النص الممنوع في الكلام المسموع....النص السياسي في تترات المسلسلات مثالا

عبد الله الاعظمي

الحوار المتمدن-العدد: 2156 - 2008 / 1 / 10 - 03:57
المحور: الصحافة والاعلام
    

في بلدان مثل بلداننا ...السياسة تأكل و تشرب معنا......في بلدان مثل بلداننا ننام و نحلم و نصحو على وقع السياسة....في بلدان مثل بلداننا يبدأ الحديث فيها عن طبق اليوم لينتهي الكلام بالسياسة ...في بلدان مثل بلداننا فأن سعر كيلو البطاطا يتأثر صعودا او نزولا بتصريحات المسؤول السياسية ...في بلدان مثل بلداننا يلعب الطفل مع السكين...و يلهو الحدث بالمسدس....و يهرب الشاب من السياسة الى السياسة.....في بلدان مثل بلداننا ليس غريبا ان يقتحم النص السياسي لنصوص اغاني المسلسلات.
اجلس احيانا لاتفرج على التلفزيون و اهرب احيانا من قنوات الاخبار حيث القتل و التفجيرات نحو قنوات الترفيه من مسلسلات و افلام ...لعلي انسى قليلا من روتين الحياة و دولاب القتل اليومي....و لا استغرب عندما اجد ان نصوص الاغاني تتخللها اشارات سياسية.....طبعا انا اقصد النصوص المصرية بحكم سيطرة الفن المصري على الساحة الفنية العربية , كما ان المصريين لديهم مساحة ضيقة من الديمقراطية يستطيعون من خلالها التنفيس عما بداخلهم , فنرى شعرائهم يكتبون الاشعار ل (تترات ) المسلسلات و يضيفوا احيانا بعدا سياسيا للنص و الذي عندما تسمعه لاول مرة يوحي اليك انه نص عادي و لكن عند التركيز نجد انه يصيب الواقع في كبده , اما كيفية هروبهم من مقص الرقيب فذلك لانهم دائما ما يجعلون الاشارات مبهمة و احيانا لها بعد تاريخي مما يجعل الرقيب يغض الطرف عنها باعتبار انها تتحدث عن الماضي و الذي لا يمس مسؤولينا في الوقت الحاضر....و اسوق هنا بعض الامثلة مما حضرت في بالي... و اقرب و اوضح مثال هو تتر النهاية لمسلسل مصري عرض في رمضان الماضي و اسم المسلسل هو (يتربى بعزو) ...طبعا التتر لا يمت للمسلسل بصلة و لكن كلماته اوحت ان الشاعر قصد بطل المسلسل (حمادة عزو) و لكن الامعان في الكلمات نجد انه يخاطب حكوماتنا متمثلة بالحكومة المصرية , حيث يقول في المقطع التالي:
بتعيد و تزيد في الحضارات............قوم اعمل حاجة وورينا
بئا جدك يبني اهرامات................ و عيالك يلعبوا بالطينة
اعمل حاجة الله يكرمك.............دحنا كنا لفضلنا هيبة
هو انا الي حفهمك؟؟.........جاتنا سبعة و ستين خيبة

و المعنى واضح انه يشير الى نكسة عام 1967 و الى حال ما وصلنا له الان.

و من الاشارات الواضحة ايضا هي كلمات الشاعر الكبير سيد حجاب في تتر المسلسل المعروف (ليالي الحلمية)..حيث يقول الشاعر:
من انكسارالروح في ضوح الوطن.......بيجي احتضار الشوق في سجن البدن
من اختمار الحلم بيجي النهار...............يعود غريب الدار لاهل و سكن

طبعا كلمات كلها رقة و عذوبة اتت من شاعر يذوب في الكلمات فتعطيه سرها و سحرها و تبقى خالدة في ذاكرتنا رغم مرور 21 عاما على عرض المسلسل.
اما نحن في العراق فلا وجود لمقص الرقيب في اعمالنا الدرامية لا سابقا و لا حاليا... فالكل يعرف حدوده ...و لا احد يقترب من النص السياسي ..فالرقيب علينا هي الاحزاب و الميليشيات و طبعا ضمائرنا !!!

بقي ان اقول في بلدان مثل بلداننا ...فأنه حتى نص الاغنية في افلام الكارتون يثير الرعب ...فهذا كارتون (فتى الادغال) تم تغيير شارة البداية فيه اكثر من مرة بسبب كلمات الاغنية البسيطة و التي ربما ستزرع بذور التغيير في داخل اطفالنا......اترككم مع النص تمعنوا فيه:
في الغابة قانون يسري في كل مكان.....قانون اهمله البشر و نسوه الان
اخلاص حب دافئ............عيش فطري هانئ
في الغابة قانون يسري في كل مكان.........قانون لم يفهم مغزاه بنو الانسان
ساعدك غير لو تدري.....ما معنى حب الغير
ما اجمل ان نعيش بلا جدران
و السلام

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل