لماذا يتظاهر شباب الشيعة ضد المنظومة الشيعية الحاكمة في العراق...

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 6385 - 2019 / 10 / 20 - 03:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لماذا يتظاهر شباب الشيعة ضد المنظومة الشيعية الحاكمة في العراق...


سؤال يتردد كثيرا بين الناس وقد تناولته الكثير من الأقلام بالتحليل والتفكيك دون أن تحسم نتائج نهائية لهذا الحراك ومغزاه، وقبل أن نجيب على التساؤلات التي أثيرت حوله لا بد لنا أن نستعرض جمله من الوقائع على الأرض، التي يمكن أن تساهم في توضيح الصورة وبلورة موقف فكري وسياسي يوضح ما أثير من شبهات حول الموضوع، أو على الأقل كمقدمات يمكن البناء عليه للوصول إلى تعليل معقول وتبرير واقعي لما يجري على الساحة العراقية، هذه المعطيات والوقائع تفرض نفسها كعناصر أولية للبحث ومنها:.
1. لم يكن الشيعة وخاصة الشباب منهم في يوم من الأيام جزء من السلطة الجديدة بعد 2003، وهم أصحاب تاريخ في مقاومة كل الحكومات التي سبقت هذا التاريخ أو الأغلب منها، فهم جزء من الشعب العراقي وجزء أصيل وفاعل في دورة الحراك السياسي بالرغم من التهميش والأقصاء والعزل الذي مورس ضدهم، وخاصة بعد أحداث ثورة العشرين من القرن الماضي وما تلاها من سيطرة أحادية المذهب بعنوان سياسي على السلطة والقرار الوطني ولهذه الساعة، فمن يثير هذا السؤال كمن يطعن بوطنية وعراقية الشيعة كمكون رئيسي وأساسي في المجتمع العراقي، أو يلمح إلى سبة سيئة وجهت لهذا المكون على أن ولائهم بالمجل لخارج الوطن، وبالتالي عندما ينتفض الشباب الشيعي في وجه السلطة حتى لو كانت بذات العنوان المذهبي يعد حالة أستثنائية وخارج المألوف وتثير الأسئلة الغريبة، وبذلك نقفز على وقائع التاريخ والأحداث الي مر بها العراق منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة وإلى اليوم.
2. الشيعة كمكون رئيسي ولو أنني أرفض هذا التقسيم والجهر به في الكتابة، ولكن لطبيعة التساؤل أستخدم المصطلح وأشير له من باب التعريف فقط، وهم كانوا العنصر الأكثر تضررا وإهمالا في كل جوانب الحياة العامة، ولا أقصد بالقطع أفراد وتنظيمات الأحزاب الدينية السياسية التي زعمت تمثيلها للمكون، بل الغالبية العظمى من الشعب في الوسط والجنوب وحتى في البؤر الديموغرافية للشيعة في المناطق الأخرى، فلم نشهد أي تغير حقيقي لا في مستوى الخدمات الأساسية ولا في العمران والتطور، ومع كل ذلك كان الشباب الشيعي هم الفئة الأكثر أستبعادا وإقصاء عن المنافع التي كسبتها الأحزاب السياسية.
3. تحمل الشباب الشيعي الكثير من عبء مرحلة ما بعد التغيير وقد يكون اكثر من غيرهم والنتيجة انهم بقوا على الهامش ومغيبين لصالح افراد وعوائل سياسية ودينية متسلطة، عندها لا تبقى اي أهمية للعنوان بقدار ما تكون الاهمية للواقع، فالخروج هنا حتمي وواجب ضروري للشعور بالتغريب والتغييب، وهذا لا يعني ان المسألة طائفية فقط، بل هي إشكالية وطنية مع فشل مشروع النظام السياسي الحالي وفقدان الثقة به وبأستمراريته او محاولته الإصلاح والتغيير.
4. من جانب أخر وتأكيدا على وحدة الإشكالية الوطنية بالنسبة لكل الشباب العراقي وخاصة في المناطق الغربية والشمالية، هناك واقع اخر ومختلف في التفصيلات وفي الأسباب وما يمكن أن يتعرض له من تهم جاهزة، فأي خروج هناك أو أعتراض أو أحتجاج يحسب على انه بدوافع طائفية او من تأثيرات البعث والقاعدة وداعش، لذا فالخروج مؤجل الان ولو انهم بغير هذه الاسباب لا يمكن ان يكونوا خارج الاحتجاج والتمرد على الفساد والانحراف وضياع الوطن تحت عناوين واهية وزائفة.
5. هناك شعور نفسي خفي أن الخطأ الذي ارتكبته الاحزاب السياسية الشيعية وكل الفساد والخراب لا بد أن يكون محل إدانة وخاصة من الجهة أو المكون الذي زعمت تلك المكونات السياسية والاحزاب والكتل أنها تمثله، وهنا أصبح أمام الشباب الشيعي المبرر الوجداني بتحمل هذه المسؤولية وتنفيذها كرأس حربة لمواجهة عموم الفساد الذي ارتكبته ما يسمى بالعملية السياسية الراهنة، فهم يقومومن بأشبه ما يمكن تمثيله على أنه غسل للعار ليثبت الشباب الشيعي أنه الأصلح والأقدر على تزعم حالة الإصلاح والتغيير، فلا عجب أن تكون كل شرارات الانتفاض التي حدثت ما بعد 2003 هي على أيديهم وفي مناطقهم.
هنا يمكننا أن نضع هذه الحقائق كاملة أمام منضدة البحث والتشخيص والتفكيك لنجيب على التساؤل (الشبهة) حول لماذا ينتفض الشباب الشيعي على لعملية السياسية الجارية في العراق ضد ما يسمى جزافا حكم الشيعة، الحقيقة أنه ليس حكم الشيعة بالمطلق وإنما هو نظام سيطرة اللصوص الذين سرقوا الهوية الشيعية والطائفية وتاجروا بها وبالشيعة، وما كان غير هؤلاء الفتية هم من عليهم يقع واجب التصحيح والتغيير، وأي سكوت منهم يجعلهم شركاء في الجريمة الوطنية والإنسانية ضد الشعب العراقي بكافة مكوناته وأطرافه.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات