مات جاهل للحقيقة

رمضان عبد الرحمن علي

الحوار المتمدن-العدد: 2293 - 2008 / 5 / 26 - 09:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بين ثقافة الجحد وبين ثقافة المعروف، فالذي تأسس وتربى على الجحد منذ طفولته مهما فعلت معه من معروف يظل جاحد لمن يقدمون له هذا المعروف، لأنه تربى على ذلك ولن يتغير معتقداً أنه على صواب بهذا الجحد، عند بعض الأشخاص الذين تقابلت معهم في مجال عملي الشاق، والذي يجعلك تشفق على من هو أضعف منك سواء كان على المستوى البدني أو على المستوى المهني، وبما أنني أعمل في مجال البناء والمقاولات بصفة عامة، كان يعمل معي أحد الأشخاص وكنت حين أراه وهو في العمل يعمل بصعوبة وبمجهود، كي لا يصبح مقصر مع الذين يزاملهم في العمل، حتى يستمر بسبب ظروفه المادية، وكنت أتعامل معه على حساب هذه الظروف والله يعلم ذلك، ولا أريد أن أدخل في تفاصيل، وظل بذهني ظروف هذا الشخص إلى أن أراد الله وتوفرت له فرصة عمل بعيدة عن مجال البناء، والتي كان يعاني منها، فعرضت عليه الأمر فقال أنا من يدك هذه ليدك هذه، وتوفق بهذا العمل الجديد واستمر فيه سنوات دون أن أشعره لحظة بأنني بحثت لك عن هذا العمل، وإن هذه ليست من ثقافتنا التي تربينا عليها ونحمد الله على ذلك، والتي رسخت فينا هذه المبادئ منذ الصغر، وزرعت فينا التسامح وأن نصفح حتى مع المسيئين إلينا، من ربانا على ذلك؟!... أستاذنا ومعلمنا الذي أكن له كل احترام، وسوف أذكر موقف من المواقف التي تعرضنا لها نحن أصحاب الفكر المتسامح والله على ما أقول شهيد، في صيف عام 1988 من القرن الماضي كنت أخدم في الخدمة العسكرية، ودون ترتيب تقابلت مع الدكتور منصور وهو آتٍ من القاهرة إلى بلدة أبو حريز، ودار الحديث أنا وهو على الاطمئنان على العائلة والأقارب كعادته الطيبة، وكان في ذلك الوقت أهل القرية يتهموننا بالكفر لأننا نصلي في بيوتنا حتى لا نستمع إلى السب والشتائم الموجهة إلينا من أهل القرية وهم في مساجدهم، لكي لا ندخل في صدام مع هؤلاء الناس كنا نصلي في بيوتنا واستمر ذلك سنوات طويلة، فأصبح لا يربطنا بأهل هذه القرية إلا السلام والمواقف الاجتماعية أو الحتمية كحالات الموت التي لا يتأخر أحد فيها بمثل هذه الأمور، ولكن هؤلاء الناس لم يهدأوا فتقدموا بالشكاوى ضد الدكتور صبحي وعائلته وجميع أقاربه بأن هؤلاء كفرة ويجب على السلطات القبض عليهم أو تمنعهم من الصلاة في بيوتهم.
ثم أكملت الحديث مع الدكتور وقلت له ونحن في الطريق إلى أبو حريز، هل سنترك هؤلاء الجاحدين للإنسانية دون حساب، فقال بالحرف الواحد والله يعلم أنني لم أزايد بحرف مما قاله الدكتور في ذلك الوقت، قال: (أنا حين أتشطر لن أتشطر على أولاد بلدي)، ففوجئت بهذا الرد، وقال لي أن التسامح مع الذين يسيئون لك أفضل شيء ويجعلك أنت الأقوى، والأغرب من كل هذا الكلام أن أحد الأشخاص الذين حاولوا الكيد بالدكتور وبنا بالشكاوى الكيدية، قبل أن نصل إلى البيت ونحن بجوار منزل هذا الشخص أخذ الدكتور بالأحضان و(تفضلوا تفضلوا يا دكتور)، وقد مات هذا الرجل وأدعو له بالرحمة، لأنه مات جاهل للحقيقة مخدوعاً في أهله ومن حوله من الجاهلين أمثاله، الذين زرعوا ككبش فداء، ثم في نهاية عمره تخلى عنه أقرب الناس له لأنه أصبح كرت خسران (لا يهش ولا ينش)، ولم يعد له تأثير على من قام بالشكاوى ضدهم، كانت هذه هي إحدى وظائف أحد الأشخاص الجاحدين إلى الحق والإنسانية مثل أخينا الذي لم أسيء له وأتعامل معه بكل احترام ولم أقصر معه تجاه أي مساعدة يطلبها مني، ثم بعد ذلك أفاجأ بقوله هو وبعض الأشخاص بأنني كافر ولا يجب التعامل معي، وعلى فرض أن فلان هذا كافر على حد قول هؤلاء، وبالرغم أن فلان هذا لا يتعامل مع هؤلاء الأشخاص إلى بلغة الإنسانية والاحترام والمعروف والإشفاق عليهم دون نفاق، ولكن يبدو أن ثقافة الجحد عند كثير من الناس، لا يعترفون بمن قام لهم بمعروف، ويكون الجزاء أن يكفرون هؤلاء وينكرون معروف هؤلاء، وإذا كان الذي يعمل المعروف يتهم بالكفر فماذا عن الذي ينافق ويجحد ويسب الناس دون وجه حق؟!.. ماذا نطلق عليه غير أنه إذا استمر على هذا الاعتقاد الخاطئ سوف يموت جاهلاً للحقيقة ويكون قد أمضى حياته دفاعاً عن الباطل ومهاجماً للحق ولن يعلم عن الحق الذي كان يسخر منه في الحياة الدنيا ويعلم أنه حق إلا يوم الحق يوم يبعث بعد الموت، ولا يملك أحد له من الله شيئاً كما قال الواحد القهار:
((يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ))
سورة النحل آية 111.

وهذه هي نقطة الخلاف بين من يتهموننا بالكفر مستخدمين عبارات وألفاظ تزول منها الجبال، ونحن لا نملك إلا الصبر والتسامح ونصفح عمن يسيء إلينا، وندعو الله أن يهدينا ويهديهم دون أن نسخر من أحد، وهذا هو الفرق بين من تربى على ثقافة المعروف ومن تربى على ثقافة الجحد، مع الأخذ بالاعتبار ودون أن نزكي أنفسنا والله تعالى يعلم ما بداخل أنفسنا ولا يخفى على الله شيء.

#رمضان_عبد_الرحمن_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات