في مفهوم السلطة

مصطفى العوزي

الحوار المتمدن-العدد: 2524 - 2009 / 1 / 12 - 02:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن أول مل يعتري الباحث عند محاولة تعريف مفهوم السلطة و رفع اللبس عنه هو مدى صعوبة التعريف الراجعة بالأساس إلى كون المفهوم هو من المفاهيم المعقدة التي يزخر بها قاموس العوم الاجتماعية سيما السوسيولوجية و السياسية منها ، لكن و مع ذلك لا يمكن أن نعتبر هذا اللبس و التعقد بمثابة عائق يدفعنا نحو التخلي عن تعريف هذا المفهوم ، و من هذا الباب سنحاول و لو باقتضاب و بشكل مختصر إدراج بعض التعاريف التي أعطيت لمفهوم السلطة ، و عليه نجد أن السلطة في اللغة تنحوا من فعل تسلط على الشيء أي احتواه و أحكم القبضة عليه ، و السلطة هي القوة المحكمة و المؤطرة بشكل يصعب الإفلات منها ، (كما أن السلطة هي قدرة شخص معين على فرض أنماط سلوكية على شخص) 1، و يرادف السلطة مفهوم القيادة ، حيث أن السلطة تحتوي بين طياتها كل أنماط السلطات بمختلفها ، و يقابلها في الضد مفهوم التعاون ، إذ أن السلطة تقع في الطرف النقيض للتعاون أو مبدأ التعاون - حسب التعريف اللغوي - ، و تطبق السلطة داخل المجتمع على الأفراد استنادا إلى قوة اجتماعية معينة ، هذه القوة يمكن رصدها في الأوجه التالية :
- قوة حقيقية كالتعرض لأذى جسماني مادي في حالة عدم الانصياع للسلطة و قوانينها
- قوة خفية أو وهمية كالانصياع الذي يبديه المؤمنون لمذهب أو توجه معين
و السلطة هي أحد أسس المجتمع البشري ، حيث يرى مفكرو الأنوار خصوصا من تطرقوا للحديث عن المجتمع المدني و كيفية نشوئه – طوماس هوبز ، جون لوك ، جون جاك روسو- ، حيث أن حاجة الناس إلى التعاون و تغييب الصراعات القائمة على التصفية و الإقصاء في سبيل التفرد بملكية شيء ما ، أدت إلى نشوء قوة يخضع لها الجميع تكون هي المرجع و الحكم الذي يفصل بين الناس و يضمن حقوقهم و يقر لهم بالواجبات اللازمة نحوهم ، هذه القوة هي ما يصطلح عليه بالسلطة .
و يرى العالم الألماني كارل ماركس أن ( السلطة هي حصيلة انقسام المجتمع إلى طبقات ، أي أن نشوء ما يرتبط بالظاهرات المؤسسية و الإيديولوجية الكامنة في أساس الحياة الاجتماعية ، ذلك الأساس المتمثل واقعيا بالإنتاج المتزامن مع نشوء الروابط الاجتماعية الرئيسية .)2 ، من هنا نرى أن كارل ماركس يحاول تقديم تعريف للسلطة ينبني على جوهر اقتصادي ، حيث يلمح في معرض حديثه إلى فكرة مفادها أن قيام السلطة يعتمد أو يقوم على الوضعية الاقتصادية أو على الجانب الاقتصادي بشكل عام ، حيث أن الإنتاج و علاقته بالروابط الاجتماعية بين الأفراد داخل المجتمع يؤسس لشكل معين من السلطة ، و في المقابل يرى العالم الأنتروبولوجي كلود لفي ستروس من خلال دراسة قام بها على قبائل ( النامبيكوارا) و قبائل أخرى في الهند و البرازيل أن( السلطة تترسخ انطلاقا من الدور المهم الذي تلعبه علاقات القرابة في الحياة الاجتماعية لدى تلك الجماعات ) ، و يرى أيضا أن السلطة هي ( نتيجة علاقات قربى قائمة على مبادئ تحريم الزنا و الحض على الزواج من الأبعدين ) 3 .
و في معرض حديثه عن الدولة و نشوئها و تطورها ، يرى العلامة ابن خلدون أن العصبية هي أساس قيام السلطة ( هذا يعني أن العصبية تتزامن في ظهورها مع ظهور العلاقات الاجتماعية ، أو على الأقل مع بروز الروابط الفردية في مجتمع ما . و لا شك أن الأفراد ينشئون بنشوء سلطة لا تزول ، هي شرط وجودهم و تنظيمهم الاجتماعي ) .
إن أول ما يمكن أن نستخلصه من كلام العلامة ابن خلدون هو أن ظهور العصبية مقترن بالأساس بظهور علاقات اجتماعية معينة ، كما أن للسلطة دور هام في حياة الناس و المجتمع على حد سواء ، حيث أن هذه السلطة هي شرط وجودهم و تنظيمهم الاجتماعي .
.

- مراجع معتمدة :

1- مفهوم السلطة / الموسوعة الحرة على الانترنيت
2- الخلدونية : العلوم الاجتماعية و أساس السلطة السياسية / الدكتور نور الدين حقيقي / ترجمة الياس خليل / منشورات عويدات / بيروت / لبنان
3- نفس المرجع السابق

#مصطفى_العوزي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل