سوء التفسير, سوء الفهم_ ومحاولة مسك العصا من المنتصف؟

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5226 - 2016 / 7 / 17 - 12:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(الفكرة_الخبرة) التي أرغب بمعالجتها وإعادة تدويرها عبر هذا النص, من نوع السهل الممتنع, وهي تتصل مباشرة بحكم القيمة_ الذي يتنصل منه الجميع بنفس الدرجة_ بالتزامن, نعيش حياتنا بمعاييرها وتفصيلاتها المختلفة وفق حكم القيمة (سيئ السمعة) رغم ذلك!
* * *
لا أحد يستطيع أن يعيش وفق مبدأ الصدق فقط, وبمفرده.
وبالمقابل لا احد يستطيع ان يعيش وفق مبدأ الكذب بمفرده.
والحل؟! حكم القيمة (الشهير).....نعم, بالتكامل والتبادل مع الحل بلانكار والاسقاط.
الثنائيات تحكم العقل الانساني, مع مشاركة متفاوتة الشدة من جانين, الأحادية او التعددية. (كإضافة أو تعويض أو....وسيلة مساعدة).
لكن الثنائيات سلسلة غير منتهية.... داخل_خارج, أكبر_أصغرو بداية _نهايةو معرفة_ جهل, حياة_ موت, شباب_شيخوخة.....(حب_ خوف).
_ماذا قبل البداية؟
_ ماذا بعد النهاية؟
تناقض الموقف الأبوي خلال مراحله وأدواره المختلفة, يبلغ ذروته, عبر تناقض الموقف النبوي (الآبائية والطاعة في حركة وموقف واحد ومفرد!).
النبي يقوم بدور الابن_ الأب, ويدور بعدها في مزدوجة الثنائية خارج الزمن.
* * *
ما هي الصداقة! بين الجنسين أو بين أفراد الجنس الواحد؟
_ حل مبتذل لسسلة الابن, الأخ, ابن العم, الغريب..... غير المتوازنة.
_حل مبتذل لمعادلة الجار الطيب, مقابل الأخ البعيد.
_ حل مبتذل للملل أو الخداع أو الطمع,...في العلاقات الحميمة_ خصوصا العاطفية.
_حل مبتذل للعلاقة الاجتماعية....مؤقتة, دائمة, زمالة, رفقة, انتماء....
هل لديك اصدقاء_ بالفعل؟!
* * *
العلاقة مع البصل والثوم, معيار مباشر وطريف, لمعرفة درجة الصحة العقلية_ الاجتماعية؟
_ البعض لا يأكل البصل او الثوم, يمتنع إلى درجة التحريم, كي لا يزعج الآخر من رائحته غير المستحبة.
_ البعض الآخر يفعل العكس, يأكل البصل والثوم بشراهة, حتى ليكاد يستبدل الأوكسجين بالبصل والثوم.....
سيئ الحظ من يضطر إلى السكن المشترك مع فرد من هذا الجنس_ ولا اقول أكثر...
* * *
أليس المرض النفسي والعقلي تسمية ثانية للانهيار الأخلاقي _المعرفي, وتدهور القيم والأفكار والعادات مع النكوص إلى طور سابق في عملية النمو والتطور؟!
المرض العقلي والنفسي رفض صريح للواقع بحركته وقوانينه الجديدة خصوصا, وإنكار مبدئي للدور والمسؤولية الشخصية. وهو تراكم لحلول تعويضية وناقصة لمشكلة الوجود الانساني_ إنطلاقا من موقع المريض وعبر منظوره الضيق والخاص.
تتدرج مروحة الحلول, من المسكنات الفردية والاجتماعية إلى العلاج العميق_ والمتكامل (المعيشي العاطفي والاجتماعي_ المعرفي_ الأخلاقي والروحي).
المعضلة_ حيث يتعذر الاتفاق ليس بين شخصين فقط_ حتى الفرد نفسه يختلف موقفه (الوجودي) بحسب حالته الجسدية والاجتماعية والفكرية (الراهنة)... وتغير حالاته السريع والمتنوع والمفاجئ احيانا.
(حكم القيمة الضمني)_ فلسفة المرض النفسي, ممارسة طبيعية مثل التنفس والأكل, يقوم بها الجميع_ بالتزامن_ يتم التواطؤ على إنكارها من جانب أهل العلم والاختصاص في المقام الأول....وتسود العادة وتتعمم بعبارة (هذا ليس حكم قيمة)!
_ قد يفسر ذلك العداء الشعبي والمستحكم لعلم النفس, والمفارقة, بالتزامن مع عداء الفلاسفة وكبار الشعراء والمبدعين لدعوى (علم النفس) وإدعائه الاستعلائي بمعرفة المصلحة الفعلية للانسان (للفرد الانساني خصوصا)....
ما يعني معرفة ماهية السعادة!
* * *
فكرة الولادة الثانية؟
_ تتكرر الفكرة في الأديان والعقائد المختلفة.
_ تتكرر الفكرة في العلاقة الاجتماعية إن طالت وتعمقت.
_ تتكرر في مختلف الانتماءات الجوهرية
هل من فرق بين الولادة الثانية والموت الثاني!

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات