العلمانية في شعر أحمد شوقي - 7

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2319 - 2008 / 6 / 21 - 08:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( شوقي . وفريضة الصوم . وشرب الخمر )
----------------
صوم رمضان هو الركن الرابع من أركان المحمدية ، وهو الشهر الذي تفام فيه الاحنفالات والطقوس الرمضانية الخاصة بهذا الشهر سواء في العبادة او في طبيعة المأكل والأشغال ومواعيدها والغاء بعضها وتوقفها . لذا كان بديهيا أن يكتب امير القوافي قصيدة باسم شهر رمضان . الا أن عنوان القصيدة " رمضان ولي ".. ويقول مطلعها :
رمضان ولي هاتيها يا ساقي ** مشتاقة تسعي الي مشتاق

هكذا ينادي شوقي علي ساقي الخمر بأن يأتيه بها فقد ولي شهر رمضان ..
ولنتمعن في لفظ ولي . الذي يختلف عن لفظ " غاب " - مثلا – فيقال : غاب القمر .. او غابت الشمس وكذلك يختلف لفظ ولي عن لفظ غرب ..وقد كان بامكان شوقي . أن يقول رمضان غاب او غرب .. فهناك فرق بين غاب وغرب وبين لفظ : ولي ..أو حتي ذهب ..
فالقول : غاب أو غرب . للشخص أو الشيء الكريم الحبيب الي النفس . ولفظ ذهب هو لفظ محايد .. اما لفظ " ولي " .. فيدل علي غياب شخص او شيء ليس مأسوفا علي رحيله ..بما يحمل معني الدعوة والتمني بالا يعود ثانية ../ يعني : غار في ستين داهية / .
وبالبحث في المعجم عن لفظ " ولي " نجده كالآتي :
ولي بمعني : فر هاربا ..
بينما قبيل نهاية شهر رمضان من كل عام تنطلق الاغاني بالاذاعة والتليفزيون مودعة اياه معبرة عن الاسف لانتهائه . كأغنية : والله لسه بدري بدري يا شهر الصيام .. ويقف الرجال فوق المآذن قبيل صلاة كل فجر . اواخر شهر رمضان من كل عام ليصيحون مودعين : ما أوحش الله منك يا شهر الصيام ، يا شهر الخيرات .. الخ . وطبعا هذا نفاق ديني من شعوب مصالحها تتعطل في ذاك الشهر وميزانيات بيوتهم تختل وصحتهم تهزل نتيجة الصيام والعمل والانفاق الزائد علي الطعام في ذاك الشهر دونا عن كل شهور السنة ! .. ولكن هكذا توارثوا عن جدودهم مذ فرض صيام رمضان علي جدودهم فرضا بسيف محمد والتكفير والقتل لمن يخالف ! فالنفاق أسلم بطبيعة الحال . مع التظاهر بالقناعة والتفاني في حب كاذب لشهر ليس بفضيل يدعونه بالشهر الفضيل ! . وكان شوقي في شعره كمثقف وشاعر واع واضح الموقف من ذاك الشهر المزعوم بالكرم . فعبر عن ذلك كما أسلفنا ..

- شوقي وشرب الخمر-
أما عن الخمر فيبدو شوقي . مقتنعا بأن شرب الخمر ليس ذنبا يحاسب عليه المرء وذلك من قوله :
الله غفار الذنوب جميعها *** ان كان ثم من الذنوب بواقي
ويصف رمضان وصومه – عقب انتهائه - قائلا :
بالأمس كنا سجيني طاعة *** واليوم من العيد بالاطلاق
هات اسقيها – يقصد الخمر- غير ذات عواقب ** حتي نراع لصحية الصفاق
وهكذا نري في قوله : بالأمس كنا سجيني طاعة ( في صباح العيد بعد أن ولي رمضان ) معناه ان صوم رمضان لم يكن سوي سجن طاعة / أي لم يكن طاعة حبيبة معروفة الفائدة و مستساغة الداعي الذي يقنع العقل وترحب به النفس . وانما مجرد سجن طاعة . طاعة اذعان . اكراه ، اجبار ..تماما كالسجن ظلما.. لذا قال شوقي عن صوم رمضان " بالأمس كنا سجيني طاعة .. " ...
ثم يمتدح الخمر وهو يصفها بالقول :
ضحكت الي من السرور ولم تزل *** بنت الكروم عريقة الاعراق
ويواصل قوله عن الخمر :
لا تسقني الا دهاقا انني *** أسقي بكاس من الهموم دهاق ( دهاقا : كأس مملؤ عن آخره ) .
فلعل سلطان المدامة مخرجي *** من عالم لم يحو غير نفاق
هذا ما قاله شوقي . الشاعر العلماني – في رأينا - عن الخمر المحرمة في الشريعة المحمداوية – وما قاله عن شهر رمضان . وموقفه من الخمر لا يختلف عن موقف الشاعر و الفقيه والعالم الموسوعي " عمر الخيام " الذي قال في الخمر وفي حبه لها ما لايقل – بل يزيد - عما قاله شوقي .
ولو عدنا لكتب السيرة والتراث المحمداوي .. فستنجد الكثير المهول عن وجود الخمرة وشربها في العصر المحمداوي ووقت وجود تحريمه لشرب الخمر ! ، وما هو مختلف تماما عما شرع لها ..!
والي الحلقة الثامنة ...
----- ----

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات