مسيحية سقراط

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2258 - 2008 / 4 / 21 - 11:03
المحور: سيرة ذاتية
    

ولد سقراط سنة 470 قبل الميلاد وتوفي أو أعدم في سنة 300قبل الميلاد أي قبل مولد المسيح وبعثه ب300عام .
وليس هنالك من خلاف كبير على مولده ورحيله فالخلاف يكمن بعام واحد فقط لا غير فهنالك أراء تقول أنه ولد سنة 469قبل الميلاد ورحل عن أثينا سنة 399قبل الميلاد .
وهذا يعني أنه عاش 70 سبعون عاما قضاها في نضال وبطولة مع الأليغارشية والفوضوية , وله أقوال جميلة ومأثورة منها :
أنت لا تستطيع أن تمنع طيور الهم والغم من أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع منعها من أن تعشش في رأسك.
والعلاقة بينه وبين المسيح هي علاقة إفتراضية : فالمسيح ما جاء لينقض الناموس وإنما ليتممه , والمسيح هو الذي أعطى ما لقيصر لقيصر وما لله لله .
وسقراط والمسيح جميعهم ماكانوا متمردين على القوانين الوضعية بل كانوا منتقدين للقضاة الذين يتلاعبون بالقوانين الوضعية والسماوية .
ويعتبر سقراط بجد المؤسس الرسمي لعلم المحاماه فقد كانت السفسطائية بمثابة أكاديمية علمية لتعليم الجدل (الديالكتيك).
وكان سقراط وهو أكبر سفسطائي يقوم بتدريب الشباب على علم المحاماه ومجادلة القضاة والناس .
ومن بين تلاميذه أفلاطون وأرسطو , فكان يقول إذا حضر أرسطو حضر معه العقل , ويعتبر أرسطو المؤسس الفعلي للفلسفة المادية ويعتبر أفلاطون المؤسس الفعلي للفلسفة المثالية .
وبهذا يكون لسقراط تلاميذ يعلمون الناس الفلسفة والمنطق منشقين على معلمهم الأول سقراط , فواحد منهم أسس الأفلاطونية المثالية والآخر أسس المادية الأرسطية .
وما زال التاريخ إلى اليوم يأخذ عن هذين التلميذين فلسفاتهما وتفرعاتهما .
وهذا يشبه تلاميذ المسيح الذين سعوا في الأرض يعلمون الناس الدين ويبشرون بحضن يسوع وبالخلاص الدائم والأبدي.
وتعتبر شخصية سقراط وهمية وخرافية فكثير من الباحثين يعتبرونه رمز إبتدعه أفلاطون في كتابه العظيم (المدينة الفاضلة ) ويظهر أن عنوان الكتاب عنوان مثالي مثل صاحبه أفلاطون .
فهذا يدل بوضوح على مدرسة أفلاطون المثالية التي رفضها زميله في المقعد الدراسي أرسطو والذي أدب بدوره الإسكندر المقدوني ...إلخ.
وعاش سقراط حياته مجادلا بارعا ومعلما بارعا وحين سقطت أثينا في حربها مع إسبارطة ألقي باللوم على مجلس الخمسمائة والذي كان سقراط من أبرز أعضاءه كلاما فأحيل سقراط في ظروف غير غامضة إلى المحاكمة ليحكم عليه بالسجن ومن ثم بالإعدام .
وكانت طريقة الإعدام أن يشرب المعدومشرابا فيه سم يقال له (الشوكران).
وقبل أن ينفذ به شرب السم عرض عليه أن يهرب من السجن وأتيحت له الفرصة ولكنه أبى وقال أن أدعو الناس لإحترام القانون فكيف بي أهرب وأتحدى القانون ورفض سقراط أن يهرب من السجن ومن عقوبة الإعدام وشرب الشوكران راضيا لا مرضيا وأسلم روحه للآلهة التي يبجلها ويحترمها ويحترم القوانين ومن وضعها .
ويقال أن حياة المسيح فيها نوع من حياة سقراط فكلاهما عانا من مشاكل إحترام القوانين الوضعية والتي لم يريدان أن يغيراها ولا أن يعدلاها ولكنهما كانا يطلبان من الجميع فقط إحترام القوانين الوضعية .
ويبدو أن غرس فكرة إحترام القانون كانت شعارا وطنيا بين الشعب الأثيني الفلسفي وبين الحكومات الأثينية ففي المعركة التي ذهب بها أكثر من 100ألف جندي أثيني ولم يرجع منهم واحد لأهله ما عدى رجلا واحدا فلم يحتمل نظرات الناس والنساء له فلأنه عاد سالما أصبحت الناس تتكلم عنه من أنه خائن وإلا كيف عاد سالما؟ وزملاؤه ماتوا في الحرب فقتل نفسه وأوصى أن يكتب على قبره :
أيها المار من هنا قل للذين هناك أننا راقدون هنا وذلك إحتراما للقوانين التي فرضوها علينا .
إنها بجد عبارة مؤلمة ففي ذلك ألم كبير أن يفرض على الإنسان الحرب والدمار وأن تنصاع الناس والشعوب لقرارات العسكريين فلا يخالفونها بحجة سيادة القانون .
وسقراط أصلا هو مؤسس الفلسفة العلية وتلامذته وهو معهم من مؤسسي علم الجدل والسفسطائية ناهيك عن كون سقراط نحاتا مارس النحت وقطع الأحجار أما بالنسبة لأمه فقد كانت قابله .
وفي أواخر سنين حياته إهتم سقراط بالشباب وقضاياهم وكلفته السلطة الأثينية بتوعية جيل الشباب فإهتم في أواخر سنينه بعلم السلوك النفسي ومن أقواله التي تدل على ذلك : أنت لا تستطيع أن تمنع طيور الهم والغم من أن تحلق في رأسك ولكنك تستطيع منعها من أن تعشش في رأسك .
وأيضا :هنالك معنى وحيد وجيد للمعرفه وهنالك معنى وحيد سيء للجهل.

وبعد موت سقراط حزن عليه الشعب الأثيني فأقاموا له تمثالا مازال قائما إلى اليوم.
فيبدو أن من عادة البشر أن يقتلوا الفلاسفة والشعراء والأدباء والأنبياء ومن ثم يحزنون عليهم ويقيمون بإسمهم كنائس ومعابد ومعاهد علمية ودينية ومساجد ومواقع سياحية .
وتعتبر محاورة المأدبة من أجمل المحاورات في كتاب المدينة الفاضلة لأفلاطون وفيها تهكم على قبح منظر سقراط وسوء خلقته ومن ناحية أخرى جماله وهو يتكلم ويسحر الحضور وفلسفته الراقية التي يعجز أي لسان عادي عن النطق بها .
وفي محاورة المأدبة يؤذن لسقراط في أن يكون آخر المتحدثين ويقارن سقراط بين جمهوره وجمهور المغني فيقول :
أنت جمهورك كبير في حجمه أما أنا فجمهوري لا يتعدى أصابع اليد ولكنهم هم القلة النادرة في المجتمع الأثيني .
وفعلا كان جمهور سقراط القلة النادرة فلقد مات جمهور المطرب والمغني والذي يعد بالمآت وعاش جمهور سقراط والذي لا يتجاوز أصابع اليد ولكن جمهور القلة النادرة ما زال حيا وجمهور الكثرة مات بلحظته .
وهذا الشيء نلحظه أينما ذهبنا لننظر بأعيننا إلى جمهور شاعر يقرأ شعرا وجمهور مغني يقف على خشبة المسرح , ولكن من الذي يعيش للأبد ؟ لا بد أنه جمهور الشعراء فجمهور الغناء يموت بيومه ولحظته , ولسوف يلاحظ قارىء هذا المقال كيف هو بنفسه ينسى مطربا بمجرد غيابه عن الغناء ساعة واحدة وكيف لم تنسى إلناس إلى اليوم سقراط.
وبما أن سقراط إهتم بالمشاكل النفسية لدى الشباب في أواخر حياته فإنها غدت سببا في إلقاء التهم عليه من قبل الأهالي حيث قالوا من أن سقراط أفسدهم فأحيل إلى المحاكمة بتهمة الكفر والإلحاد ويبدو أنه حجة من قبل بعض العسكريين .
وهكذا تصور الكثيرون أن سقراط شخصية وهمية خرافية إبتدعها أفلاطون وهي ليست موجودة .
إن سقراط يشبه المسيح في تصرفاته وسوء فهم الناس والقانون له وسقراط هو كل فيلسوف عاش مدافعا عن الناس فرموه بالحجارة وسقراط هو كل نبي يرمي الناس بالعطر القادم من السماء وبنفس الوقت ترد الناس عليه بالحجارة .
وسقراط هو الشجرة المثمرة التي ترمى بالحجارة فالشجر المثمر يرمى بالحجارة أما غير المثمر فلا يرمى بالحجارة .
وسقراط هو الكلمة والمعنى وهو البرهان ذو حدين فقد كان سقراط بجدله يستطيع أن ينفي الفكرة ويثبتها .
وسقراط هو كل كاتب يعاني من زوجته

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات