها الإسلام وتقرها المواثيق الدولية والإنسانية هي المقاومة التي تهاجم قوات الأحتلال دون توريط الأبرياء من المدنيين وخطف و قتل الرهائن من المدنيين العاملين في العراق و الذين يبحثون عن لقمة العيش أو يساعدون في أعمار العراق وحتي لو تم الإفراج عنهم بعد ذلك فيكفي الترويع الذي تعرضوا له والذي ترفضه كل الشرائع السماوية. أن القتلي من العراقيين أضعاف القتلي من الجنود الأمريكان, وحتي المقاوم الذي يطلق النار من منزل مجاور لأحياء مدنية فيدفع القوات المحتلة الي الرد فيده ملوثة بدماء الأبرياء الذين يموتون عبثا تماما مثل يد الجندي الأمريكي الذي رد بقصف المنزل . أن المقاومة التي توافق عليها الشرائع السماوية و المواثيق الدولية هي التي تهاجم الآلة العسكرية للمحتل بعيدا عن الأحياء المدنية و دون توريط الأبرياء رغما عنهم .. فلتذهب أي قضية الي الجحيم مهما كانت عادلة اذا كان ثمنها طفل بريء سواء كان هذا الطفل عربيا مسلما أو اسبانيا أو أمريكيا أو حتي أسرائيليا .
ان مثلث الرعب المكون من شارون والقاعدة و أذنابها في كل مكان وبوش و زمرته في البيت الأبيض قد نجحوا في تحويل العالم الي مكان من القتل و القتل المضاد وأدخلونا في حلقة مفرغة لا أدري كيفية الخروج منها ألا بتكاتف كل قوي السلام و حقوق الإنسان في العالم أجمع بأدانة كل عمليات قتل المدنيين مهما كان مرتكبها و تحت أي مسمي ارتكب جرائمه فلا يوجد أي مبرر في القرن الواحد والعشرين في توريط مدني في صراع دون أرادته ولنعرف الإرهاب بكل بساطة بقتل أو ترويع المدنيين سواء كان الأرهاب هو عمل فرد أو منظمة أو دولة.
لماذا لا نفهم و لا نستفيد من تجارب الآخرين أن أهم و أجدي طرق المقاومة سواء كانت لحكومة ظالمة أو طاغية أو قوة احتلال هي الطرق المدنية و أهمها العصيان المدني ولندع الجيوش تحارب بعضها بعيدا عنا فهم يتقاضون مرتباتهم علي ذلك و يحضرني هنا بداية الصراع العربي الإسرائيلي الذي كان حربا بين الجيوش العسكرية وقلما حدثت أصابات بين المدنيين علي الجانبين .. وحتي في مقاومتنا للأستعمار الأنجليزي كانت تتم مهاجمة المعسكرات خارج الأحياء و دون توريط المدنيين من الجانبين و لم نسمع عن خطف أو قتل مدني بريطاني في أي عاصمة عربية .. فهل كنا أكثر تحضرا حينئذ .. ماذا حدث للعالم .. لماذا أصبح أكثر دموية و لماذا تحول القتال في سبيل الله الي قتل عشوائي خسيس يدعي أنه في سبيل الله و دوافعه الحقيقية هي دوافع دنيوية بحتة من رغبة في الزعامة و السلطه الدنيوية والله بريء مما يرتكبه الأنسان بأسمه وسيسومه سوء العذاب علي ما اقترفت يداه.. لنا الله

د. عمرو اسماعيل .. مصر
[email protected]
[email protected]

#عمرو_اسماعيل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات