التخلف القيَّمي الإجتماعي الشرق أوسطي

ناهده محمد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2553 - 2009 / 2 / 10 - 09:04
المحور: حقوق الانسان
    

إن الوضع الإجتماعي والنفسي الشرق أوسطي يتراوح مابين التخلف والقناعة والرفض فكل ما يحيط بالفرد الشرق أوسطي ينُم عن تآكل في البيئة التحتية وما فوقها من قِيم وعادات ومزاج عام للمجتمع والفرد وخاصة للفرد العربي .
إن سمات التخلف القيمي تظهر بشكل مميز في أوضاع المرأة والطفل حيث تعاني المرأة الشرق أوسطية من تفكك في القيم القديمة والتي لا يُنكر أهمية البعض منها مع عدم وجود قيم جديدة بديلة مقنعة للأكثرية لذا فإن هذه القيم البديلة حتى وإن وُجدت فهي محددة بفئة قليلة من الشباب وليست كل الشباب , وهناك العديد من هذه القيم يمكن سردها مثل قيم الزواج , القيم التراثية وبضمنها الأدب والموسيقى , القيم الأخلاقية وقيم العلاقات وخاصة العلاقات مابين الرجل والمرأة , وقيمة التعامل مع موضوع الجنس وقيمة العلاقة ما بين البالغين والأطفال , والأطفال والبالغين وخاصة قيمة إحترام الكبير والعطف على الصغير , وهناك أيضاً القيم التعاملية ما بين الفقير والغني .
لو تحدثنا عن القيمة التعاملية ما بين الرجل والمرأة كذلك النظرة الى الجنس نجد إن الذوبان التدريجي للقيم القديمة ولِسمات وأُسس هذه العلاقة لم يأت بجديد أو بديل مقنع للأكثرية , فقد كانت العلاقة مبنية على أُسس قوية من الصرامة الأخلاقية مع إحترام شديد للأقوى وهو الرجل مع إحتواء المرأة من قِبل الرجل من الناحية المادية والمعنوية , لكن هذا قد تغير ليأتي بقيمة بديلة وجديدة هي القيمة التناقضية وعنصر التحدي ما بين الرجل والمرأة , لكن هذه القبمة لم تُقنع الكثير لأن الأُسس المادية لهذه القيمة غير متوفرة وهي إمساك المرأة لقواعد مصيرها المادي وتطور البنية التحتية بشكل عام , فبقيت القيم القديمة تفرض نفسها وتتناطح مع القيم الجديدة , أما نظرة المجتمع الى موضوع الجنس فقد كان الحاجز صلباً ومفروضاً إلا أن دخول الثقافات الخارجية الى المجتمع قد أدخل الكثير من الشقوق والمنافذ التي يسترق النظر منها الشاب والشابة الى هذا الموضوع وكثير من هذه المنافذ من لا يحتمل الرقابة البيتية أو المدرسية ولذلك أخذت الفتاة المتوسطية والعربية تدور حول هذا الموضوع من خلال الملابس والمكياج والدخول الى مواقع الإنترنيت الممنوعة وسماع الأغاني الهابطة , لكن القيم القديمة تبقى هي السائدة أحياناً وأحياناً أُخرى تقوم القيم القديمة بتغليف القيم الجديدة بغلاف سميك ومحسوس . أما العلاقة ما بين البالغين والأطفال فقد حدث بها إهتزازات عنيفة وبركان متصاعد من الحِمم حيث جاءت ثقافة الشباب بقيم بديلة كسرت مبدأ ( إحترام الكبير والعطف على الصغير ) واصبحت العلاقة ما بين الطفل - المراهق والشاب بوالديه مبنية على فرض الرأي الآخر وعدم إحترام آراء الكبار . إن مشاعر وأمزجة ومتطلبات حياة الصغار لم تعد نفسها وأصبح من المُحتم أن يفرض الطفل والشاب إرادته للحصول على حقوقه ولأجل الحصول عليها يجب أن يتنافر مع حقوق البالغين أو هكذا وُضعت المعادلة رغم تصوري أن الكفة يُمكن أن تكون متعادلة , ولأجل هذا أيضاً حدثت الكثير من المشاكل النفسية للشباب بسبب هذا التنافر والكثير من الآلام للآباء , ومع تواجد هذه القيم البديلة إلا أنها غير سائدة فالمجتمع الشرق أوسطي وخاصة العربي لا زال يحمل شعار ( العصا لمن عصى ) من الشباب .
أما علاقة الفرد الغني بالفقير فقد كانت مؤطرة بإطار الدين والعُرف مع كون المجتمع الشرق أوسطي مجتمع فقير مادياً رغم ثروته , وتتركز هذه العلاقة بأُطر تبتعد عن المادية أما القيم البديلة فقد ساهمت بإتساع الشق والهوة ما بين الجانبين والتي تصطبغ بالوجهة المادية للحياة فكل شيء هنا مُباح ومُباع والغريب هنا إن القاعدة المادية في المجتمع الشرق أوسطي لم تتغير كثيراً أو تتطور فهناك القليل من المصانع والتطور التكنولوجي لذا لم تستند القيم البديلة على أُسس قوية للتغيير لذلك بقيت سيطرة القيم القديمة المتعاطفة مع الفقراء وهم الأكثرية في هذه المجتمعات , ومع سيادة الأُطر الدينية في تفكير الفرد العربي والشرق أوسطي بقيت النظرة المتعاطفة مع الفقراء ومع مساندة العُرف الإجتماعي والذي ينظر الى إتجاهات نبيلة في إحتواء المحتاجين لكن هذا لم يمنع تصاعد إحترام الثروات المادية وظهور قيمة جديدة تُدمن الإستهلاك اليومي للثروات وتكرسها .
وتبقى علاقة الرجل بالمرأة هي السِمة المميزة في تخلف القيم في هذه المجتمعات , فحق الطاعة , وحق الطلاق , وحق إختيار الزوج , وحق المُلكية , وحق المظهر الخارجي , وحق السفر , والأهم من هذا حق الإحترام أثناء المُعايشة اليومية , وبقيت هذه الحقوق تهتز ما بين الجديد والقديم , والملاحظ من هذا أن قيمة التعاطف والشهامة في النظر الى المرأة قد أخذ بالتناقص , وفي المقابل لم تظهر قيمة بديلة تعوض عن هذه القيمة , أي لم تكتسب المرأة بعد إحترام الرجل لذاتها ولعملها ولإرادتها بل بقي القليل من القيم القديمة والقليل من القيم الجديدة وأصبحت مُهمشة ما بين هذه وتلك , وبقيت علاقة الرجل بالمرأة تربطها خيوط مستهلكة وغير موثوقة , أما الأُطر الجديدة لقيمة هذه العلاقة فلم تصل الى حد التعميم والوضوح ويحتاج من المرأة الشرق أوسطية والعربية الى الكثير من التصميم والى الكثير من الدعم من الرجل العربي الشرق أوسطي للوصول الى حلول للمشاكل الإجتماعية والنفسية المتراكمة للمرأة , لكن هذا يحتاج بالتأكيد الى تطوير للبُنى التحتية وإتساع رقعتها لأجل الإرتكاز عليها مع الإبقاء على النقي والسليم من القيم الروحية السائدة .

#ناهده_محمد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل