العلمانية في شعر أحمد شوقي - 3

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2312 - 2008 / 6 / 14 - 08:09
المحور: الادب والفن
    

بعد أن حذر شوقي . في شعره من اخذ العلم من غير اهله وحدد أهل العلم بأنهم " اليونان " – بمناسبة ترجمة أحد مؤلفات " أرسطو " علي يد أحمد لطفي السيد – أستاذ الجيل - قائلا :
والجهل حظك ان *** اخذت العلم من غير العليم
يقارن شوقي بين علم وأخلاق اليونان – بعد أن امتدحهما - ، وبين تعليم آخر لم يحدد هويته بالضبط . ولعل الجميع يعرفونه بدون تحديد .. فيقول :
ولرب تعليم سري بالنشء كالمرض المنيم
يتلبس الحلم . الذين عليه بالحلم الاليم
ومدارس لا تنهض الاخلاق . دارسة الرسوم
يمشي الفساد بينها . مشي الشرارة بالهشيم
-- --
ولعله يفصح لنا في الأبيات التالية للابيات السابقة مباشرة عن التعلم الآخر الفاسد . الذي يقصده :
لما رأيتسواد قومي في دجي ليل بهيم
يسقون من أمية هي غصة الوطن الكظيم
وسراتهم في مقعد من مطلب الدنيا مقيم
يسعون للجاه العظيم . وليس للحق الهضيم
الي أن يقول : أيقنت أن الجهل علة كل مجتمع سقيم
--
ثم يعود للحديث عن علم وأدب اليونان واصفا اياه بالقول :
من روضة العلم الصحيح ، وربوة الادب السليم
الي ان يقول مخاطبا أرسطو :
قسما بمذهبك الجميل ووجه صحبتك القسيم
--
هذا هو العلم الصحيح عند " شوقي " والذي لا يعظم علم آخر غيره .. علم أرسطو .
ومبلغ علمنا هو : أن لدينا علوما أخري تدرس مثل : علم الفقه ، علم الحديث ، علم الشريعة ، علم القراءات ، علم النحو ، علم النسخ ، علم النصب ... ( نقصد نصب المفعول ..! ) وعلم التفسير وعلم التضليل !...الخ .
الا أن " شوقي " لم يذكر لنا علما يحترمه ويجله – وطالبنا بالا ناخذه من غير أهله - الا علم اليونان " فقط علم ارسطو .. – المعلم الأول - .
-- --

" شوقي " بعد العودة من المنفي .
هذه الابيات ننقلها من قصيدة قالها شوقي بعد عودته من منفاه في اسبانيا .. فبعد أن شكر هذا البلد واشاد بجميله . انتقل الي استقبال بلاده بعد الغيبة وتناول مشكلة التموين وغلاء الأسعار – ألقيت القصيدة عام 1920 بدار الاوبرا – التي بنيت في عهد الخديو اسماعيل وتم احراقها في عهد أحد الضباط الأ... .. – أنور السادات - ! .
يقول شوقي عن مشكلة التموين وغلاء الاسعار – التي تهم عامة الشعب ولا سيما الفقراء ( معروف أن شوقي ولد وتربي في قصر الخديوي ..) :
من حرب البسوس الي غلاء ؟! *** يكاد يعبيدها سبعا صعابا ؟
وهل في القوم يوسف يتقيها ؟ *** ويحسن حسبة ويري صوابا ؟
عبادك رب جاءوا بمصر ..... *** أنيلا سقت فيها ؟ أم سرابا ؟!
حنان واهد للحسني تجارا .. *** بها ملكوا المرافق والرقابا ..
ورقق للفقير بها قلوبا .... *** محجرة واكبادا صلابا .....
الي أن يقول :
أمن أكل اليتيم له عقاب ؟ ... *** ومن أكل الفقير فلا عقابا ؟؟!!
--
فمن الذي يقصده شوفي بان وضع عقابا لآكل مال اليتم غافلا أكل مال الفقير ؟!
من الواضح تماما أن " شوقي " يتعرض للآيات القرآنية الكثيرة التي دافعت كثيرا عن اليتيم وتوعدت بالعقوبة والعذاب الأليم لآكل مال اليتيم – دون آية واحدة عن آكل مال الفقير - . بينما الفقراء أكثر عددا من اليتامي ، واسوا حالا . ..!
والغلاء الفاحش في الأسعار من قبل التجار او الحكومات . هو اكل لمال الفقير ، الذي لم يتذكره القرآن مثلما تذكر اليتيم .. مما دفع " شوقي " للقول :
أمن أكل اليتيم له عقاب ؟ *** ومن أكل الفقير فلا عقابا ؟!
-- --
والي الحلقة الثالثة
----
– أعدت في القاهرة عام 1994 -
----
تنويه لقرائنا الأعزاء : يوجد مفقال . اعتذر الموقع عن نشره . ومع احترامنا لحقه . تجدونه علي هذا الرابط http://nefrtity.blogspot.com/2008/06/blog-post_02.html

*************************

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل