في التعبير عن الحب

سعد محمد رحيم

الحوار المتمدن-العدد: 2045 - 2007 / 9 / 21 - 06:21
المحور: المجتمع المدني
    

الحب امتياز للإنسان، للكائن الذي غادر مرحلة التوحش منذ بضعة آلاف من السنين ليعقل حياته من خلال قيم اكتشفها في دخيلته أو خلقها، أعانته على العيش بسلام وانسجام مع محيطه الطبيعي والاجتماعي فأرسى بذاك أسس المدنية والحضارة. فالحب واحد من تلك القيم، بل أسماها، وهو يعد المحرك الأول للإبداع والعمل والتواصل الاجتماعي، إذ من دونه لربما بقي الإنسان في الغابة. والحب شعور فطري يجعل المرء في تآزر وتناغم مع الآخرين، ويمنح الحياة نكهتها ومعناها. وأخطر الناس هم أولئك الذين لا يقدرون على الحب. وأفشلهم، في الغالب، هم أولئك الذين لا يستطيعون التعبير عنه. وفي معظم الأحيان توضع مفردة الحب نقيضةً لمفردة الحرب. وهناك عنوان رواية للروائي الألماني ( ريماك ) له دلالته في هذا السياق؛ ( وقت للحب.. وقت للحرب ).
ابتكر الإنسان طرقاً وأساليب لا تعد ولا تحصى للتعبير عن الحب وإظهاره ومنها الرقص والشعر والموسيقى والغناء والرسم والنحت، الخ. وكانت الطقوس الدينية وسيلة للتقرب من الله والتعبير عن محبته. وفي معظم الأديان، حتى بعض الوثنية منها؛ الله محبة. ومن يخفق في أن يحب لن يحظى برحمة الرب وجنته. وقد ارتبطت كلمة الحب بكلمات من قبيل؛ الشوق والحنين والشغف والهيام والغرام، وأيضاً؛ الرقة والعذوبة والرهافة والجمال، بعيداً عن القسوة والخشونة والعنف والقبح.
ما ساقني لهذا الكلام الذي ينبغي أن يكون بديهية لا اختلاف عليها هو ما نلاحظه، عندنا، من استخدام مفردات جديدة في التعبير عن الحب سواء في الغناء المبتذل الذي تبثه بعض القنوات الإعلامية أو في بعض الشعر الشعبي الذي يحفظه بعض شباب اليوم عن ظهر قلب حيث يجرد الحب من مضمونه الإنساني النقي والساحر ليغلف بتعابير منفرة وممجوجة لا يعكس إلاّ القبح الكامن في نفوس أصحابه. غير أن ما أثار انتباهي أكثر هو ما يتبادله كثر من المراهقين والمتصابين من الرسائل ( المسجات ) سواء تلك التي تظهر على الأشرطة المتحركة أسفل شاشات القنوات الفضائية أو عبر الهواتف الخلوية ( الموبايلات ). فتشبّه الحبيبة بالدبابة والهمر والقلب بالعبوة التي تنفجر، ويكون الحب قصفاً وتخريباً ودماراً وموتاً. وهاكم مثلاً عن هذا الذي يتمنى ( في قصيدة باللغة الشعبية الدارجة ) أن يكون صاروخاً يثقب سقف بيت الحبيبة لينفجر داخله صارخاً؛ أحبكِ. وطبعاً بعد أن يحيل جسد الحبيبة الفتي والجميل إلى أشلاء.
لا شك أن أحد دوافع مثل هذه التعابير هو السخرية والتهكم وكذلك اليأس في زمن صعب وواقع مرير يسوده العنف والقسوة واللاتسامح وانعدام الرحمة وغياب الحب عن نفوس بعض ناسنا الذين يريدون إعادتنا إلى مرحلة التوحش، إلى الغابة. لكن شيوع هذه اللغة بفظاظتها وضحالتها إذا ما حصل تماد في استخدامها سيؤثر لاحقاً على القاموس المتداول لأجيالنا اللاحقة، وربما حتى على مقدرتهم على الحب والتعبير عنه.
إنها ظاهرة سيئة، إلى جانب مئات الظواهر السيئة الأخرى التي تسمم حياتنا وتحاول سد آفاقها، وهي جديرة بالرصد والبحث والاهتمام من قبل علماء النفس والاجتماع والتربية والسياسة، ومن قبل الأدباء والمثقفين كافة. فوظيفة الشريحة العلمية والفكرية والتربوية العراقية هي متابعة إفرازات وظواهر ومشكلات واقعنا العراقي الموروثة منها والمستجدة، واقتراح المعالجات والحلول لها قبل أن تستفحل وتغدو حالات مرضية ميؤوس منها.
الحب شعور فطري ينبع من صميم النفس البشرية غير أنه يمكن أن يُهذب بوساطة الثقافة. فمن المهم أن يحب الإنسان لكن الأهم هو أن يعرف كيف يعبّر عن حبه.

#سعد_محمد_رحيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل