الزمن وما أدراك ما الزمن _ تكملة ...محاولة للتفكير من خارج الصندوق

هوامش القسمين 1 و 2 ....الزمن وما أدراك ما الزمن
( سوء الفهم بيننا _ في سوريا وجوارها ....
محاولة تفسير عبر بعض الأمثلة المتفرقة )

سوء الفهم ، بالتصنيف الثنائي ، من مصدرين : سوء الكتابة أو سوء القراءة ، أيضا سوء الكلام أو سوء الإستماع والإصغاء .
في هذا النص ، سوف أهمل سوء الكتابة لسبب وجيه كما أعتقد ، بحيث يتمحور التركيز على سوء القراءة فقط .
( بالطبع ، على افتراض أن الفكرة ، الأفكار ، الجديدة التي تتضمنها النظرية الجديدة للزمن _ وهذا النص خاصة _ جديرة بالقراءة سواء كانت خطأ أم صحيحة .
هذه المسألة يحسمها المستقبل والأجيال القادمة )
1
كل كاتب _ ة يشعر ويعتقد ، ولو لمرحلة صغيرة ومؤقتة ، أن عدم مقروئيته ، أو مشكلة كتابته ، سببها الحقيقي سوء الفهم ....
سوء القراءة لا سوء الكتابة ، بالتحديد .
بصراحة أنا أعتقد العكس في كتابتي الفكرية ، على النقيض من كتابتي الأدبية والشعرية خاصة .
في الملحق سوف أنشر نصا شعريا كمثال ، وأعتذر عن هذه البدعة !
.....
مثال 1 أدونيس ، ومحمود درويش
كان الاثنان يشكوان سوء الفهم ، في قراءتهما بالطبع .
ماذا عن بقيتنا ، الكاتب _ ة المتوسط _ ة ، ما التفسير المناسب ؟
أعتقد أن لسوء الفهم عدة أسباب ،
أكتفي بمسؤولية الكاتب _ ة ...
وهذا ما يدفعني إلى تكرار الأمثلة ، والشرح ، ومحاولة التبسيط دوما ...
.....
مثال 2
الحاجات المشبعة لا تتحول إلى دوافع أو حوافز .
قسم منا يعرفون الفكرة ، ويفهمونها قبل المثال اللاحق .
بالنسبة لي ، لم افهم الفكرة قبل هذا المثال .
وأدعو القارئ _ ة لمحاولة فهم الفكرة قبل قراءة المثال .
.....
مثال نموذجي للفكرة كما اعتقد :
من كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية للكاتب ستيفن ر كوفي :
تخيل الآن ، خلال قراءتك لهذه الكلمات ، أن الهواء فقد فجأة من حولك ؟
ماذا ستفعل ؟!
الجواب المؤكد ، والقابل للتعميم بلا استثناء :
سوف ترمي الكتاب ، أو النص الذي بين يديك ....
وتحاول الوصول إلى الهواء ، والتنفس بأي طريقة .
بعد دقائق ، تموت وينتهي الأمر .
لكن ، لحسن الحظ هذا مثال ،...
عاد الهواء إلى الغرفة ، تتنفس بعمق
وبعد ساعة ، أو اقل غالبا ، تنسى الفكرة ، التجربة بالفعل .
مثلها بقية الحاجات :
بعد الشبع ، يتوقف دافع الأكل .
وبعد الشرب ، يتوقف دافع العطش ...وغيرها .
الخلاصة ، الفكرة التي تنسب إلى فرويد :
الحاجات المشبعة لا تتحول إلى دوافع .
والعكس صحيح :
الدوافع حاجات غير مشبعة .
2
الحاضر مشكلة الزمن ، وهو الحل بالتزامن .
( أيضا الحاضر مشكلة الحياة وحلها بالتزامن ، كما أعتقد )
مشكلة الزمن تتمحور حول الحاضر أولا ، ثم الماضي والمستقبل تاليا .
لماذا يتغافل كتاب ، أو مقالة صغيرة عن الزمن ، عن مشكلة الحاضر ؟!
وماذا عن الكتب التي تهمل لا الحاضر فقط ، بل الماضي والمستقبل معا ؟!
ليس عندي جواب :
سوى الحيرة والغضب ...
وأترك المسألة معلقة في عهدة المستقبل والأجيال القادمة .
3
مثال أخير ، من علم النفس
( يعيش الأصحاء فوق مستوى الصدق ،
بينما يعيش المرضى تحت الكذب ) .
بعبارة ثانية ،
الكذب الإيجابي سقف القيم الإيجابية ،
بينما الصدق النرجسي قاع القيم السلبية .
....
ما تزال ثنائية الصدق / الكذب علكة الفلاسفة ...
ولم يتقدم فهمنا لمشكلة الصدق / الكذب أو العكس الكذب / الصدق ،
بل يجادل الكثيرون بأن مشكلة القيم الإنسانية زادت ، وتفاقمت .
أعتقد أن المشكلة في التصنيف الثنائي ، غير القابل للحل والفهم
إلا عبر الانتقال الإيجابي :
حل الثنائية بالثلاثية ، وحل الثلاثية بالرباعية ....
مثلا التصنيف العشري يتضمن التسعة السابقة ، بالفعل .
مثال ثنائية الكذب / الصدق بالتصنيف الرباعي :
1 _ الصدق النرجسي . الأسوأ .
قيمة سلبية مضاعفة ، وهو علامة المرض العقلي ونقص النضج .
2 _ الكذب .
قيمة سلبية بطبيعته ، ولا يجادل عاقل بأن الصدق أفضل من الكذب .
3 _ الصدق .
قيمة إيجابية بطبيعته ، أيضا هو محل اجماع بين العقلاء والأصحاء .
4 _ الكذب الإيجابي أو الكذب الجيد ، والأفضل .
مثاله التواضع ، وإنكار الفضل الذاتي .
صعوبة الكذب الإيجابي ، وقيمته ، معروفة منذ عشرات القرون ...
" إن من يقدم الصدقة بالسر أعظم من موسى "
أكتفي بهذا القدر من المناقشة المنطقية لمشكلة سوء الفهم ،
واعتذر سلفا عن إقحام القارئ _ة لنص شعري !
وأرجو أن يكون اختياري ، ونواياي ، مبرران فنيا وأخلاقيا .
.....
نهاية الحرب
( صيغة 2026 )

خرج رجل تحت المطر
وخرج في أثره رجل آخر ،
أدرك الأول أنه صار هدفا للثاني
صار يتسلى بالمشاهدة ،
ويكثر في اختبار المنعطفات ..
زادت خبرة الثاني بالوصف
وزادت رغبة الأول بالمتابعة .
في البداية
كان يمكن إيقاف اللعبة الخطرة ،
أن يتوقف الآخر عن الادعاء بالمعرفة
وان يكف الأول عن دعواه المعاكسة .
لم يحدث شيئا من ذلك ،
المرأة التي استبعدت منذ البداية
بقيت في الفراغ الصامت .
بعدما يعود الفائز من المعركة
تكون المرأة في الحكاية
والطريق الطويل ، المضجر
عليه أن يقطعه وحيدا ،
بعد اليوم .
.....