في مسألة التمييز ، لماذا لا نعدل فتأمن مصر ؟

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2402 - 2008 / 9 / 12 - 04:49
المحور: حقوق الانسان
    

عدلت فأمنت فنمت يا عمر ، عبارة تاريخية شهيرة رائعة في بلاغتها ، عميقة في مضمونها ، روعتها البلاغية تكمن في إيجازها الشديد ، مع شموليتها ، فلم يخل الإيجاز بالشمول ، و عمقها يتمثل في معالجتها لموضوع هام - يهم الحاكم و المحكوم ، بل هو العلاقة بين الحاكم و المحكوم ، أو العقد الذي يربط بينهما - إنه العدل ، و نتائج العدل على الشعب و على الحاكم .

العبارة أتذكرها ، أو لأقل بتعبير أدق : تطرق ذهني ، كلما قرأت أو سمعت بشيء يتعلق بالتمييز الجاري في مصرنا ، و مخاطر هذا التمييز على مصر .

التمييز الذي أعنيه ، ليس فقط هو التمييز الديني ، أي الذي يقع على بعض الأقليات الدينية أو المذهبية ، فهذا هو شكل واحد من أشكال التمييز الذي يجري في بلادنا ، و إن كان أكثرها وقوعا تحت دائرة الضوء ، لهذا يتبادر تلقائيا للعقل بمجرد ذكر كلمة تمييز .

التمييز في مصر متنوع درجة تنوعنا ، و هو يمس كل فرد فينا ، فمادمت مصري ، و لم تكن من النخبة الحاكمة ، و الأقلية الشديدة الثراء ، فأنت بلا شك ضحية نوع أو أكثر من أنواع التمييز .

هناك تمييز بحق أبناء سيناء ، من بدو و حضر ، و التعامل معهم على إنهم مطعون في وطنيتهم و أمانتهم ، و هي تهم تكاد أيضا تنطبق على سكان محافظة مطروح ، و إستبعادهم جميعا من الخدمة في المراكز الأمنية الحساسة .

مثلما هناك الإنطباع الذي ترسمه في الذهن وسائل الإعلام الرسمية عن البدوي في مصر ، بإتهامه بأنه إما زارع مخدرات أو مهرب لها .

هناك التمييز ضد النوبيين ، و تخوينهم كلما تحدثوا عن مأساتهم ، و كلما رفعوا عقيرتهم مطالبين بتعويض عن تضحياتهم الجسام التي قدموها لمصر منذ بدايات القرن العشرين مع خزان أسوان ، و تعلياته اللاحقة ، ثم مع السد العالي ، الذي كان ضربة مؤلمة للثقافة النوبية .

إذا طالب النوبي بحصته في أرض أجداده التي أستصلحت بمال الشعب كتعويض عن تضحياته الصامته لقرن و أكثر - تلك الأراضي التي وزعت على محاسيب السلطة ، بأنصبة عشرة آلاف فدان للمحسوب الواحد - فهو إنفصالي .

و إذا صرخ السيوي : أتركوا أرضي و أرض أجدادي لي و لأولادي من بعدي ، لا أريد مشاريعكم السياحية و مخططاتكم التنموية الجهنمية ، فهو عميل لجهة ما بالخارج ، و لا يختلف الحال عنه مع أبناء قبائل العبابدة و البشارية في جنوب محافظة البحر الأحمر ، و التي تنهب أراضيهم الساحلية لصالح مشاريع الأسرة الحاكمة .

أما الصعيدي فهو و إن كان ليس موضع تخوين السلطة ، لأسباب لا يتسع المقال لذكرها ، إلا أنه عند الضرورة إرهابي ، و في أفضل الأحوال متطرف ، و مستبعد من المشاركة في كعكة السلطة ، و لا يجب تجاوز حد معين لأبناء الصعيد في ترقيات الجيش للرتب العليا ، فالضابط الصعيدي من الممكن – في نظر السلطة – أن يتحول بسهولة لإنقلابي ، و مثال عبد الناصر لا يغيب عن بالهم .

لا تظن كونك مسلم سني من أبناء بحري أو القاهرة مثلي ، إنك نجوت من سيف التمييز ، و بإستطاعتك أن تقف بعيدا ، تتألم لضحايا التمييز و تتعاطف معهم ، و في الآن ذاته تحمد الله في سريرتك إنك لست منهم .

لا ، أنت أيضا ضحية للتمييز ، فالتمييز أشكال ، و لكل مواطن منا الشكل الذي يناسبه ، في الجامعة إن كنت طالب متفوق ، في كلية مرموقة و لست سليل أسرة من الأسرات التي إستولت على كليتك ، و ليس لك ظهر في السلطة ، فمكانك الطبيعي بعد التخرج – في أغلب الأحوال - محجوز لإبن فاشل ، أو ابنة مدللة .

بالمثل لا تظن أن إجتهادك سينفعك ، لتصبح عضو بالسلك الدبلوماسي ، و تحلم أن تلف العالم ، و أنك ستصبح قنصل عام أو سفير يوماً ما ، و إلا لكان نفع محمد شتا تفوقه ، فأبناء البسطاء لا تعترف السلطة بأية حقوق لهم في الترقي .

لا تظن كذلك أن التمييز يقف خارج عتبة بيتك ، فبيتك مهدد دائما بالإزالة إن تعارض مع مشروع للسلطة ، و لو قاومت فمصيره الإحراق كما حدث في قلعة الكبش ، و كذلك أرضك .

أنت أيضا ، مثل بقية الشعب المصري ، ضحية التمييز غير المباشر ، في الخدمات ، فلو كنت ابن لقرية أو حي بسيط من أحياء المدن - و بصرف النظر عن دينك و مذهبك و لون بشرتك و لهجتك - فحظ أولادك في التعليم الجيد ضئيل ، مثل حظك و حظهم في الخدمات الصحية ، لهذا فإن فرصة بقاء ذريتك تعتصر تحت العجلة الصخرية لطاحونة الفقر كبيرة جدا .

الخدمات الجيدة نادرة ، و هي علية أية حال ليست لسكان عزب الصفيح و المقابر، و لا حتى لأحياء مثل الدويقة .

و حتى لو كنت رجل أعمال ، فأنت تعلم أنك لا تتمتع بنفس الفرص التي يحظى بها المسنودين بالسلطة .

الأمثلة كثيرة ، يصعب حصرها ، و لا أشك أن غالبية القراء قد قفز لأذهانهم وقائع و أمثلة أخرى كثيرة ، و مع ذلك فإن العجيب ، و نحن شعب بلد التمييز ، نسمع و نقرأ يوميا من إعلام السلطة عن مخاطر محدقة بمصر ، و عن أصابع تلعب لإشعال الجبهة الداخلية ، خاصة لو تحدث بعض ضحايا التمييز عن مشاكلهم ، و كأن علينا أن نتغافل عن البديهية الجلية أمامنا هو أن من يشعل الداخل المصري ، هي السلطة الحالية ذاتها .

على العموم ، لنا أن نطرح على السلطة هذا الإقتراح ، في شكل سؤال :

لماذا لا تعدلين ، فتأمن مصر ؟

لماذا لا تعطين كل صاحب حق حقه ؟ و لماذا لا يتساوى كل المصريين في الفرص و الحقوق ، ومن تلك الحقوق الخدمات العامة ؟

إن الذي سيكون مسئولاً عن إنفجار الداخل المصري ، ليست أصابع خارجية ، كما يرددون ليل نهار ، بل أصابع مصرية خائنة لمصر ، لا تعرف إلا التمييز بين المصريين .

مصر ستشهد إنفجارا داخليا في ظل إستمرارية الأوضاع التمييزية الحالية ، لأن :

العدل أساس الملك ، و عندما يغيب الأساس ، ينهار الملك حتما ً .

أحمد محمد عبد المنعم إبراهيم حسنين الحسنية

بوخارست – رومانيا

حزب كل مصر

تراث – ضمير – حرية – رفاهية – تقدم – إستعيدوا مصر

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل