تنميط الإسلام: الصورة الصهيونية

عبد الحسين شعبان

الحوار المتمدن-العدد: 2635 - 2009 / 5 / 3 - 09:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شاع في الغرب منذ سنوات -لاسيما بعد أحداث 11 سبتمبر الإرهابية- ما سمّي «بالإسلاموفوبيا»، أي «الرّهاب من الإسلام»، كما شاع في الفترة الأخيرة ما يمكن الاصطلاح عليه ب- «العربفوبيا» أي كراهية العرب أو العداء لهم، ولعل ذلك ليس بمعزل عمّا يمكن نحته من «الزينوفوبيا» (Xenophobia) أي الرّهاب من الأجانب، بمعنى كراهيتهم والعداء لهم، وقد اتسعت هذه المسألة بصعود وانتشار بعض التيارات والاتجاهات العنصرية والفاشية في أوروبا وبخاصة في ألمانيا وفرنسا وغيرهما.
ولكن بالمقابل فقد انتشرت في الشرق -وبخاصة في المنطقة العربية والإسلامية- تيارات «أصولية» متعصبة ومتطرفة ومعادية للغرب، وهو ما نطلق عليه اصطلاحاً «الغربفوبيا» أي كراهية الغرب، والعداء لكل ما هو غربي، بما فيها الحضارة الغربية وإنجازاتها العلمية والتكنولوجية والفنية والجمالية الهائلة، باعتبارها جزءاً أساسيا من الحضارة البشرية- الإنسانية.
ولكن هل الغرب وحده المسؤول عن ذلك أم ثمة مساهمات نحن المسؤولون عنها؟
ابتداءً نقول إن الدعاية الإسرائيلية- الصهيونية لعبت دوراً كبيراً في وصول صورتنا وفقاً لما تريد إلى الغرب، ولعل الكثير من «الغربيين» ما زالوا ينظرون إلى الصراع العربي- الإسرائيلي، باعتباره صراعاً بين أديان، وبالتالي فإنه صراع متخلف حسب وجهة النظر هذه، إذا كان صراعاً بين الإسلام واليهودية، لاسيما وهو صراع ديني، بمعنى أنه لن ينتهي، وهذا في حد ذاته يثير عدم الاكتراث في تدقيق حقيقة ما يجري من عدوان واغتصاب وهدر سافر لحقوق الإنسان الفلسطيني، وبخاصة حقه في تقرير مصيره.
ولعلي طرحت باستمرار سؤالاً على نفسي: هل يستطيع المواطن الغربي أو الأوروبي أن يدرك وأن يتفهم أن من يضحّي بنفسه في فلسطين، ليس من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية، وليس من أجل فرض ارتداء الحجاب للنساء أو إقامة الحد أو لفرض دفع الجزية أو التعامل مع أهل الذمة أو حتى إقامة الحكم الإسلامي، بل إنه يفعل ذلك من أجل تحرير وطنه وأرضه المحتلة والمغتصبة، سواءً كان متديناً أو غير متدين، مسلماً أم مسيحياً أم غير ذلك!
وأدركت في حوارات مختلفة مع الكثير من النخب الفكرية والسياسية والثقافية، الحاكمة وغير الحاكمة في الغرب، أنه ليس من السهولة عليها فهم طبيعة الصراع، فطالما جرى تصويره على نحو مشوّه ودون دلالة تُذكر، لاسيما من خلال ممارسات وتطبيقات خاطئة وضارة يقوم بها بعض المتطرفين بهدف إثبات أفضلية الإسلام على اليهودية، وجعل مسألة النصوص الواردة في القرآن الكريم حول نكث العهود مبرراً لاعتبار الصراع الديني بين اليهودية والإسلام استئصالياً، وبالتالي فهو صراع دائم لا نهاية له.
ووفقاً لهذا المنطق الخطأ فإن هذا الصراع يمتد من أقصى المعمورة إلى أقصاها، وهو غير محصور في بقعة معينة من العالم محتلة بقوة السلاح باستعمار إجلائي، استيطاني، وإرهاب دائم ومستمر بكونه يشتبك مع مصالح دولية ويعبّر عنها في جزء متقدم من استراتيجيتها الكونية في الشرق الأوسط، حتى وإن تعكّز على «حق ديني» أو مزاعم أيديولوجية روّجت لها الصهيونية العالمية منذ مؤتمرها الأول في مدينة بال (بازل) السويسرية عام 1897 وبعد صدور كتاب تيودور هيرتزل «دولة اليهود» بعام واحد.
إن ما يقوم به الفلسطينيون مدعومين من المسلمين وأحياناً تحت راية الإسلام لإضفاء نوع من القدسية على هدفهم النبيل، إنما ينسجم مع قواعد القانون الدولي، الذي يجيز للشعوب التابعة والمستعمرة استخدام جميع الوسائل بما فيها القوة المسلحة لاسترداد وطنها واستعادة سيادتها، وذلك لا علاقة له بالرؤية المشوّهة لإعطاء الصراع طابعاً دينياً، وإذا كان الإسلام يذهب إلى تأييد مثل هذه التوجهات بما فيها استرخاص الغالي والنفيس وصولاً إلى الهدف، بالسلم أو بالجهاد، فإن دعوته هذه أرضية وحقوقية وقانونية وضعية، حتى وإن تم فيها توظيف التعاليم السماوية كأداة فلسفية وروحية، لهدف أرضي وإنساني وهو تحرير الأراضي المغتصبة وحق تقرير المصير، في حين أن دعاوى الصهيونية سماوية تتعلق بأرض الميعاد وتحقيق الوعد الإلهي لشعب الله المختار.
على النخب الفكرية والسياسية والثقافية العربية والمسلمة التمييز دائما بين مفهوم الحضارة التي ننسبها إلى الغرب وهي نتاج إنساني وبشري، وبين مفهوم الغرب السياسي، فالأولى هي منظومة من الفلسفات والأفكار لما وصلت إليه البشرية كنتاج لتطورها السياسي والثقافي والجمالي والعمراني والفني والتكنولوجي والأدبي، في حين أن الغرب السياسي يعني النظم والإيديولوجيات الحاكمة في أوروبا والولايات المتحدة، القائمة على المصالح بالدرجة الأساسية وقد تكون أحياناً في تعارض مع مقتضيات السلوك الحضاري أو مثله وقيمه الإنسانية العليا، خصوصاً مع شعوب وأمم أخرى.
لكن هذه النظم المتمثلة بأوروبا وأميركا في الوقت نفسه تعتبر مستودعاً للتقدم العالمي لعصرنا بجميع إيجابياته وسلبياته، وبالتالي لا يمكن تبسيط الموقف من الغرب باعتبار أنه كله «شر مطلق»، وهي النظرة التي تتذرع بها إسرائيل لحماية نفسها من «آلة التدمير» العربية والإسلامية، بتأكيد انتمائها إلى الغرب الحديث، ولإثبات تعارضها مع أهداف العرب والمسلمين، ولعل هذا ما حاولت ترويجه خلال انعقاد مؤتمر جنيف (ديربان-2) حول العنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب، وهو ما استطاعت أن تحشد له طاقات وإمكانات دولية هائلة في الولايات المتحدة والغرب، مستفيدة من بعض الأطروحات الخاطئة والضارة التي ما تزال تهيمن على بعض التوجهات الإسلاموية، فضلاً عن تقاعس العرب والمسلمين منذ مؤتمر ديربان عام 2001، وذلك بعد أن حصلوا على نصر سهل لم يستطيعوا الحفاظ عليه أو توظيفه لمصلحتهم، لاسيما بعد أحداث 11 سبتمبر الإرهابية، وهو ما حشدت له إسرائيل جميع الطاقات منذ 8 أعوام، حتى تحقق لها ما أرادت رغم مقاطعتها مؤتمر جنيف.
لقد عبأت إسرائيل آلة إعلامية وسياسية كبيرة، بما فيها حضور عشرات من منظمات المجتمع المدني بتكليف وإسهام مباشر منها أو بطريق غير مباشر عبر التنسيق والتحالف وضخ المعلومات وتهويل صورة مؤتمر ديربان الذي دمغ الصهيونية بالعنصرية، وكذلك بالاستفادة من بعض الأطروحات المتطرفة أو الشعارات ذات النبرة العالية، مستغلة إياها باعتبارها مهددة بالاستئصال، في حين أنها هي التي تحتل الأراضي العربية وتمارس سياسة عنصرية ضد سكان البلاد الأصليين وترفض القرارات الدولية وحق العودة، وتضم القدس والجولان خلافاً للشرعية الدولية، وفي الوقت نفسه تلصق كل أعمال العنف والإرهاب بالإسلام في صورة نمطية، ليست بعيدة عن الصهيونية ذاتها.

#عبد_الحسين_شعبان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات