الأساس الروحانى لحقوق الإنسان-وجهة نظر بهائية6-6

راندا شوقى الحمامصى

الحوار المتمدن-العدد: 5080 - 2016 / 2 / 20 - 19:59
المحور: حقوق الانسان
    

إن أكبر عائق أمام الوحدة في عالم ما بعد الحرب الباردة هى ليست عقيدة سياسية بل الفتنة الدينية والثقافية. فإذا ما كان للنظام العالمي لحقوق الإنسان أن يتحقق، فإن الرجال والنساء من أهل الإيمان بحاجة الى أن ينظروا بعضهم البعض بعين من هو خلقنا جميعا. و كدليل ملموس على وحدة نسعى لها، لابد من الإعتراف في دائرتنا بالمشككين والملحدين لأنه سبحانه و تعالى هو مثل الشمس تشرق بأشعتها على كل شيء مخلوق من دون تمييز. و يجب على أعضاء مختلف الأديان تجاوز حرفية الكتاب المقدس و العقيدة و التقاليد و الأيدولوجيا. و يجب أن يتعلم المؤمنون الإستماع إلى الصوت الإلهي يتحدث من خلال الوحي والتاريخ ومعاً يفهمون ماذا يقول الله لكل واحد منا من خلال دينه الخاص به ومن خلال أديان الآخرين. ولكن ربما أيضا ينبغي أن نأتي لمعرفة ما يدعوه جيرالد قورت "الآخر في أنفسنا":
"قبل طرح أسئلة بشأن آخر هناك، علينا أن نسأل عن الآخر فينا، إن جارنا الأنبل الأسمى و كذا الرفيق – هو روحنا نحن- التى تصافح بيد واحدة جسدنا وعقلنا هنا على الأرض، و بالآخرى تتمسك بثبات بالحقيقة التي تتجاوز ذاتها. وعندها فقط يمكننا أن نأمل أن نرحل من يد إلى أخرى، من الكثرة الى الواحد. من هنا، ليعرف الفرد الحقيقة حول ذاته وحول الآخر فهى أن يعرف حقيقة النفس، والتي في وقت واحد تميزنا كأفراد و تعولمنا كلنا مجتمعين. النفس الأولى، ثم الله! "
"أعرف نفسك". قرأ سقراط هذه الكلمات على أوراكل دلفي (ضريح مقدس فى مدينة دلفى)، فهى تمثل له أصل كل الحكمة. وبعد ألف سنة ساوى الحديث الشريف الإسلامى معرفة النفس بمعرفة الله والحقيقة: "من عرف نفسه فقد عرف ربه". و ألف سنة بعد الرسول الأعظم للإسلام، مرة أخرى نفس الرسالة عُبّر عنها بوضوح في كلمات حضرة بهاءالله:
"يَا ابْنَ الرُّوحِ - خَلَقْتُكَ غَنِيّاً كَيْفَ تَفْتَقِرُ، وَصَنَعْتُكَ عَزِيزاً بِمَ تَسْتَذِلُّ، وَمِنْ جَوْهَرِ العِلْمِ أَظْهَرْتُكَ لِمَ تَسْتَعْلِمُ عَنْ دُونِي، وَمِنْ طينِ الْحُبِّ عَجَنْتُكَ كَيْفَ تَشْتَغِلُ بِغَيْري؛ (حضرة بهاءالله، الكلمات المكنونة: 13)
إنتهى.
============================


قائمة المراجع Bibliography
--------------------------------
Allott, Philip, 1990, Eunomia: New Order for a New World, Oxford University Press, Oxford.
Abdu l-Bahá-;---;-----;---, 1945, Foundations of World Unity, Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette IL.
Abdu l-Bahá-;---;-----;---, 1980, Bahá-;---;-----;--- u llá-;---;-----;---h and the New Era, Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette IL.
Abrams, M. H., et al., eds., 1968, The Norton Anthology of English Literature, 2 Vols., W. W. Norton & Company, New York.
Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- International Community, "Indivisibility of Human Rights," Statement to the United Nations World Conference on Human Rights, Vienna, 1993.
Bahá-;---;-----;--- u llá-;---;-----;---h, 1988, Tablets of Bahá-;---;-----;--- u llá-;---;-----;---h, Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette IL.
Bahá-;---;-----;--- u llá-;---;-----;---h, 1992, Hidden Words, Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette IL.
Bennett, Roger E., ed., The Complete Poems of John Donne, Hendricks House, New York.
Claude, Richard and Burns Weston, eds., 1992, Human Rights in the World Community, University of Pennsylvania Press, Philadelphia.
Cranston, Maurice, 1973, What are Human Rights?, Taplinger, New York.
Al-Ghazzali, 1980, The Alchemy of Happiness, Octogon Press, London.
Gort, Jerald D., et al., eds., 1992, On Sharing Religious Experience, William B. Ferdmazns Publishing Company, Grand Rapids, MI.
Gurr, Ted, 1993, Minorities at Risk, United States Institute of Peace Press, Washington, DC.
Hick, John, 1985, The Experience of Religious Diversity, Gower Publishing, Aldershot.
Jüng, Carl Gustav, 1980, Collected Works, ed. H. Read, trans. R.F.C. Hull, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Küng, Hans, 1991, Global Responsibility, Crossroads, New York.
Sharma, Ahanker Dayal, et al., eds., 1993, Contemporary Relevance of Sufism, Indian Council for Cultural Relations, New Delhi.
Sheen, Fulton J., 1948, Philosophy of Religion, Appleton, Century, Crofts, New York.
Shoghi Effendi, 1982, The World Order of Bahá-;---;-----;--- u llá-;---;-----;---h, Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette.
Smith, Cantwell, 1981, Toward a World Theology, Macmillan, London.
United Nations, 1951, "Our Rights as Human Beings," United Nations Publications, New York.
Universal House of Justice, 1985, "The Promise of World Peace," Bahá-;---;-----;--- í-;---;-----;--- Publishing Trust, Wilmette IL.

هذه الورقة توجد على موقع المكتبة البهائية على النت Bahai Library Online على الرابط أدناه
http://bahai-library.com/bushrui_foundation_human_rights
ترجمة حامد المعلم – 27/06/2014

#راندا_شوقى_الحمامصى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل