بين سؤال ابنتي .. وضلالة رجال الدين

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2293 - 2008 / 5 / 26 - 09:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سالتني ابنتي وهي في سن الخامسة عشرة من عمرها وبشكل لم اكن اتوقعه سؤالا جعلني افكر كثيرا في طبيعة التطور العقلي لدا جيل الحاضر بعد ان حباه قدره بوجود الانترنيت والهاتف النقال واجهزة الكمبيوتر ووسائل الاعلام المفتوحه ، ومن ناحية اخرى حزنت كثيرا على اطفال بلدي العراق ممن يحملون ذات المؤهلات في البحث والتقصي ودرجة الذكاء المتميزه غير انهم حبيسي عهود عاشوها طويلا حكمت عليهم بالظلم والضلام .
سؤال ابنتي يقول ( لو وقف العباد امام ربهم يوم الحساب .. فما هي حجة انزال العقاب برجل او امراة قدر لهما ان يولدا في كنف عائلة وضمن مجتمع يدينان بغير الاسلام ، وكانت هذه العائله وذلك المجتمع قد قضوا حياتهم في بقاع لا تصلها حضارة التنوير الديني الاسلامي ، ولا يوجد لهم نبي ولا فقيه ينورهم ويهديهم الى السراط المستقيم ، فكيف يمكن في هذه الحالة لعدالة السماء ان تنزل عذابها في من لا ذنب له ولا جريره ويسعى لقضاء حياته مسالما مستسلما لنواميس مجتمعه ، وان قرر خزنة النار القاء هذا البريء في النار فعلى ماذا يستند هذا القرار بالحكم وعلى اي بند من بنود العقد بين الرب والبشر ؟؟ . لقد كان سؤال ابنتي مختصرا واستخدمت فيه مفردات بسيطه وبلا اسهاب ، ولكن فحوى السؤال هو هكذا وكما اسلفت .
ومع انني لست فقيها بالدين ، ولا اريد ان اكون كذلك .. ولكنني اجد حجة لي هنا في ان اقول لاولئك الذين يملؤون الدنيا علينا صراخا من خلال ماذن الجوامع وقنوات التنوير الفضائيه اجيبوا ابنتي على سؤالها بدلا من ان تجتروا علينا سيرة زيد ابن حارثه وتحصوا لنا اسماء وعدد زوجات مروان ابن الحكم .. اننا يكفينا ان سمينا شوارع مدننا باسماء السلف الصالح والكثير منا يقع في حيرة الان حينما يرى شارعا في احدى عواصمنا العربية يحمل اسم الوقاص بن زمرده او ربيب بن جروه ولا نعرف لهؤلاء سيرة غير انهم اسلموا يوما ما وكان اسلامهم لانفسهم ومن ثم حاربوا واستشهدوا وحسابهم عند ربهم يوم الحشر الاعضم .
اجيبو هذا الجيل المتطلع الحائر عما يجلي عنه حيرته التي يقضمها بصمت خوفا من تهمة بالرده وقطع الايدي والارجل من خلاف ، ولكم علينا اننا نعلن احترامنا وتقديرنا لاولئك السلف الصالح كما نحترم غاليلو غير المسلم وارسطو الاغريقي وعبد الوهاب الموسيقار .. نريدكم يافقهاء ديننا ان تظهروا على شرفات المباني كما يظهر البابا على شرفة الفاتيكان ليحدث الناس عن السلام في فلسطين وخطر هدر حقوق الانسان في افغانستان والضرر الذي يحدثه التلوث البئي في العالم ، نريد ان يستبدل فقهاؤنا ورجال ديننا الافاضل دعاواهم لنا بالتطهر عند المسجد الحرام وكيفية الاغتسال عن حدث الجنابة فهذه كلها اصبحت لدينا مفهومه كفهمنا تعاليم امهاتنا يوم ولدننا ، ولكننا لا نعرف كيف نتعامل مع ذلك التعارض الكبير بين ان نطيل لحانا ونهين شواربنا ونقصر ثيابنا كما كان يفعل زياد ابن ابيه رحمه الله والمشكوك في اسلامه وبين ان نجلس على مقاعد الدراسه وندخل المطارات ونستعمل السلالم المتحركه .
ويبقى جيل ابنتي هو المتصدي بحزم باسئلته التي تفضح ( المتفقهين) لتضعهم في دائرة العدم ولابد ان تنتهي مصادر السخف والضلالة ليحل محلها الفكر البناء والمستند على اسس حضارية يؤطرها ويؤسس لها منطق الاشياء لا الجهل بالاشياء .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل