لستُ يهوديًّا ولا مسيحيًّا ولا مسلمًا

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4799 - 2015 / 5 / 7 - 13:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

"وبدلاً من أن يُفني المتدينون المتعصبون ذواتِهم في حب الله، ويجاهدون أنفسَهم، تراهم يحاربون أُناسًا آخرين، يولّدون موجةً إثر موجة من الخوف. وينظرون إلى الكون كله بعيون يشوبها الخوف. ولا عجب أنهم يرون أشياء كثيرة مما يخافها الناس. فعندما يحدث زلزالٌ أو جفاف، أو تقع كارثة، يعتبرون هذا دليلاً على غضب الله، وكأن الله لا يقول صراحة: "إن رحمتي سبقت غضبي". وعندما يغضبون من أحد لسبب أو لآخر، فإنهم يتوقعون أن الله سبحانه وتعالى سوف يتدخل بالنيابة عنهم ويثأر من أجلهم. وتغمر حياتهم حالة متواصلة من المرارة والعداوة، ويلاحقهم سخطٌ كبير أينما ذهبوا، مثل غيمة سوداء، فيسود ماضيهم ومستقبلهم.
يوجد شيء في الإيمان يجعل المرء غير قادر على رؤية الغابة لأنه يرى الأشجار. إن الدين بكُليته أعظمُ وأعمق بكثير من الأجزاء الصغيرة المكونة له؛ ويجب قراءة كل قاعدة في إطار القواعد كلها. والقواعد الكاملة تتوارى في الجوهر. لكن بدلاً من البحث عن جوهر القرآن، وأخذه ككل، ينتقي المتعصبون آية أو آيتين بعينهما، ويمنحون الأولوية للأوامر الإلهية التي يرون أنها تتناغم مع أسلوب تفكيرهم وعقولهم التي يسكنها الخوف. ولا يكفون عن التذكير بأن البشر جميعًا سيُرغمون على السير يوم القيامة على الصراط، الأرفع من شعرة، والأحدّ من سيف. وعندها يسقط المذنبون الذين لا يستطيعون اجتياز الصراط، يسقطون في قعر جهنم، ويعانون إلى الأبد. أما الذين عاشوا حياة نقية فسيتمكنون من عبور الصراط حتى نهايته، وسيُكافأون بفاكهة لذيذة، ومياه عذبة، وحوريات حسناوات. هذه هي، بإيجاز، فكرتهم عن الحياة الآخرة. أهوالٌ ونارٌ، وفاكهةٌ ونساء! وفي سعيهم الدائب للوصول إلى المتع الأبدية، ينسون الله!
ألا يعرفون هذه القاعدة من القواعد الأربعين؟ إن جهنم تقبع هنا والآن، وكذلك الجنة. ليتهم يتوقفون عن التفكير بجهنم بخوف أو الحلم بالجنة بطمع، لأنهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات. ففي كل مرة نحبّ، نصعد الى السماء. وفي كل مرة نكره، أو نحسد، أو نحارب أحدًا، فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم، هذا ماتقوله القاعدة الخامسة والعشرون.
هل يوجد جحيم أسوأ من العذاب الذي يعانيه الإنسان عندما يعرف في أعماق ضميره أنه اقترف ذنبًا، ذنبًا جسيمًا؟ اسألْ ذلك الرجل، فإنه سيخبرك ماهي جهنم. هل توجد جنة أفضل من النعمة التي تهبط على الإنسان في تلك اللحظات النادرة من الحياة عندما تُفتح فيها مزاليج الكون، ويشعر بأنه يمتلك كل أسرار الخلود ويتحد مع الله اتحادًا تامًا؟ إسأل ذلك الرجل، فإنه سيخبرك ماهي الجنة.
لماذا كل هذا القلق مما سيحدث بعد الحياة، مستقبل متخيّل ، عندما تكون هذه اللحظة بالذات هي الزمن الوحيد الذي نستطيع أن نشعر حقًّا وبصورة كاملة بوجود الله وغيابه في حياتنا؟ إن الصوفيين يحبون الله، لا خوفًا من العقاب في نار جهنم، ولا رغبة في الثوب والمكافأة في الجنة، بل يحبون الله لمجرد محبته الخالصة، محبة نقية وسهلة، غير ملوثة، خالية من أي مصلحة .
الحب هو العِلّة. الحب هو المعلول. فعندما تحب الله، وعندما تحب كل مخلوقاته من أجله، وبفضله، تذوب جميع الانقسامات وتختفي. ومن هنا، لا يعود هناك شيء يدعى "أنا" وكل ماتبلغه هو صفر كبير يغطي كيانك كله. قبل أيام، كنت أنا وجلال الدين الرومي نُمعن التفكير في هذه الأمور، عندما أغمض عينيه فجأة وردد الأبيات التالية: "لست مسيحيًّا ولا يهوديًّا ولا مسلمًا، لست بوذياً ولا هندوسيًّا، ولا صوفيًّا ولا من أتباع زِن . لا أتبعُ أي دين أو نظام ثقافي. لست من الشرق ، ولا من الغرب. إن مكاني هو اللامكان، أثر اللاأثر".
يظن الرومي أنه لا يمكن أن يكون شاعرًا، لكن يوجد شاعر في داخله. شاعر رائع! وقد برز ذلك الشاعر الآن. نعم، إن الرومي على حق، فهو ليس من الشرق ولا من الغرب، إنه ينتمي إلى مملكة الحبّ. إنه ينتمي إلى المحبوب.”
مقطع ورد على لسان الدرويش المتصوف "شمس الدين التبريزي" من رواية “قواعد العشق الأربعون" تأليف: إليف شافاق.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات