العراق بين الطيف والسيف والسفارة الأمريكية

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1756 - 2006 / 12 / 6 - 11:40
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لانختلف إذا قلنا وضمن حدود فهم الوضع العراقي بحقيقته إن ( شاهول ) السبحة العراقية بيد السيد زلماي خليل زاده ، السفير الامريكي ( فوق ) العادة والولادة ودعوات السجادة أن يخلصنا الله من هذه الغمة بسرعة الضوء . أن يجدولَ المحتل أيام بقاءه ويتركنا نختار قدراً لانتمزق فيه .
منطقياً . أن يودعنا السيد زلماي اليوم ، هذا يعني إنهم تركوا الأمر هاربين بعد أن وفر لهم تقرير جيمس بيكر جزءا من قناعة أن المهمة قطعت شوطا وأن على العراقيين أن يتسلموا بلدهم . ولكن ليس البلد الذي وصفه رامسفيلد قبل 9 نيسان 2003 ( ستكون ناطحات السحاب فيه اكثر من ناطحات نيوريورك وشيكاغو ) ، فلم نرَ لحد هذه اللحظة سوى ناطحات السُحت والتجاذب السياسي وناطحتنا الأسطورية المسماة ( الضوء في نهاية النفق ) ...
لهذا ووفق معطيات مايحدث الآن ليس من العقل أن تنفذ الفكرة القائلة بأن الامريكان عليهم العودة الى بلادهم وهم منطقيا وتأريخاً يحملون على أعناقهم تنفيذ بنود المعاهدة التي دونها عبد الحليم حافظ بأغنيته الشهيرة ( إلي شبكنا يخلصنا ) وأمريكا هي الشابك الأول في العراق ، وبسببها أتى الشابكون الأخرون من كل أنحاء الأرض ، حتى صار العراق ملعب غولف ، كلٌ بيده عصى ويجرب أن يرمي الكرة العراقية ، يرميها بالسيارات المفخخة ، بأجساد الأحزمة الناسفة ، بصواريخ السيتريلا ..وبالرغبة لتكون أكثر بلاد في حاضرة العولمة يموت البشر فيها كل نهار ويهاجر منها الى دول الجوار .
ورغم هذا يعلم قارئ التأريخ العراقي ، والعراقي نفسه أي كان ( مرتدي العقال أو مرتدي الشروال ) إنه ذات تملك سليقة عجيبة للطيبة والحب وإنه بسبب هذه الذات كان بدء الحرف والاغنية على يديه ، لهذا فأن صبره يقف في حدود حُلمه رغم سحابات الجزع التي ظلت تلف العيون لإن الأمر طال كثيرا ، وعار على الذائقة العراقية ان تتقاتل وتحرق حتى امكنتها المقدسة ويذهب الجشع بالمجرم ان تفخخ أمكنة وأضرحة الأئمة والأولياء والجوامع أو تفجر المقاهي والمخابز وسيارات ( الكيا ) حتى صار هذا النوع من السيارات تسمى في العراق ( التابوت المتحرك ) ....
لاأعرف كيف ينظر الان السيد زلماي خليل زاده الى الأمر ، وهل إن حسابات البيدر أتت بحصاد محسوب له . ماذا سنستفيد إذا بدأت تشكيلات المشهد تنحصر بين تصريحين ( تم إنكارهما وعدم صحتهما لاحقا ) وهما قول السيد عبد العزيز الحكيم كما ورد على لسان الديوان الملكي الاردني : إن الاخوة السنة هم الخاسر الاكبر إذا شب اوار الحرب الأهلية في العراق . وقول ( عبيد ) أحد مستشاري الامن في المملكة العربية السعودية ، إنه في حال انسحاب الامريكان في العراق ، وترك السنة مكشوفين في ساحة الوغى لوحدهم فإن المملكة ستدخل بكامل قوتها الأقتصادية والعسكرية لنصرتهم وستجعل برميل النفط ( بنص بيزة ) حتى تُحرجَ إيران على أساس ( كما يرى السيد عبيد )، إن إيران، الداعم الأول لشيعة العراق .
إنها معضلة سيد زلماي خليل زادة ( أليس كذلك ؟) كما يقول حسن معوظ مقدم برنامج نقطة نظام في قناة العربية.
إنها معضلة ينبغي ان لاتترك هكذا ، حتى لايقال إننا ضحية لتغيير العالم وفق تصور ما لدى سدنة الحلم الامريكي .
ماذنب بلاد كان الانبياء يتقاطرون عليها مثل حزم الضوء لتكون مختبرا لصناعة عالم جديد . لهذا ، أرى أن تضع امريكا تصور اخر لغير ما يحدث الان ..
بعضهم يرى أن تأتي (بحجاج ٍ جديد )، وبعضهم يرى في إنقلاب العسكر خلاصاً .
أنا أرى إن الطيف العراقي إن إريد له أن يغادر موسيقى السيف والنعش المتحرك ، عليه أن يبدأ بلحظة حزم مبرمجة بواسطة المحتل أولا ( لأن ورقة الجوكر بيده ) . يجمع المشهد كله ويضع أمامه الصورة كاملة ، ويعطي لوحدة البلاد مذاق التوحد في الجمع والتشاطر وتقاسم الثروات ونبذ العنف الذي يُمكن نسيان أثاره بسرعة وأن تحل كل مظاهر التسلح ونبدء بتكنوقراط مسالم وقوي .
كيف ؟
تلك الكيف محيرة .؟
ولكن امريكا التي تصنع ( للشاذي إذان ) قادرة على تغيير المشهد للتخلص من حرج التأريخ والقادم المجهول وإلا الى متى تبقى تحمل هاجس دافعي الضرائب وقتلى جنودها في العمليات مسلحة ؟

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات