الالفية الثالثة... النافذة الأخيرة

ماجد أمين

الحوار المتمدن-العدد: 6290 - 2019 / 7 / 14 - 15:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الألفية الثالثة... النافذة الأخيرة
المقالة الاولى ///
مقدمة//
ماجد امين العراقي
لماذا اخترت هذا العنوان.. سؤال قذد يطرح من الكثيرين.. قبل الولوج في عدة مقالات بحثية تستند لاطار فلسفي في صناعة الحدس لذلك فانا بدءا اعتبر ان نهاية الحضارة الانسانية التقليدية ستكون خاتمتها هي النافذة الاخيرة لطور مهم ولكنه معقد وخاضع للمزاج والتفاعلات الكيميائية.. التي احيانا كثيرة تغير من معطيات الغاية الوجودية.. فالحروب والصراعات والعقائد الدينية وعبادة الذات.. وللخرافة و.كثير من النتائج العرضية كادت ان تسبب نهايات مفزعة ولربما كانت هناك تجارب َماثلة قد انتهت نهايات مأساوية..
عموما لسنا بصدد سرد مساويء طور وجودي ربما لاحتمية الوجود انتجت مختبرا لصناعة الحياة هنا وقد تكون الحياة ناتجا عرضيا لا اهمية له كافراز من بلايين الاحتمالات..
فالوجود هو سلسلة اطوار عشوائية.. في سباق ماراثون.. َلن يستطيع ادراك الغايات المؤقته ضمن زمكان الغاية منه هو التنظيم ليس اكثر.. لنشبه ذلك المشهد بالالعاب الاولمبية..
وقد يسأل البعض لماذا هذا التشبيه دونا عن غيره..؟
في حقيقة موزعة لايمكن ادراكها جملة واحدة ليس امامك سوى المحاكاة.. لانك ملزم ومحكوم بذات الانظمة التي تقيدك.. فلو كنت داخل صندوق.. وطلب منك احد ما ان تتامل او تتخيل منظرا خارج الصندوق.. فمن المؤكد انك ستلجأ لعناصر هي داخل الصندوق لتمثل َمن خلالها ما تتأمله او تتخيله خارج الصندوق..
وقصة الشاعر علي بن الجهم ماثلة عندما وصف تودد الخليفة بالكلب..ولأن بيئة الانسان هي من تحدد سلوكه وتخيله وثقافته وحتى قيمه الاخلاقية..لذا فأن تنمية القدرات الحسية واللاحسية ضرورة في التنبؤ والحدس..
أن( زر قاء اليمامة) مثلا كانت تتجلى لها الرؤية خارج حدود الابصار الطبيعي..
ولكن تبقي هذه القدرات نادرة وحبيسة في نطاق ضيق وهذا ما ساشير له لاحقا في سلسلة َمن مقالاتي حول الحدس.. كتنمية واستشعار..
ان طبيعة حياتنا تبدءا ببذر عشرات الملايين من الحيامن للظفر بغاية تلقيح بويضة.. وهذا ما دعاني للمثال الذي ذكر بان الحياة ماهي الا سباق رياضي او ماراثوني.. والفائز هو من يصل بغض النظر عن قدراته الاخرى سيكون بطلا وله القدح المعلى
ولكن نظاما كهذا هل سيكون بقدراته المحدودة تلك وارهاصاته وتقلباته وامزجته.. هل بصلح ليكون سيدا وقائدا الي مالانهاية..؟
الجواب كلا.. بالطبع.. اذ لحسن الحظ او لسوءه استطاع هذا الطور بشكل عجيب من التكيف والبقاء ليقوم بمهمة تعتبر نوعما ناجحة ولكنها ليست َمتميزة ونعني بها قدراته في التنظيم.. والتنظيم هو عدة مسارات متشابكة ومعقدة لغاية مازالت مثاليتها تعتبر بعيدة.. فربما استطاع الانسان تاسيس بنيوية حضارة كونية. لكن من المبكر ان نتفائل بتلك البنيوية طالما مازال الانسان مستعبدا لغرائزه..
فهو يدمر كل شيئ من اجل حاجاته ورغباته.. لابل يدمر مابناه بمزاج وهمي.. فلو عا رضته توجهه او في عقيدته اللا مثبته علميا اي ان اعتقاده الخرافي والوهمي هو اسمى من حباة علماء لهم الفضل بتنوير العقول.. لمجرد معارضتهم لعقيدته
اذ مازال يعتقد اعتقادا راسخا بالقدر والغيب بسبب خوفه من الموت مثلا..
ولكنه اي نظام هذا الطور او الحياة.. بسبب امتلاكه اهم صفه وهي الانتخاب لذا فهو سينتج حتمبات قد تعارض توجهاته. واعتقاداته الرجعية والنكوصية.. اي كل مبتنياته التي ورثت اليه من حقب ماضية وهنا ستبنى منظومة تطلعات مستقبلية ا. مانسميه نحن قيما حضارية جديدة.. تجبره اجبارا لقبولها لكونها تحقق مايصبو اليه وان كان قبولا مترددا فنسخ الماضي بعد من صعوبات ذلك النظام.. والمستحدث والجديد حتما سيلقى معارضة قوبة لكنه سيقبل اخيرا.. كضرورة نخبوية وليست ضرورة شامله.. بسبب هيكلية هذا النظام.. التي تقوم على التمسك بماهو متوارث وموجود.. وتقبل مايستحدث علي مضض كما اسلفنا لان المتحكم هو عامل الخوف.. فهو يخاف من الجديد.. باستمرار..
كما نلحظ عند البعض من صعوبة اقناعهم بالاستحمام.. او التردد عند الاقدام على خيار جديد لاسبما الاطفال والنساء لكونهم اكثر خوفا..
اذن فاننا امام تطلع جديد قد تكون الالفية الثالثك هي آخر نافذة نطل من خلالها..
فالتحديات القادمة مهولة ولابمكن وصفها مالم يتم انتاج مبتنبات حضارية جديدة قادمة.. هنا ساشير بعجالة.. لامثله علي سبيل المثال لا الحصر..
فمن المتوقع مثلا في نهابة هذا القرن.. انهيار النظم الكبري وسيكون َمخاضا عسيرا لتفكيكية النظم الكبري. ورواج النظم المايكروية مثلا انهيار الراسمالية.. او نظم شمو لية كالتي تحكم الدول مثل الصين..
وهناك اتظمة جديدة ستحل.. وتطيح بالنظم الاقتصادية والاجتماعية الكلاسيكية وستبدو غريبة لكنها ستتلائم ومتطلبات الحقبة الزمنبة لكل صعوباتها المحتملة..
كذلك ستكون الديَقراطية كممارسة اسلوبا فاشلا وغير ناجح.. حيث ستحل البنوك الَمعرفية بتحديد الكفاءة من خلال التقييم النقطي المبني على قواعد استبيانية رصينة..
وقد يصبح اول رئيس دولة هو من ( الربوتات.) . وسيسجل التاريخ حلو ل اول منظمة تعنى بالذكاء الصناعي..
انها ليست رغبات يشوبها شيء من البطر او الرفاهية والمباهاة.. بل هي ضرورة قصوى لحل مشاكل الانسان المتفاقمة.. الحصول علي فرصة عمل.. والعيش العشوائي.. المخدرات.. التكاثر الغير مدروس.. الجريمة.. كل تلك التحديات هي تحديات داخلية فما بالك بالتحدبات الكونية..

ان البنوك المعرفية اول ماتعنى به هو العقل الَمعرفي.. اذ يخضع لتقييم دقيق علمي وسيكولوجي يصل حد النزاهة والتطلع الجسدي.. فانت ككيان خاضع لخدمة مجتمع وليس لتطلعات ذاتية..
ولعل من نافل القول ان تقنيات الذكاء ستحد منرالتطلعات الفردية السلبية والخطيرة اذ يَمكن تحجيم التطلعات والمطامح الذاتية الخطيرة من خلال برمجة البنوك المعرفية.
وبالتالي سيؤثر ذلك في خفض مستويات الجريمة بكل اشكالها.. . وتقليل الامكانات القضائية التي تثقل كاهل الاقتصاد..
نحن سنكون اما عشر نوافذ في هذه الالفية الثالثة ستكون الوافذه زلعاشرة هي آخر نافذة حيث سيولد طور تنظيمي جديد سبحل َمكان الانسان ككائن ادى مهمة بقدر استطاعته.. وستتباين نسبة التقييم لنجاحه.. ولكن مايشار له هو انه اي الانسان سينجح في انتاج طور تنظيمي آخر اكثر كفاءة في تنظيم الوجود.. وهذا الطور القادم كفيل بوضع حلول سحرية.. لحتميات وجودية.. تفضي لبنيوية حضارية كونية..
في المقالة القادمة سيكون موضوعها...
((الباراسيكولوجي وميكانيكا الكم))... ارجو َمتابعتكم..

#ماجد_أمين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات