عبودية الإنسان من صنع السلطان وليس الإله ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2407 - 2008 / 9 / 17 - 04:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الكرة الأرضية بالنسبة إلى الكون الشاسع الواسع عبارة عن حبة سمسم في قعر محيط ، بالعين المجردة بل وبأقوى ميكروسكوب اخترع حتى الآن ... وكيف له أن يشاهد إنساناً من ملايين مكدسة داخل تلك الحبة ...؟
والسؤال هل هذا الخالق الجبار بحاجة إلى عبيد من البشر أصغر من الجراثيم وما حاجته إليهم إذا كانوا هم يعيشون ويموتون بإرادته ’ ثم ماذا سيفعل هؤلاء البشر الذين يتعذر رؤيتهم إذا سجدوا للإله طوال حياتهم .. هل يخلق الإله البشر ليكونوا جنوداً يحارب بهم رباً آخر ...؟
العبودية من صنع البشر الأقوياء وبدافع الحاجة والمنفعة فالقوي بماله ورجاله والمال القوة الراسخة والمؤيدة بدأت باستيلاء القوي عضلياً على أموال الضعفاء واسترقاقهم لينشيء دولته ليقارع قوياً آخر والذي يستمد أيضاً قوته من رجاله الذين يستعبدهم .. ومن سخرية الأقدار أن العبيد هم الذين يتذابحون لينتصر السيد وينعم في الحياة وليبقى العبيد أرقّاءً أذلاء خدماً للأسياد ..
الأديان تتوسل إلى كثير من الترهيب الدنيوي والأخروي والقليل من الترغيب الأخروي كحبل نجاة لمشرف على الغرق دنيوياً لصالح الحكام ورجال الدين الذين ينالون مكاسب فردوسية لاستعباد أتباعهم وهم أحياء ..
رجال الدين وبدعم من السلطان يستغلون الاتجاه الروحي لدى عامة الشعب المتسم بالجهل والإيمان بالخرافات والفأل والأبراج وتقديس البشر كآلهة أو مندوبيهم والتصاق تلك الروحانيات كوشم غير قابل للزوال وارتباط ذلك إيمانهم بسلفية خضوعية غير قابلة لأي نقاش أو حوار ، بل أن التحاور في مسائل الإيمان يعد كفراً وإلحاداً ووجوب إزالة المحاور من الوجود .. لأن التشكيك بالأديان يعني قطع رزق رجال الدين الذين لايجيدون سوى الوعظ والأمر والنهي وإطاعة السلطان قبل الإله لدوام وضعهم الاجتماعي المتميز مادياً ومعنوياً ..
الحاكم الجائر المستبد يستغل رجال الدين ووفق مذهب معين ليكونوا واسطة بينه وبين الشعب المحكوم كرعية وليكون الوالي راعياً يقود قطيع شعبه بعصاه وجلاده ورجال الدين يشرعون أسلوب الحكم بجبروته وسطوته انه موافق لإرادة الإله بل أنهم يضعونه بمصاف الألهة .. وما فعله وبدهاء (ابن أبي العوجاء) لخدمة الولاة العباسيين وترسيخ خلافتهم والذي رواه (أحمد صبحي منصور) في متن مقاله المنشور في 6/9/2008 في إدخاله ألاف الأحاديث المسندة صورياً ليدعم الوالي كراع جائر يقيد حرية شعبه بالتعاون مع مشرّع مزعوم ..
: :(أما والله لئن قتلتموني لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل فيها الحرام ولقد فطرتكم في يوم صومكم وصومتكم في يوم فطركم) ؟ لعبد الكريم ابن أبي العوجاء (الوضّاع)
فقد كانوا يصنعون الأحاديث ويجعلون لكل منها سندا ورواة من السابقين الذين ماتوا فى العصور السابقة ثم يعطون تلك الأحاديث بأسانيدها ومتونها الى رواة مشهورين ليذيعوها بأسمائهم ولينسبوها لأنفسهم ( من مقال أحمد منصور ذلك الحديث الكاذب الملعون ( صوموا لرؤيته )(1)
كانت هناك سوق رائجة لرواية الحديث بتشجيع العباسيين ، وفيها رواة مشهورون فى ذلك الوقت مثل الأعمش و ابى نعيم الحضرمى وواهب بن عبد الله وسليمان بن ابى سليمان وداود بن هند وسلمة بن دينار وحميد بن هانىء وعاصم بن سليمان وسليمان بن طرخان و ويحيى بن سعيد الانصارى وخالد بن يزيد وسعيد بن اياس ومجالد بن سعيد الهمدانى وهلال بن خباب وعمرو بن ميمون بن مهران واشعث بن عبد الملك وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام ..ال
وبعضهم كان عميلا للدولة العباسية،تأتيه الأحاديث مصنوعة جاهزة ويأتى مع كل حديث إسناده جاهزا بأن رواه فلان عن فلان الى النبى محمد عليه السلام. فيأخذ الراوى المشهور ذلك الحديث ويزعم أنه سمعه بنفسه من فلان عن فلان بنفس السند.
وبالتالى كان أبى العوجاءوبطانته السرية يصنع متن الحديث ثم يعطيه للرواة المشهورين فى وقته والمتعاملين معه فى خدمة الدولة العباسية ، فيروون تلك الأحاديث على أنهم هم الذين سمعوها، وبالتالى تتم رواية تلك الأحاديث وسندها الفخم يخلو من اسم صانعها الحقيقى ابن أبى العوجاء ، وتروج تلك الأحاديث وتنتشر بين الناس على أنها أحاديث قالها الرسول محمد عليه السلام فيعملون بها معتقدين صدقها ، وبذلك أفلح ذلك الجندى الشيطانى المجهول عبد الكريم بن أبى العوجاء فى أن يتلاعب بالمسلمين فى عهده وحتى الان من خلال تلك الأحاديث التى صنعها فأصبحت سنة مقدسة ، بحيث يجعلها الشافعى (ت 204 ) فيما بعد حاكمة على القرآن أو بتعبيرهم ( تنسخ القرآن ) . ولذك نفهم نفسية ابن أبى العوجاء وهو يقولها حاقدا متشفيا فى المسلمين قبل قتله :(أما والله لئن قتلتموني لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل فيها الحرام ، ولقد فطرتكم في يوم صومكم وصومتكم في يوم فطركم).
ولا تزال شريعة مقدسة معمولا بها.. ومنها أحاديث ( صوموا لرؤيته ) .
هو أنه جعل المسلمين يصومون فى فطرهم فى آخر يوم من شعبان ، ويفطرون فى وقت صيامهم آخر يوم من رمضان . بدلا من الحساب الفلكى الذى كان معمولا به فان ابن أبى العوجاء اخترع أحاديث تجعل الرؤية البصرية هى الأساس فى تحديد بدء شهر رمضان وتحديد انتهائه ، وأنهى بذلك دور الحساب الفلكى الذى كان هو الأصل .والرؤية للهلال تعنى الاختلاف فيه ؛ هذا رآه وأولئك لم يروه ، وفى أغلب الأحوال فالرؤية خادعة حتى مع افتراض صدق الشهود الذين رأوا أم لم يروا الهلال ، وبالتالى صام المسلمون فى آخر شعبان على أنه أول رمضان ، وأفطر المسلمون فى آخر رمضان على أنه عيد الفطر ، بل واختلفوا فى الاعتداد بالرائى للهلال أو الشاهد على رؤيته ، وانفتح المجال للتلاعب السياسى و الهوى فى تحديد فريضة الصيام ..ولا يزال الأمر ساريا حتى الان يشهد بنجاح ابن أبى العوجاء وكيف انتقم مقدما من المسلمين .
باختصار فان ابن أبى العوجاء هو المخترع الحقيقى لأحاديث ( صوموا لرؤيته ..)

9 ـ وقد نجا الشيعة من هذه المكيدة.. فقد ظلوا على السنة الحقيقية التى ألغاها ابن أبى العوجاء. تمسك الشيعة بما كان عليه النبى محمد عليه السلام وآل بيته من التقيد بالحساب الفلكى ..بينما وقع أهل ( السنة ) ضحايا لآبن ابى العوجاء.. ولا يزالون.(انتهى)

الشعوب الروحانية التي تقبل أن يقودها راعٍ تعترف انها قابلة للرعي ولا فرق بينها وبين الحيوانات التي يقودها راعٍ بعصاه وهو يمتطيها وحين يقودها إلى المسالخ .. وأما ما يسمى بالديمقراطية والحرية والكرامة والإنسانية والمساواة هي شعارات العلمانيين الكفرة ، ودمعة الشاعر أحمد مطر قد تعبّر عن بعض مشاعرنا ..
دمعة على جثمان الحريّة
أنا لاأكتب الأشعار فالأشعار تكتبني
أريد الصمت كي أحيا ، ولكن الذي ألقاه ينطقني
ولا ألقى سوى حزن ، على حزن ، على حزن
أأكتب أنني حي على كفني..؟
أأكتب أنني حرّ , وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة , تسمى في بلاد العرب تخريباً ،
وإرهابا
وطعناً في القوانين الإلهية ,
ولكن اسمها والله ...,
لكن اسمها في الأصل حرية

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل