الطريق إلى العصيان المدنى

عبد المجيد راشد

الحوار المتمدن-العدد: 2138 - 2007 / 12 / 23 - 01:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كل الدروس الأن تؤدى الى معنى واحد . فقد توافقت قطاعات شعبنا العظيم و إرتبطت ببنود عقد النضال من أجل الحياة . عقد الجهاد من أجل لقمة العيش المسلوبة المنهوبة المختطفة . عقد المقاومة للفساد و الإستبداد لعصابة مجرمة متوحشة تنهب الوطن صباح مساء . عقد إنتزاع مستقبل أفضل لأجيال قادمة لم تعد ترى غير الخراب و التيه فى صحراء العولمة المتوحشة و رأسماليتها التى لا تعرف قلبا و لا ربا .

مع كل شعاع للشمس لا تكاد تخلوا أيامنا من إعتصام هنا أو إحتجاج هناك . من تظاهرة هنا أو إضراب هناك . من صرخة مكتومة هنا إلى صرخة بكل ما أوتيت الحناجر من قوة هناك .

و المعنى واضح . إنها أشواق عارمة للتغيير تجتاح كل قطاعات و فئات مصر المنهوبة المسلوبة . من الطلاب و العمال و الفلاحين و الأطباء و الموظفين و أساتذة الجامعات و ربات البيوت و المهمشين و العطشى و كل الغالبية الكاسحة لشعبنا العظيم .

المعنى واضح . فالرغبة فى التغيير تنمو من جنين مكتوم الصوت فى رحم الغالبية الصامته الساكته الى جنين تتشكل أعضاءه لسانا يصرخ و قدمين تتحركان تجاه فعل فاعل لا رد فعل مفعول به ، الى يد تشتبك مع أيادى ليصنعوا معا إشارات جماعية بالنصر القادم ، فيد الله مع الجماعة ، الى عقل أدرك بفطرة الخالق التى فطره عليها بأن نظام الفساد و الاستبداد " لا بيخاف و لا يختشيش " و لا تجدى معه المناشدات و المطالبات المتكررة . و أدرك الجميع أن الحديد لا يفله إلا الحديد . و أن فرعون مصر لا بد ان يجد من يلمه . فمثلنا المصرى يقول :ـ

ـ قالوا لفرعون أيه فرعنك

ـ قال " ما لقيتش حد يلمنى "

المعنى واضح و حاسم . فقد قررشعبنا أن يتحرك لمقاومة الظلم و الفساد و الاستبداد .

و ضرب بعبقريته المثل تلو الآخر للحركة المنجزة للهدف . و تنظيم الصفوف . و التوحد و العمل الجماعى . و التدرج فى الحركة من البسيط الى المعقد . من التظاهر و الوقفات الإحتجاجية الى الخروج للإقامة الكاملة على مدار أحد عشر يوما فى شارع مجلس الوزراء و إقامة الخيام ، فالشارع أصبح المعادل الموضوعى لنظام جرد شعبه من الحد الأدنى المقبول للحياة الكريمة ، فما كان من الشعب إلا التعبير الواضح بالتمام و الكمال عن الخروج من وهم الحياة فى سكن لائق و حد أدنى مقبول الى الخروج الى الواقع البائس المعبر بدقة عن الحال و الأحوال . انه الخروج الى الشارع . الى العراء . الى حيث لم يعد للوطن معنى و لا قيمة و لا حياة . فأصبح الشارع هو المرادف للوطن . أصبح العراء هو المعنى المجرد للوطن تحت حكم نظام جرده من كل معنى و قيمة و دور و هدف .

طرح شعبنا العظيم الحل الواضح الحاسم للخروج من الجحيم الذى يحياه صباحا و مساءا . إنه العصيان المدنى .

فهل تستوعب الحركة الوطنية بمختلف قواها و فصائلها و أحزابها و تياراتها و إتجاهاتها عبقرية الدروس التى منحها شعبنا لهم و هم فى سبات عميق .

هل تستوعب قوى مصر الحية من اليسار و اليمين و الوسط عبقرية الدروس و تشرع فى إقامة إإتلاف للتغيير .

هل تستوعب قوى مصر الوطنية بلاغة دروس شعبنا المنتفض الثائر المتظاهر المعتصم المضرب المحتج و تشرع فى التوحد على حد أدنى يلبى متطلبات المرحلة التى تمر بها مصر و يشكل قيادة وطنية موحدة من رموز الشرف و الطهارة و التاريخ الناصع البياض ليعلنوا فى البيان الأول عقدهم العزم على بدأ العصيان المدنى المنظم و على برنامج وطنى متفق عليه .

هل تخرج قوى مصر الحية من سباتها لتعلن العصيان المدنى

و تجيش الجيوش لتنقذ مصر من نظام الفساد و الاستبداد ؟؟؟
http://rashd-karama.maktoobblog.com/

#عبد_المجيد_راشد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل