استقر الوسط الثقافي( الصحافة المصرية تحديدا ) على منح الأستاذ الصحفي محمد حسنين هيكل لقب " الأستاذ " احتفالا ببلوغه ثمانين عاما . ولا شك أن هيكل أحد كبار الصحفيين ، لا يقل في ذلك عن أحمد بهاء الدين ، وفيليب جلاب ، ومحمد عودة وكامل زهيري وغيرهم من أساتذة فن الصحافة المصرية . ولا شك أيضا أن في حياة هيكل المهنية ما يستحق الإشادة وفي مقدمة ذلك إخلاصه لمهنة القلم وانقطاعه لتلك المهنة طيلة العمر . هناك أيضا قدرته الخاصة ككاتب على التعبير " الأدبي - السياسي " حيث تتبادل الصورة الأدبية والأفكار السياسية المواقع لتسعف كل منهما الأخرى بالدعم والتوضيح . أخيرا هناك دوره الخاص في تطوير مؤسسة الأهرام وتحديثها . كل ذلك يذكر لهيكل . ومع ذلك فإن ما أعطى هيكل تلك الهالة الخاصة ليس قدراته المرتبطة بدوره الصحفي ، بل ارتباطه بالسلطة وصعود نجمه في ظلها لا سيما في عهدها الناصري ، ثم استمرار سطوعه حتى في عهد آخر قام على أنقاض الناصرية . وليس الاستقرار على لقب الأستاذ ومنحه لهيكل سوى حالة من حالات عشق المصريين للبحث عن ألقاب تحيط بالظواهر ، كما يحيط الخاتم بالإصبع . وعلى سبيل المثال فإن فاتن حمامة هي وحدها " سيدة الشاشة العربية " مما دفع سناء جميل للتساؤل ذات مرة : هي سيدة الشاشة ونحن من ؟ خادمات الشاشة ؟ . وعبد الحليم هو العندليب الأسمر . طه حسين عميد الأدب العربي . وأحمد شوقي أمير الشعراء . سميحة أيوب سيدة المسرح العربي . وخليل مطران شاعر القطرين . أحمد مظهر فارس الشاشة . وفي بعض الحالات يكون ضغط الظاهرة في لقب ، أو اسم ، تعبيرا عن جوهر الظاهرة أو أهم ملامحها ، لكنه في أحيان كثيرة يكون افتئاتا على التاريخ والحقيقة ، كما في حالة الأستاذ هيكل.
ذلك أن الأستاذ محمد عودة هو " الأستاذ " ، وكامل زهيري هو أيضا " الأستاذ " ، وأحمد بهاء الدين كذلك ، ومحمود السعدني هو الآخر " الأستاذ " الوحيد الساخر الذي تشم في لغته وصوره وخواطره رائحة الشارع والناس . أسماء أخرى كثيرة تستحق بجدارة مثل هذا اللقب، لكن الصحافة المصرية لم تهبها إياه ، واحتفظت به لعيد ميلاد هيكل . وأقول بداية إنني لست ضد تكريم كبار الصحفيين ، والمفكرين . لكني لا أستسيغ محاباة البعض على حساب البعض ، وأحيانا على حساب الحقيقة .
لا أريد هنا أن أخوض طويلا في تاريخ الأستاذ هيكل ، لأنه بذل جهدا كبيرا في الربط بين اسمه وثورة يوليو عامة وبين اسمه وزعيمها الوطني جمال عبد الناصر خاصة . والخوض في تاريخ الأستاذ هيكل هنا قد يبدو خوضا في تاريخ المرحلة التي شهدت صعود الثورة وتبنيها لأماني التصنيع والتعليم والتقدم والعداء للاستعمار . ولكني أود أن أذكر الكثيرين ممن يرفعون هيكل إلي تلك الدرجة لارتباطه بالناصرية إلي أن هيكل كان من الذين دبروا وخططوا للانقلاب على الناصرية مع السادات. وحينما اعتقل السادات ما أسماه بمراكز القوى كخطوة أولى لتصفية الناصرية ، كان هيكل حرا طليقا يواصل دوره من أرفع المواقع في الدولة ، دون أن يدري أنه حينما شارك في الإطاحة بالكوادر الناصرية كان يعد لنفسه ذات المصير ولكن في وقت لاحق . والحق أن ما كتبه هيكل عن السادات فيما بعد في كتابه الشهير " خريف الغضب " كان معروفا لهيكل قبل ذلك بوقت طويل . من ناحية أخرى فإن الذين عاشوا فترة الستينات يذكرون تماما تلك السطوة الصحفية شبه المطلقة التي كان هيكل يتمتع بها بمفرده ، وأية حرية تعبير لا نهائية كانت قصرا عليه وحده . كان هناك زعيم واحد ، وكان هناك صحفي واحد . ولنراجع تاريخ الصحافة المصرية سنوات الناصرية لنرى : هل تمكن أحد أيا كان قدره من الرد على هيكل في الصحافة بخصوص أي موضوع ؟! . هل كان ذلك بوسع أحد ؟ . لقد شكل هيكل جزءا رئيسيا من صميم العملية غير الديمقراطية التي عطلت الثورة ، وعرقلتها . وسنرى في مقالات هيكل المعروفة التي نشرها بمناسبة العيد التاسع لثورة يوليو بعنوان " أزمة المثقفين " – كل أسس الانهيار الفكري اللاحق لدولة الثورة . اختار هيكل عنوانا لمقالاته المذكورة " أزمة المثقفين " مع أن الأزمة كانت " أزمة الديمقراطية " . وفي الوقت الذي نشرت فيه تلك المقالات كانت المعتقلات المصرية تستضيف أكبر أسماء عرفتها الثقافة المصرية في صحراء الواحات : الدكتور عبد العظيم أنيس ، والدكتور لويس عوض ، وألفريد فرج ، وصنع الله إبراهيم ، ود . حسن عبد الرازق، ومحمد سيد أحمد ، والفنان حسن فؤاد ، ومحمود أمين العالم ، والدكتور فؤاد مرسي و د . إسماعيل صبري عبد الله ، والشاعر فؤاد حداد ، والصحفي صلاح حافظ ، وإنجى أفلاطون في معتقل النساء بالقناطر ، وغيرهم وغيرهن بالمئات من المثقفين من مختلف الاتجاهات اليسارية والليبرالية التي رفضت فيما بعد المشاركة في تشويه تاريخ الزعيم الوطني بالرغم من تراجيديا الثورة التي التهمت أقرب أنصارها إليها . في مقالاته المذكورة وبينما كان كبار المثقفين وراء الأسوار ، اعتبر هيكل أن الأزمة هي أزمة أولئك المثقفين وليست أزمة الديمقراطية في نظام لم يكن يسمح لأحد أن يفتح فمه بحرف .
لا أقول ذلك تصفية لحسابات ، لأنني لا أنكر حبي العميق لجمال عبد الناصر ، ولم يسبق لي أبدا أن تعرضت لسيرته العامة بغير الاحترام الصادق ، وكنت ومازلت أرى في عبد الناصر بطلا شعبيا حامت حول كتفيه آمال الجماهير كما لم يحدث من قبل في التاريخ المعاصر . لكني أقول ذلك فقط لإلقاء الضوء على المبالغة في الاحتفاء بهيكل بصفته " الأستاذ " . في مقالاته المذكورة يقول هيكل وهو يستعرض ما أسماه أزمة المثقفين إن أزمتهم تعود إلي ما قبل ثورة يوليو ، لأنهم كانوا" عدا ظواهر فردية " بعيدا عن المعركة ضد الاستعمار والملك وبعضهم" كان يقف في الصف المعادي للجماهير " ، و " البعض الآخر كان يقنع بالانزواء " . هل كانت صورة المثقفين قبل الثورة هكذا حقا ؟ أم أننا فيما كتبه الأستاذ لا نسمع سوى صوت السلطة في الصحافة تنقض على ضحاياها المكبلين داخل سجونهم في تلك الأعوام ؟ . الأخطر من موضوع المثقفين ، هو أن الأستاذ هيكل اعتبر على حد قوله أن : " الفراغ كان يملأ ميدان العمل الوطني قبل الثورة " ، فوضع بذرة أن تاريخ مصر كان عدما قبل 23 يوليو ، وأهدر كفاحها السابق ، وتشبعت مناهج التعليم بذلك المفهوم فنشأ جيل كامل لا يدري شيئا عن مسيرة النضال المصري قبل 23 يوليو سوى أنه تاريخ صراع حزبي ضيق الأفق والآمال . ترى ألم يكن الأستاذ هيكل حين كتب ما كتبه قد سمع عن اللجنة الوطنية للطلبة والعمال عام 1946 والتي قادت الكفاح الوطني والسياسي في كل أنحاء مصر ؟ ألم يؤسسها ويقودها المثقفون؟ أم ترى أن الأستاذ لم يسمع عن سجون الملك التي فتحت أبوابها لكبار المثقفين قبل الثورة حينما بدأ هيكل يلمع كصحفي بعيدا عن كل ذلك في أخبار اليوم ؟ ألم يسمع الأستاذ شيئا عن الكفاح المسلح في قناة السويس ؟ والمظاهرات الشعبية العارمة ضد الاحتلال والملك وانتفاضات الفلاحين ؟ . لكن هيكل يتحدث بصراحة عن " وجود الأزمة من حيث هو دليل على الفراغ الكامل الذي كان يملأ ميدان العمل الوطني قبل الثورة " . هكذا إذن .. الفراغ الكامل ؟! . من أين جاءت الثورة إذن إن لم تكن تعبيرا ناطقا بحال النضال الوطني الذي تراكم طويلا إلي أن تفجر في ثورة ؟ . وكيف لثورة أية ثورة أن تنشأ من الفراغ الكامل ؟ . إلا أن هيكل هنا حاول ونجح في أن يجعل مولد مصر وتاريخها من 23 يوليو ، وما قبله فراغ : أحمد عرابي ، وسعد زغلول ، والنحاس ، والإضرابات ، والأحزاب ، والدماء التي سالت في القناة ، كل ذلك عنده هو " فراغ كامل كان يملأ ميدان العمل الوطني قبل الثورة " ؟! . في مقالاته يشطب هيكل على كل تاريخ المثقفين الذين اختاروا الوفد وعاء سياسيا للحركة : الدكتور محمد مندور ، وطه حسين ، وعبد العزيز فهمي وغيرهم ، ويشطب على تاريخ اليسار المصري وبطولاته بالمرة . هذا في اللحظة التي كان فيها المثقفون جميعا مقيدون بالسلاسل داخل المعتقلات ، يسقط لهم شهيد بعد الآخر بدءا من شهدي عطية ولويس اسحاق ، ومحمد عثمان الذي لم يعرف أحد أين اختفت جثته بعد تعذيبه حتى الموت على يد أباطرة التعذيب في السجون عبد العال سلومة وفريد شنيش وغيرهما من المجرمين الذين لم يحاكموا إلي الآن .
وبالرغم من كل تضحيات المثقفين ونشاطهم وحيوية دورهم وتأثيرهم السياسي والأدبي داخل المجتمع إلا أن هيكل اعتبر أنهم " قفزوا إلي السلبية مثل قواقع البحر حين تنكمش داخل أصدافها " ؟ أيعقل هذا ؟ أن يجمع النظام المثقفين كلهم في سجونه ثم يتهمهم بالسلبية بذلك الأسلوب الأدبي البليغ ؟ . لكن رفع هيكل أسباب الأزمة من على كاهل النظام ووضعها على كاهل ضحايا النظام ، ونقل القصة من أنها أزمة " الديمقراطية " التي أفضت إلي النكسة ، إلي أنها " أزمة المثقفين " . هذا في الوقت الذي كان المثقفون فيه عاجزين عن الرد أو مجادلة هيكل أو نشر أية كلمة في مواجهة سلطانه المطلق .
في نفس المقالات الشهيرة يعتبر هيكل أن علاقة المثقفين بالثورة مرت بعدة أزمات. الأولى – حول المطالبة بعودة الجيش إلي الثكنات . والثانية - حول المطالبة بعودة الحياة النيابية . والثالثة – ما سمي بالمفاضلة بين أهل الثقة وأهل الخبرة . لا يشير هيكل هنا إلي أن أولى الأزمات بدأت بإعدام الثورة للعاملين خميس والبقري في كفر الدوار ، وأن ذلك الإعدام كان إشارة إلي الطابع العسكري الذي لازم الثورة . ويجد هيكل أن المثقفين هم المخطئون حين طالبوا بالحياة النيابية والديمقراطية . وفي الحقيقة فإن هيكل لم يقدم سوى دفاع مستميت عن كل الأخطاء التي ابتلعت الثورة في مواجهة المثقفين .
إنني أقول إن هيكل صحفي أستاذ ، ولديه جوانب كثيرة جديرة بالتقدير وقد أشرت إليها . لكن ثمة مبالغة شديدة في الاحتفاء به تأكل حق الأساتذة الآخرين الذين تمتعوا إلي جانب قدراتهم المهنية والصحفية برؤية صحيحة ، وأن " الأستاذية " في الصحافة ليست مجرد قدرة مهنية ، ولكنها أيضا – إن لم تكن في الأساس - موقف .
أما الاحتفال بعيد ميلاد هيكل على طريقة " سيدة الشاشة " ، و " أمير الشعراء " فأمر قليل النفع للحقيقة والتاريخ وللأستاذ هيكل شخصيا الذي نتمنى له في عيد ميلاده المزيد من الصحة والسعادة والمشاركة في إثراء تصورنا عن مستقبل مصر .
***
* أحمد الخميسي . كاتب مصري
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
