لثورة اليمن ، والتطور ، وليلى

أحمد الخميسي

الحوار المتمدن-العدد: 605 - 2003 / 9 / 28 - 07:00
المحور: حقوق الانسان
    

 

خطت اليمن خطوتين كبيرتين في تاريخها الحديث : ثورة  سبتمبر عام 1962 ، واستعادة الوحدة اليمنية في مايو 1990 . ألا أن التحديات التي تواجه عشرة مليون امرأة يمنية – تمثل نصف السكان – مازالت شاقة للغاية . فاليمنية لم تدخل البرلمان إلا في عام 1990 

وبه الآن سيدتان فقط من أصل ثلاثمائة عضو مقابل 35 امرأة في البرلمان السوداني .

ولا يعرف اليمن سوى امرأة واحدة عينت سفيرا ، واثنتين بدرجة وكيل وزارة واحدة منهما شغلت منصب وكيل وزارة الثقافة في يونيو العام الماضي . وبشكل عام تنتشر الأمية بين النساء لتصل نسبتها إلي 80 بالمائة ، ولا يجد أكثر من ستين بالمائة من الأمهات عملا في ظل البطالة ، ولم تبرز حركة أدبية نسائية إلا في التسعينات بفضل عدد محدود من الأسماء . وتبرز مشكلات المرأة وتتضاعف على خلفية من الفقر العام الذي لا يقتصر على اليمن وحدها . فقد جاء في تقرير للجنة " أسكو " بالأمم المتحدة أن نصف سكان العالم العربي يعيشون على أقل من دولارين في اليوم ، وفي إطار الجهود المبذولة لمواجهة التحديات شغل اليمن في تقرير للتنمية البشرية عام 1999 المرتبة 133 من أصل 162 دولة . ولا يعني ذلك كله أن الصورة معتمة تماما ، فهناك جهد حثيث لتطوير المجتمع والارتقاء بوضع المرأة فيه خاصة مع حلول ذكرى الثورة التي تدخل عامها الواحد والأربعين في 26 من سبتمبر الحالي . لقد استبدلت الثورة التطور وتجديد المجتمع اليمني والتقدم بصورة الإمام الذي كان يدهن جسمه بمادة فسفورية ويتجول ليلا ليقسم الناس أنهم شاهدوا نوره ! وثمة امرأة شابة صغيرة تتعلق آمالها كلها الآن بكلمة من الرئيس اليمني على عبد الله صالح . إنها ليلى ردمان عايش التي تقبع الآن في سجن المنصورة بمحافظة عدن في اليمن في انتظار تنفيذ الحكم عليها بالرجم بالحجارة حتى الموت !  وليلى واحدة من فقيرات اليمن ، كانت قاصرا عندما استغل أحدهم براءتها ، وجهلها ، وأقام معها علاقة تحت ضغط حاجتها الملحة إلي خبز وقروش قليلة لم يستطع زوجها الشرعي أن يوفرها لها . ليلى هذه التي لا يتجاوز عمرها الآن ثمانية عشر عاما تقبع وحدها في سجن النساء وتخايلها كل يوم صورة الأحجار التي سترمى بها حتى الموت. لا أهل ، لا صديق ، لا أحد ، سوى الأيام التي تنقضي في قبضة الذعر . هكذا كان قرار محكمة عدن في القضية رقم 105 ، أما شريكها في العلاقة فقد اكتفت المحكمة بسجنه عاما ونصف العام . ولم تحظ ليلى بدفاع قانوني حقيقي في مجتمع يؤمن بأن المرأة عورة ، وليست زهرة ، وموضوعا للتمتع بها  وليست أختا ووالدة وزوجة وصديقة . 

واعتمدت المحكمة الحكم بالرجم بالحجارة رغم أن القرآن الكريم لا يتضمن نصا أو آية من أي نوع تشير إلي الرجم . وليس في القانون أو الدستور اليمني رجم النساء بالحجارة. لكن المحكمة أصدرت حكمها على طفلة تقريبا مع أن المادة 31 من الدستور اليمني تنص على أن : " النساء شقائق الرجال ولهن من الحقوق وعليهن من الواجبات ما تكفله وتوجبه الشريعة وينص عليه القانون " . تنتظر ليلى الرجم بالحجارة ، بينما توقف اليهود عن الرجم منذ الهدم الثاني للهيكل ، ورفض السيد المسيح رجم الزانية معلنا " من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر " . يأتي ذلك في الوقت الذي رحبت فيه منظمة العفو الدولية

هذا العام ببدء تنفيذ البروتوكول رقم 13 الملحق بالاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان والذي يحظر عقوبة الإعدام في جميع الظروف والأحوال . كما أن البلدان العربية قاطبة لا  تعرف شيئا كهذا . فما الذي يستحق الرجم ؟ ليلى ؟ أم الظروف التي قادتها إلي ما فعلته؟ 

     إن خلاصة قصة عمر بن الخطاب المعروفة هي : عاقبوا الظروف ولا تعاقبوا الضحايا.

وفيها أن بعض الغلمان سرقوا جملا وذبحوه وأكلوه ، وقبض عليهم فاعترفوا . وحين مثلوا بين يدي عمر سألهم عن أجورهم ، فوجدها قليلة لا تكفي طعامهم . فأخلى سبيلهم وأسقط جريمة السرقة واستدعى الرجل الذي كانوا يعملون عنده وقال له أمام الناس :

" والله لو عادوا إلي سارقين لنفس السبب لقطعت يدك أنت " ! . وعلى الثورة اليمنية وهي تدخل عاما جديدا أن تقطع يد الفقر ، وجهل النساء ، والأمية ، وأن ترجم كل ذلك بالحجارة ، وأن تواصل مسيرتها ، دون أن تعني كثيرا بقوى الظلام .  ليلى لم تصنع  الحاجة إلي الطعام والمأوى ، ولا كل هذا التاريخ الذي وضع المرأة اليمنية في جحور الظلمة ، لكن الحاجة والجحور هي التي ارتكبت كل شئ . وقد استبدلت الثورة آمال التقدم بعهود الظلمة الطويلة . وليس أمام ليلى الآن من أمل سوى قرار  من الرئيس اليمني الذي تسمح له صلاحياته بعدم التصديق على ذلك الحكم ، والعفو عن ليلى بموجب المادة 478 ، والمادة 479 . أيضا فإن المادة 123 تنص على أنه:" لا ينفذ حكم الإعدام إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية ". 

    ثمة بيت من الشعر يقول : لا ترموا المرأة ولو بزهرة . فهل نرميها بالأحجار حتى الموت ؟ . وهل ندع ليلى وحدها تتطلع إلينا من قاع حفرتها وتتشبث بحواف الهوة بخوف ورعب ؟ أم أن ذكرى الثورة التي قامت من التقدم بالمجتمع اليمني والمرأة ستمد إليها يدها فتنتشلها ؟ . هذا ما يتمناه الكثيرون والكثيرات من كتاب وكاتبات مصر ، لثورة سبتمبر ، ولليلي ، وللتطور ، ولليمن العزيز .

***

* أحمد الخميسي . كاتب مصري

 

#أحمد_الخميسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل