علي هامش مؤتمرالأقليات والمرأة في زيوريخ 4

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 1886 - 2007 / 4 / 15 - 11:53
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

علي هامش مؤتمرالأقليات والمرأة في زيوريخ 4
بقلم : صلاح الدين محسن
في بداية هذه الحلقة نود القول بأنه ليس صحيحا ما أثاره البعض من أن عرض قضية أقليات مصر وسط خضم مؤتمر يضم أقليات من المشارق والمغارب – من العراق للمغرب – انما هو تذويب لقضية أقليات مصر وسط ذاك البحر ..!
هذا القول ليس صحيحا بالمرة بل العكس هو الصحيح ..
كيف ؟
باختصار دعونا نسأل : أيهما أفضل ؟ أن نفتتح معرضا خاصا بالكتاب المصري في سويسرا أو الصين – مثلا - ؟ أم نفتتح جناحا للكتاب المصري في معرض عالمي للكتاب ؟
لعل الجواب الصحيح هو : جناح في معرض عالمي للكتاب هو أفضل بالتأكيد ، فسوف يكون زوار جناح الكتاب المصري بداخل معرض عالمي أكثر بكثير من معرض خاص بالكتاب المصري ..
كما سيتيح لنا المعرض العالمي للكتاب فرصة للاطلاع علي المعروض العالمي للكتاب من كافة النواحي الفنية والفكرية وحتي فن العرض نفسه .. وفرصة للتعارف وللتعاون مع مطابع و دور نشر ، مؤلفين ، مترجمين ..

وكذلك الأمر بالنسبة لأقليات كل الدول التي شاركت في مؤتمر أقليات الشرق الأوسط وشمال افريقيا .. اطلعوا علي هموم بعضهم البعض وعرف كل منهم أبعادا وأعماقا وأشكالا من الاضطهادات الواقعة علي كل أقلية مشاركة لم يكن يعرفها بهذا القدر .. بل وعدد المهتمين من المنطقة ومن العالم بمظالم الأقليات ، سيكون أكبر بالتأكيد عندما يكون المؤتمر يضم أقليات 15 أو 20 دولة ، أكثر من أن يكون المؤتمر مخصصا لأقلية واحدة لدولة واحدة .. أي أن القضية بالنسبة لكل أقلية مشاركة ، قد أخذت شكلا وأضواء دولية حقيقية ..
أليس كذلك ؟...
ومن أبسط نتائج المؤتمر - كما عرفت – أنه قد تم الاتفاق – المبدئي علي الأقل – علي التعاون الاعلامي الفضائي بين الأقلية الكردية و الأقلية المصرية ..، علما بأن الامكانيات الموجودة والشغالة بالفعل – حسبما فهمت هي لدي الطرف الكردي ، أي أن الأقلية المصرية هي المستفيد ألأول من هذه الاتفاقية ..
==
هناك من همس في بداية المؤتمر معبرا عن عدم رضاه عن اختصار كلمة المفكر الكبير العفيف الأخضر ، رغم أن الدعوة وجهت للجميع لأجل اختصار كلماتهم حرصا علي الوقت ، ورأي البعض أن قراءة كلمة المفكر الأخضر كاملة كان أفيد بالتأكيد ..
====
كان من ضمن الحضور أحد الممثلين للأكراد كأقلية مضطهدة ، لا يعرف شيئا البتة عن اللغة العربية ولكن معه زميل له كردي يجيد العربية لذا فقد كان يترجم كلمته ومداخلاته ، هوالأستاذ " هوشناك بروك " وهو كاتب كردي ينشر مقالات بالعربية وهو من كتاب موقع ايلاف ، و قبل أن يبدأ المؤتمر جلساته ، كانت جلسة صباحية قد جمعتهما معنا - أنا والدكتورة وفاء سلطان وزوجها المهندس مفيد - بفراندة الفندق الطوبلة المطلة علي البحيرة والجبل ، قال لنا أخونا الكردي ماترجمه لنا زميله : انه قد ختم القرآن باللغة العربية عندما كان صغيرا الا أنه لا يفهم منه حرفا واحدا .. حفظ فقط .. لأنه حتي الآن لا يعرف العربية ( أحسست بالأسي من هذا الحشو الجائر لذاكرة طفل ، حشوا من شأنه شغل و زحم اتساع " جيجا " ذاكرته - ان صح التعبير – بشيء كثير جدا و لا يفهم له معني ! هذا اعتداء علي الطفولة .. ) ، المهم أنني قلت له – وزميله راح يترجم - : ما دمت تحفظ القرآن ، أنا أجيد قراءة وتجويد القرآن .. ألا أسمعك صوتي وتجويدي ؟
فلم يمانع ..
ولأنني أعرف أن عامل التجويد والتطريب هو الأساس في تجويد وتلاوة أي كلام ، أيا كان ، وأن طريقة التلاوة أو التجويد من الممكن أن تكون وحدها هي التي تشعر المستمع بالخشوع أو السكينة أو الخوف أو الفرح أو الحزن أو أي احساس آخر .. لذا فقد رحت أتلو عليه كلاما آخر بنفس طريقة تلاوة مقرئي القرآن وبنفس طريقتهم في الوقار والخشوع الذي يؤثر في المستمع حتي وان كان لا يعرف اللغة العربية ولا يفهم ماذا يقول المقريء .. رحت أتلو
وأجود أي كلام من عندي..!
ولم يعترض علي ما أقوله ولم يفطن الي أنه ليس قرأن وانما هو مجرد تلاوة تجويدية لكلام لا صلة له بالقرآن ، بل هو وحسب علي طريقة تجويد الشيوخ للقرآن .. !
===
ومن ضمن ممثلي الأقليات حضر سوداني بين الثلاثينيات والأربعينيات من العمر ، قريب الشكل والجسم والملبس من الزعيم السوداني الجنوبي الراحل " جون قرنق " ألقي كلمته بالانجليزية ، وتكلم عن فظائع القتل والاغتصاب عند الجنجاويد .. و في فترة الاستراحة جلس معنا علي مائدة تضم مجموعة من المشاركين ، فسألته مداعبا اياه ، بالانجليزية : هل أنت " جون قرنق " جديد ؟ .. فضحك وقال : لا .. لست " جون قرنق " ، ثم اتضح أنه يتكلم قليلا من العربية ..
====
هناك من رفضوا التوقيع علي بيان المؤتمر ، منهم دكتورة وفاء سلطان ، والسبب كما ذكرت هي - أن كل من قال كلمة ذات صلة بالفكر الوهابي كان الدكتور رئيس المؤتمر يحرص علي التعقيب معضدا له ! ، ونحن لم نأت لحضور مؤتمر وهابي - .. هكذا قالت ، وأنا لم أسمعها تقول ذلك لأحد وانما قالته لي مباشرة ، وان أنكرت –وأظنها لن تفعل – فسوف أحلفها علي المصحف ، الذي لا تؤمن به ، ولا أنا .
====
كان معنا صحفيون مغاربة ، ولكن لم ألحظ أمازيغ مغاربة بالمؤتمر رغم أنني أعرف أن أمازيغ المغرب نشطون للغاية لاجل قضيتهم ، ثم عرفت بعد أن قرأت مقالا .. للكاتب و المناضل الأمازيغي الصلب " عساسي عبد الحميد "، عبارة عن كلمة موجهة للمؤتمر ، أن الدعوة قد وجهت له ، ولكنه لم يتمكن من الحضور .

ولا أدري لماذا لم يحضر أحد عن أمازيغ الجزائر الذين يبدو أنهم يفضلوا انتزاع حقوقهم انتزاعا .

أما المفاجأة بالنسبة لي فكانت حضور ممثل لأمازيغ ليبيا وهو الأستاذ " فتحي بن خليفة " الذي ألقي كلمة عن اضطهاد أمازيغ ليبيا اضطهادا شرسا من القذافي شخصيا ، الذي يتعامل مع الأمازيغ والأمازيغية وكأن ثأرا بينه وبينهم ..!

وعن اضهاد العلمانيين في مصر ولاسيما المفكرين و الكتاب الذين يقتلون ويسجنون ، من فرج فودة ..، وحتي عبد الكريم نبيل ، تحدث الأستاذ " وائل دبس " العلماني المصري ، المقيم بأمريكا .

- فزعت عندما فتح علي باب غرفتي بالفندق فجأة ، وكنت قد أغلقتها فور دخولي ومعي المفتاح الذي هو عبارة عن كارد اليكتروني ! .. ، اعتذرت العاملة بشدة ، وأخبرتني أن بالغرفة " ميني بار " وفتحت دولابا يقع بالحائط خلف باب الغرفة مباشرة وأخذت منه بعض الزجاجات ، وانصرفت .
-
والي الحلقة القادمة ..

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات