الحاضر جديد _ متجدد بطبيعته

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6337 - 2019 / 8 / 31 - 22:11
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الحاضر في الآن _ هنا ...جديد ويتجدد بطبيعته
استمرارية الحاضر ، وطبيعته ، ومكوناته !؟

1
مشكلة الزمن بين نيوتن واينشتاين ...مشكلة الفيزياء الحديثة
افترض نيوتن ، بالإضافة إلى اتجاه سهم الزمن من الماضي إلى المستقبل ، أن الحاضر مدة لا متناهية في الصغر ، ويمكن اهمالها .
على النقيض من موقف اينشتاين ، الذي تجسده نظرية النسبية العامة ، في اعتبار الحاضر محددا بدقة ، من خلال المسافة بين الملاحظ ومركز الفعل ، أو بالتعبير الكلاسيكي بالمسافة بين الذات والموضوع .
بعبارة ثانية أبسط ، الاختلاف بينهما على طبيعة الحاضر ، يصل إلى درجة التناقض .
وهو يمثل الاختلاف الجوهري بين قطبي الفيزياء الحديثة ، فيزياء الكم والفلك .
ما هو الحاضر ؟!
كان ذلك سؤال هايدغر الجديد _ المتكرر ، وهاجسه الثابت طوال حياته .
بعد تصحيح اتجاه الزمن ، يتوضح مباشرة وبسهولة الحاضر الجديد _ المتجدد بطبيعته .
اتجاه الزمن من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر ( ناقشت هذه الفكرة والخبرة عبر نصوص عديدة مع البراهين المنطقية والتجريبية ، وهي منشورة على الحوار المتمدن ) .
....
كيف انتهت المشكلة بين نيوتن واينشتاين حول الزمن ، والحاضر بالتحديد ؟
انتهت إلى الوضع المتناقض ، بين فيزياء الكم وبين فيزياء الفلك ، حيث تتمحور فيزياء الفلك حول اليقين وقابلية التكرار والاختبار _ السببية بكلمة ، على النقيض من فيزياء الكم والتي تتمحور حول عدم اليقين والاحتمال _ الصدفة بكلمة .
....
قبل نيوتن كانت الفلسفة والفيزياء في موقف واحد .
بعد اينشتاين ، صار للفيزياء رأسين متناقضين ، وهذا حال الفيزياء الحديثة المزمن ؟!
أكثر من قرن ، تعايش العالم مع وضع شاذ وغير منطقي : تناقض صريح ومباشر !
ما هو تفسير ذلك : لا أعرف .
ليس وضع الفلسفة بأحسن حالا من الفيزياء ، بعد الفصل التعسفي بينهما .
....
بعد تصحيح الموقف العقلي من الزمن ، اتجاهه أولا ، يتضح الحاضر بمكوناته :
1 _ المكان 2 _ الزمن 3 _ الحياة الواعية .
مكونات الحاضر الثلاثة تقبل الزيادة ، ولا تقبل الاختزال .
ربما توجد أبعاد أخرى للحاضر غير معروفة ، وتكتشف لاحقا !؟
والآن تفسير استمرارية الحاضر سهل وبسيط ، ومنطقي وهو الأهم .
المكان ثابت ، حيث يتمثل بالإحداثية ( نقطة تتحد بثلاثة أرقام ، طول وعرض وارتفاع ) .
الزمان مجهول ، وما نعرفه بالملاحظة المباشرة أنه جديد ويتجدد من جهة المستقبل ، بشكل ثابت ( لكن لا نعرف بعد كيف ولماذا ...وغيرها من الأسئلة المفتوحة ) .
الحياة جديدة أيضا وتجدد من جهة الماضي ، بشكل ثابت ( وما نعرفه عن الحياة ، مقبول بالمقارنة مع الجهل شبه التام للزمن ...حتى اليوم يعتبر اتجاهه من الماضي إلى الحاضر ! ).
2
الحاضر وجه الزمن المباشر هنا _ الآن ، ويتجسد عبر الحياة بالفعل .
لا يمكن ادراك الزمن والحاضر ضمنه بالطبع ، سوى من خلال آثاره .
من خلال آثار الزمن يمكن الاستنتاج بسهولة ، وعبر طرق لا تحصى ، أن اتجاه الزمن من المستقبل إلى الماضي مرورا بالحاضر .
المستقبل مجهول ، ولا يمكن معرفته قبل أن يتحول إلى الحاضر بالفعل .
يمكن تشبيه تحول الغد ( القادم ) إلى اليوم ( الحاضر ) برمية حجر النرد :
توجد ستة أرقام تجسد الاحتمالات الستة لوقوف حجر النرد بعد رميه .
مثلا حين يتوقف على الرقم ثلاثة ، تتبدد الاحتمالات الخمسة السابقة وتتلاشى فور توقف الحجر على الرقم 3 .
الحاضر افتراضي أو اتفاقي بعبارة أكثر دقة ، مثلا اليوم الحاضر يتحدد خلال 24 ساعة .
وهذا يفسر التناقض بين نيوتن واينشتاين ، كلاهما موقفه يمثل نصف الحقيقة .
الحاضر نتيجة التقاء الحياة والزمن بشكل دوري ، ثابت ، ويتجدد كل لحظة .
الحاضر نصفه معلوم الذي يتجسد بالحياة ، ونصفه الزمني مجهول .
بعبارة ثانية ، الحاضر = سبب + صدفة .
الماضي معروف بطبيعته ، لكنه مفقود بالتزامن ، وهذه المشكلة مشتركة بين العلم والفلسفة .
يتعذر حلها بشكل علمي وتجريبي فقط ، كما يتعذر حلها بشكل تأملي .
لكن مع ذلك ، تتزايد المعرفة العلمية والمنطقية للماضي ، كما يتناقص الجهل بالمقابل .
ملحق 1
وبكلمات أخرى

خلاصة ما سبق المجهول عنصر مشترك بين المستقبل والحاضر ، وهو مفقود في الماضي .
بعبارة ثانية ، الماضي يمكن معرفته غالبا ، والمجهول فيه _ هو نقص معرفة فقط _ وجيلا بعد آخر يتناقص ما نجهله من الماضي ، مقابل تزايد ما نعرفه فيه وعنه . بينما المستقبل هو مجهول بطبيعته ، والحاضر نصفان مجهول ومعلوم في علاقة تفاعل مستمرة .
ويبقى السؤال الجديد _ المتجدد : الحاضر ( استمراريته ، طبيعته ، ومكوناته ) ...؟!
هذه الأسئلة ... أفق وهاجس ، أسعى لتوضيحها على ضوء الفهم الجديد لحركة الزمن ، من حيث الاتجاه والسرعة .
مع استمرار الموقف السابق : الزمن والوقت تسميتان لفكرة واحدة .
1
الخطأ المنطقي المزدوج :
1 _ اتجاه سهم الزمن ، عكس اتجاه سهم الحياة ، من المستقبل إلى الماضي .
جميع المشاهدات تؤكد ذلك ، وتقبل الاختبار والتعميم بلا استثناء .
2 _ المقدمة جزء من النتيجة ، والعكس غير صحيح .
مثال على ذلك : علاقة الحفيد _ ة والجد _ة
الحفيد _ة ت _يتضمن الجد _ ة بصورة مؤكدة ، والعكس مجرد احتمال .
2
كل ما خلقه الله يشبهه .
3
فن العيش المتكامل ( خلاصة ) ...
1 _ الجلوس بصمت علم وفن .
2 _ فن الاصغاء .
3 _ فن التركيز .
4 _ التأمل وفن التفكير .
....
عندما يخطئ الكبار يعتذرون بالفعل .
وبعدما يخطئ الصغار يعلقون في حلقة مفرغة ...اضرب أو اهرب .
....
القيم والأخلاق علاقة اختلاف وليست علاقة تشابه مطلقا .
كيف ت _ يتقبل شخصية عقائدية ، فكرة ومبدأ المساواة !؟
الجواب البسيط ، بالانتقال من الموقف العقائدي وهو ثنائي بطبيعته ، إلى المنطق التعددي .
مثال تطبيقي شخصية متدينة ( يهودية أو مسلمة أو غيرها أيضا ...) ، تتشارك الطعام مع شخصية ( ... ) تأكل لحم الخنزير وتشرب الخمر ؟!
لا يمكن حل هذه المشكلة وغيرها من المتناقضات ، بدون تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا ، بعد استبدال العادات الانفعالية المتلازمة دوما مع قواعد قرار من الدرجة الدنيا .
وبعد الانتقال من نظام الأخلاق الثنائي ( العنصري ) إلى نظام القيم ، التعددي بطبيعته ينفتح تلقائيا موقف التسامح أمام الفرد ، وتعني أولا القبول بالحصة الأصغر وبالدور الثاني ، ... باختصار مهارة تقبل موقف الخسارة ...متلازمة الإرادة الحرة وموقف الحب .
بكلمات أخرى ، العيش السليم في عالمنا المعاصر يتطلب الموقف البطولي بالفعل أو ، أو البقاء في حالة عدم الكفاية المزمن .
....
مثال تطبيقي ....الحب والمنطق

لا يستطيع الانسان أن يحب شخصا واحدا فقط دون غيره .
بالمثل لا يستطيع أن يحب شيئا واحدا دون غيره .
والحل بالتقسيم والتعدد أو التكاثر .
عن الواحد ينتج الاثنان .
لكن بدورها المساواة حالة ذهنية ، ويتعذر تحقيقها عمليا خلال الحياة اليومية .
بعبارة ثانية ،
لكي يحب الانسان نفسه يحتاج لأن يحب غيره
بالتزامن _ وبنفس درجة الشدة .... لا يستطيع أن يحب غيره قبل أن يحب نفسه
ألا يعني ذلك نوعا من المتاهة العقلية !؟
نعم ولا بنفس الوقت ....الحب هو المشكلة وهو الحل أيضا .
هكذا أفهم الشعر ، والعلم ، والمنطق ....
هكذا أفهم الابداع أو التفكير من خارج الصندوق .
هي مهارات فردية ، ومكتسبة بالضرورة ، يوجد ما يشبهها في حياتنا المشتركة العادية واليومية : تعلم ركوب الدراجة أول مرة بدون مساعدة ، أو العوم ، أو لحظة العشق المتبادل .
لحسن الحظ لا أحد يجهلها .
ولسوء لا أحد ينجح بتكرارها .
حتى اليوم أواخر آب 2019 ، لا نعرف قانون الابداع أو الإرادة الحرة بشكل علمي ومنطقي .
فقط نعرف أنه حدث قبلنا ، وندرك ذلك بمختلف الحواس ، ونعرف أيضا أنه سوف يحدث بعدنا ، ومعرفتنا واثقة إلى درجة اليقين ....غدا أجمل .
ملحق 2
المنطق الجدلي _ التعددي ، علاقة تشابه واختلاف
عند ديمقريطس ، كانت الذرات هي الحروف التي يتم بواسطتها تسجيل شكل العالم وتحولاته ، وليس مضمونه ومحتوياته .
صيرورة _ محتوى
متحول _ ثابت
شكل _ مضمون
كلمة _ معنى
دال _ مدلول
فكر _ شعور
12 كلمة توضح طبيعة الجدل المنطقي ، التعددي لا الثنائي فقط .
الجدل المنطقي حوار ثلاثي : مكان ، حياة ، زمن .
....
مادية ديمقريطس : جدلية الشكل والمضمون .
مادية ديكارت وماركس : صراع المادة والروح ، أو الجسد والعقل .
....
ملحق 3
خاص بهذا النص
يمكن تعريف الحاضر وتحديده من خلال العديد من الطرق ، بعد فهم العلاقة الجدلية العكسية بين اتجاهي الحياة والزمن...
1 _ الحاضر يمثل الجانب المباشر من الوجود ، وهو ثلاثي البعد ( مكان ، زمن ، حياة ) .
2 _ الحاضر احداثية بعد تحولها على حدث .
الاحداثية نقطة _ نقاط _ محددة بثلاثة أرقام ( طول ، عرض ، ارتفاع ) .
بينما الحدث بعد إضافة البعد الزمني يتحول إلى رباعي البعد .
ومع وجود ملاحظ أو حياة عاقلة ، يتحول الحاضر إلى خماسي الأبعاد .
....
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات