المحرومين بالعراق وتجار قريش ونظام القبيلة والغنيمة وثوبها العقيدة

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 2076 - 2007 / 10 / 22 - 10:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اهل ,,الدولة تجمع اموال الرعية وتنفقها في بطانتها ورجالها فيكون دخل تلك الاموال من الرعايا وخرجها في اهل الدولة ثم في من تعلق بهم ...فتعظم لذلك ثروتهم ويكثر غناهم وتتزايد عوائد الترف ومذاهبه لديهم ‘‘ (ابن خلدون. المقدمة ج3ص - 872 -العقل السياسي العربي -ص 13- محمد عابد ) .
ظلت الثقافة العربية الاسلامية تصر على الاحتفاظ بممارسة عادة قديمة ويعدون من لايستخدمها بالساذج والذي لايصلح (للقيادة ) ايا تكن هذه القيادة ‘ سواء كانت فرس او سيارة او عائلة اوطلاب صف مدرسة ابتدائية او مشيخة او الدولة ‘ ويتناسون من انها اي هذه العادة هي التي من تنزع عمن يمارسها اي صفة (اخلاقية) او دينية او مبدئية ‘ وتخجل منها حتى جيوش الاحتلال التي لاتترد في هدم البيوت فو ق رؤوس الاطفال والطاعنيين في السن عندما تفشل في السيطرة على بلدة او قرية ما ‘ مثلما فعل الجيش الاسرائيلي في حربه على لبنان في تموز العام الماضي ‘ عندما تعذر عليه قهرهم فقتل اطفالهم ‘ وراح الناطقين باسمه وجنوده‘ يدافعون عن (اخلاقياته نقيب من على قناة الجزيرة قال نحن نحمل اخلاق ونخجل من فعل مثل هذا ) .
وهذه العادة او وسيلة السيطرة وزرع الخوف ومن ثم إخضاع اكبر عدد من الناس وادارتهم بما يشبه القطيع ‘ هي ‘ التوجه نحو الضعيف وأهانته وضربه حد القتل وبقسوة الوحوش الجائعة ‘ بحجة اخافة القوي ومن ثم فرض السيطرة و الهيمنة على الجميع ‘ وهذا ما كان يمارسه اقطاعي قريش قبل الاسلام ‘ ومن احدى قصص ممارسته تم,, حلف الفضول,, الذي ساهم النبي في عقده قبل الوحي . وهي كانت بسبب نهيبة احد كبار تجار قريش بضاعة رجل يمني ووقوف ,,التكتل القبلي التجاري الذي كان يهيمن على مكة يومئذ ‘‘ مع صاحبهم السارق ضد اليمني الوحيد والفقير وكان القصد منه اخافة اهل اليمن ومنعهم وإقصائهم هم و ,,حلفائهم آل هاشم‘‘ الفقراء ‘ من التجارة وتظل حكرا لهم .
هذا ما كان يفعله الاقطاعي وشريكة الاحتلال العثماني‘ ومن ثم الانكليزي في العشرينات‘ عندما كانوا يلتقطون احد الفقراء ويجلدوه لحد القتل احيانا والاستعانة بطائرات الاحتلال لحرق القرية كلها ‘ كلما شعروا بتململ الناس من قهرهم ‘ وتأصيل الخوف والخضوع ‘ ونظام الابوة ‘ واشاعة ثقافة ,, القبيلة ,الغنيمة, العقيدة,, وهذا ما يعمل به اقطاب المحاصصة ‘ والاحتلال منذ سقوط النظام البائد عام 2003 والى اجل ‘ وهو إن كل شيء‘ غنيمة القبيلة الذي تشرعه العقيدة ‘ حتى الانسان يشيئ مع الغنيمة ‘ لافرق بينه وبين القصور والاموال ‘ واكثر انحطاطا من تكتل تجار قريش الذين نهبوا سلعة اليمني قبل ,,حلف الفضول‘‘ وعلى سبيل المثال ‘ ما فعله عمار الحكيم ‘ عندما خلف ابيه خلال وعكته الصحية ‘ وتعامله بقسوة وترهيب مع كل المدن التي تديرها العائلة ‘حسب نظام المحاصصة . و حتى مع التابعين لحزب عائلته وآلمهم ان يسلموا مثلهم مثل املاك العائلة من الاب الى ابنه ! وبعد أن فرض سلطته ‘ عاد السيد عبد العزيز ‘ ومن اجل أن يسترجع,, الغنيمة ‘‘ كل السلطة من ولده ‘ ‘ فعلى المعدمين أن يدفعوا ضريبة ‘ ادخال الرهبة والخوف لكل بيوت المقاطعات التي استملكها ‘ وعادت باعنف مما هي عليه اول ايام استخلاف عمار ‘ قبل عدة اشهر ‘ قتل و اعتقالات وتهديم بيوت ‘ من البصرة الى مدينة الصدر ؟!إما الاعلام فحاله مثل كل المقاطعات والمثلثات اكثر بؤسا وتطبيلا من النظام البائد .

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل