التهرب الزكوي2

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2417 - 2008 / 9 / 27 - 08:11
المحور: كتابات ساخرة
    

حين تمتلك في بعض الدول العربية أدوات الفساد المالي والإداري عندها فقط تصبح غنيا لست بحاجة لزكاة الأغنياء ولا لصدقاتهم ,وأيضا تجد نفسا غير مضطر لإخراج زكاة أموالك لأنك فاسد: ماليا وإداريا ودينيا .

يقول بعض الإسلاميين :لو طبق الإسلام تطبيقا كاملا وأخرج الأغنياء صدقاتهم لأصبحت مشكلات الفقر محلولة ..
وأقول : منذ متى أخرج المسلمون زكاة أموالهم؟؟؟
إنه على مدى التاريخ لم يخرج المسلمون زكاة أموالهم إطلاقا لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل إلا ما ندر على عدد أصابع اليد .
ولم تستطع أي دولة إسلامية على مدى التاريخ الطويل للإسلام من تحصيل الزكاة من الأغنياء , حتى أيام الرسول محمد, لم تستطع الدولة أنذاك من تحصيل الزكاة ولا حتى أيام الخلفاء الراشدين , نظرا لصعوبات جمة وأولها :
ألأسباب الإدارية ...وفقدان السيطرة على الصحراء والبادية ..وعدم القدرة على تشكيل نظام إحصائي يستطيع أن يحصي ما عند البدو الرحل من أموال ومواشي , المنتشرين في الصحراء العربية عرضا وطولا.
-ولماذا يتزكى الأغنياء على الفقراء هههه؟
-هل لأنهم أفضل منهم ههههه؟؟
-ولماذا هم أفضل منهم هههههه ؟؟
-لا هم ليسوا أفضل بل هم الأكثر مالاههه.
ولماذا هم الأكثر مالا ؟
-هم أكثر مالا نظرا لإتساع رقعة الفساد هههههه ولإجبار الفقراء على فقرهم والمحرومين من الفساد هم الفقراء وحين يصبح للفقراء قدرة على ممارسة الفساد سيصبحون بإذن الله وإنشاء الله أغنياء ليسوا بحاجة للزكاوات ولا للصدقات ,هههههههه.

وإنه من الصعب جدا نظرا لوجود المركزية ولغياب التحكم بالمركزية ولعدم القدرة على إستحداث نظام إداري حصائي يقوم بمهمة تحديد رؤوس الأموال .

الفساد المالي والإداري الكبيران في الدول العربية هو المتسبب بإنتشار الفقراء والجرائم الإجتماعية والفساد أكبر بيئة وأكبر معقل ينتج الفقر والفقراء.
وهنا الفقراء هم أكبر ممول للإرهاب وللجريمة .
ومادامت الدول العربية فاسدة ماليا فكيف ستنتج مؤسسات تكافح الفساد ؟
إذا كانت الدول العربية هي التي تكافح الديموقراطية ومؤسسات المجتمع المدنية فكيف ستحارب الفساد بشتى مؤسساته القمعية والإستبدادية ؟؟؟
بعبارة أخرى :(إذا كان خصمك القاضي لمين تشتكي؟؟).
هنالك تهرب زكوي وهنالك تهرب وضيفي وهنالك إستثمارات وضيفية وهنالك فساد إداري وهنالك فساد مالي وهنالك مزرعة كبيرة من الفساد يديرها هوامير بنوك يتحكمون بالأسواق لهم شكل لوبي
وهنالك قراصنة هكرات يقطعون عليك الطريق إذا أردت بناء مؤسسة مجتمع مدنية.

إذا أردنا أن نقول كلمة حق بحق الزكاة فإنها نظام معيق لتقدم المجتمع المدني الحديث ففي المجتمع المدني الحديث لا يوجد فقراء يتزكى عليهم رجال لا يفوقونهم لا علما ولا معرفة ولا قيمة إجتماعية ففي المجتمع المدني الحديث تكون الدولة ومؤسساتها هي المسؤولة عن مكافحة الفقر كما تكافح الإرهاب لأن الفقر هو المصدر الرئيسي الممول للعمليات الإرهابية في الشرق الأوسط.

إن نظام الزكاة لا أقول عنه أنه فاسد ولكن الفساد الديني الذي يمارسه بعض المتدينين هو المسيء للزكاة وللفقراء معا والنظام الديني من المستحيل عليه أن يجعل المجتمعات العربية مجتمعات تقدمية مدنية حديثة النظام الديني الإسلامي يشجع على الفقر ويلزم الفقراء بفقرهم ويشجع الأغنياء على غناهم ويلزمهم بمتابعة سيرهم وطريقهم ولا يلزم النظام اتلديني الأغنياء بالفقراء إلا بالكلام النظري والذي هلكنا منه وشبعنا منه كثيرا .

فأين الإسلام من مسلم يملك في قرية صغيرة 5ملايين ولا يخرج زكاته فيها..ولا حتى بما يكفي لأطعام الفقراء ولا حتى نصفهم .؟؟؟؟؟
ليس من الضروري أن يخرج المجتمع المدني زكاة أموال الأغنياء لأن الأغنياء يدفعون للدولة ضريبة إلزامية على أموالهم وممتلكاتهم وهنا في المجتمع المدني الزكاة لا تعتبر ذات قيمة نظرا لغياب الفقراء فيها إطلاقا .

وإذا تطورت الدول العربية وأصبحت ديموقراطية حقة تتحكم بها مؤسسات المجتمع المدني فإن العناصر والمؤسسات الدينية ستتغيب عن الساحة نهائيا .
أما نحن في الدول اتلعربية فإن غالبية الدول لا هي مسلمة ..ولا هي ديموقراطية ولو كانت مسلمة لأخرجت زكاة أموالها ولو كانت علمانية لكافحة الفساد الإداري والمالي.

والمسلمون دولة وحكومة وشعبا لا يخرجون زكاة أموالهم إلا ما ندر وبعض الأفراد يخرجونها وبل يزيدون على ذلك بالصدقات ولكن الغالبية العظمى لا تخرج زكاة أموالها وكلمة الزكاة كتبت عنها سابقا في الحوار المتمدن من أنها نظام عشري كان يمارسه الرومان وقد نقله العرب عن الرومان وبقيت عادة عندهم بأن يحصلوا نظام العشر من بعضهم البعض وإستمرت هذه العادة حتى مجيء الإسلام وبقيت بعد الإسلام وكان وجودها ضروريا من أجل مقاومة جيوب الفقر ومكافحة مواقع الفقر بالزكاة الإسلامية وغير الإسلامية وحتى بالزكاة أيضا إذ أن النظام الإقتصادي القديم لم يكن يوما مشجعا على الإنتاج ولم تكن هنالك مؤسسات مجتمع مدنية تعني بأمور الفقراء غير الزكاة كموسسة دينية .

لذلك كان لازما إخراج الزكاة والحث عليها نظرا لغياب مؤسسات الدولة الحكومية والتي تعني بأمور المجتمع والدفاع الإجتماعي أما اليوم فإن الموضوع مختلف تماما لأن الدولة أصبحت تفقد يوما بعد يوم هيبتها الدينية القديمة نظرا لتراخي الدين ومؤسساته أمام مؤسسات مدنية ترعى حقوق المواطن المدنية وتدافع عنها ونظرا لوجود وزارات عمالية وأحزاب عمالية ونقابات عمالية ومؤسسات مجتمع مدنيه تهتم بحقوق العمال وكذلك مؤسسات حقوق الإنسان وكل هذه الأمور مجتمعة تعمل اليوم على الإهتمام بقضايا الفقراء .
فالزكاة إن أخرجت ستعمل على قهر الأغنياء لينفرج الفقراء .
والزكاة إن منعت ستعمل على قتل المجتمع المسلم نظرا لتراكم رؤوس أموال المسلمين مما سيؤدي أو أنه أدى فعلا إلى تآكل الطبقة الوسطى وسحقها تحت نيران الأغنياء المتعفنين مثل رؤوس أموالهم المتعفنة .
وإن نظام الزكاة الإسلامي نظريا يبقى سليما للأبد وهو بنفس الوقت يبقى مستحيلا تطبيقه لأبد الآبدين نظرا للطمع والجشع .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل