مخرج فانتازي من الفانتازيا العربية

سامي العباس

الحوار المتمدن-العدد: 1391 - 2005 / 12 / 6 - 08:55
المحور: كتابات ساخرة
    

في مواجهة مشروع الدمقرطة الأمريكي للعالم العربي -الإسلامي
الذي تبنته إدارة بوش الابن بعيد ضربة 11-أيلول-2005 , يضع النظام السياسي العربي شرطا ثقيل الوطأة على هذه الإدارة:حل القضية الفلسطينية !!
أول ما يندفع إلى طرف اللسان من المأثور ,هذه الشتيمة((إذا لم تستحي فافعل ما شئت ))
لكأن الديمقراطية في العالم العربي – وهي الآن كذلك في وعي النظام العربي –مصلحة أمريكية يجري التفاوض عليها, مثلها مثل النفط والأسواق..الخ..الخ.
رغم ذلك لا يبدو هذا الموقف الفنتازي فنتازيا للرأي العام العربي ذلك أن هذا الأخير من الجنس الملائكي ذاته..وإلا ما معنى استمرار الفانتازيا في السياسة وغيرها نصف قرن, لولا تحول من يمارس عليهم الاستحمار كل هذه المدة إلى...؟ !!
أركيولوجيا يبدو النظام السياسي العربي وليدا لفراش القضية الفلسطينية, لا لما ينعق به القومجيون صباحا ومساءلإتفاقية ((سايكس –بيكو ))...فهذه الأخيرة لمن لم تفقده البروبغندا القومجيةعقله بعد : وّلدت ملكيات دستورية , وجمهوريات برلمانية, تهاوت تحت زحف العسكر لتحرير فلسطين..
للتأكد أنصح من يشاكس بالترّحل من الأصقاع المترامية للعالم العربي باتجاه فلسطين, ليرى بأم العين في الجوار الإقليمي لهذه الأخيرة حبل المشيمة بين الدكتاتوريات العسكرية والقضية الفلسطينية يتحدى من يقطعه..كيف !! وقد انجدلت عليه في الخمسين سنة الأخيرة الوحدة والحرية والاشتراكية ..وفلسطين طريق الوحدة ..والوحدة طريق فلسطين..والشرعية الثورية..والكفاح المسلح..الخ الخ ..وكلها أمراسُ ماركة ((مذيل الفتل)) التي سبق وأن أوثقت ليل أمرؤ القيس إلى جبل ((يذبل)) في المعلقة الشهيرة...لكنها هذه المرة شدّت الليل العربي إلى جزمةالإستبداد..

* * *

نصف قرن هو عمر اللاعقلانية في السياسة_بتعبير الراحل ياسين الحافظ – وهي بالمناسبة:توصيف دبلو ماسي لظاهرة أكثر فظاظة..اقصد: ظاهرة طرد السياسة خارج التداول العمومي ..فالإشكالية ليست خطلا ما تعانيه السياسة , بل الإشكالية في غيابها أو تغييبها على نحو فظ وبإصرار يصبح مع الوقت منقطع النظير..
ولا أظن أن أحدا يجادل في ارتباط السياسة على نحو عضوي بالحرية..ذلك أن حقل اشتغال السياسة تتطابق تخومه مع حقل الحرية. والسياسة هي لعبة الأحرار لإدارة اختلافاتهم. لا يمكن للعبيد أن يما رسوا السياسة..عليهم اولااستعادة حريتهم في الاختلاف..
لا يملك الفرد في العالم العربي-ولا اقول المواطن فالمسافة شاسعة –الحق في إشهار الاختلاف ولذلك فهو لا يحتاج إلى السياسة..والإشكالية هذه لسوء حظ العرب لا تستقي ماءها من بئر الاستبداد السياسي الراهن فقط. بل وأيضا من آبار كثيرة حفرت في صحراء أنسيتنا العربية طيلة القرون الخمسة أو الستة الأخيرة.
فمن إعادة اسلمة المسلمين ليدخلوا جميعا الجنة من ذات الخرم ,الىتوحيد ملابس التلاميذ في محاكاة بائسة للثورة الثقافية الصينية ,تسير على هذا الأوستراد مداحل الإيديولوجيات السماوية والوضعية جيئة وذهابا لسحق الاختلاف: في المأكل والمشرب والتفكير والجنس ..في لون العيون والكوابيس والروائح..في الأحلام والآمال والآلام و في طرائق تحضير الأرواح والجبنة البلدي وغض الطرف عن الجارة أو احتلال فخذيها إن سنحت الفرصة..في الحياة الدنيا والآخرة وفي نيل المغفرة من رب تقلصت صفاته التسعة والتسعون إلى واحدة هي ((خير الماكرين ))..
مداحل تكره كل شيء على التراص إلى حد الاختناق لكي تسير القافلة إلى الهاوية بسلاسة..

لا يخرج من هذه الفوبيا العربية ولو مواء يشي بالتعاطف مع مشروع الدقرطة الأمريكي أ ولا يرى فيه غير المؤامرة المستمرة من فجر الخليقة على خير امة أخرجت للناس..
يصطف النظام العربي ومعارضته- وهما بالمناسبة (( كتوأم سيام )) - في خندق واحد, ولجهة تقويص واحدة..ويقوصان كلاما يقع على بعضه وقع الحافر على الحافر..فلا يستطيع المدقق أن يميز صوت النظام من صوت معارضته, إلا اللهم : بحة شجية في صوت هذه الأخيرة , اكسبها إياها طيب المقام في السجون الرطبة..
يكفي فانتا زيا أن تستطيع الأيديولوجية القومجية ذائعة الصيت , لمّ الشمل بين وزيري خارجية سابق ولاحق بينهما فقط خمس وثلاثون عاما من المنافي وضرائبها الثقيلة على النفس والبدن...


* * *

من لبّ هذه الفانتازيا يخرج هذا السؤال:
لو-لا قدر الله- اختفت بأمر الأخير سبحانه وتعالى : الإمبريالية والصهيونية من الوجود,,كيف سيتصرف النظام السياسي العربي ومعارضته؟ألن يقع الطرفان في حيص بيص؟
المنطق يقول أن هيصة لم الشمل ستنتهي إلى تبدد الملموم شملهم أيدي سبأ ..والتحاق الطرفين ((النظام السياسي العربي ومعارضته ))بالعرب البائدة ...
من تحت هذه الفوبيا نضرع إلى الله أن يمن علينا بهذا المخرج الفانتازي ..آمين..

#سامي_العباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات