المجتمع الإنساني بين التكوين والنتيجة ح29 , ضياع الدليل العلمي بالخرافة العلمية

عباس علي العلي
(Abbas Ali Al Ali )

الحوار المتمدن-العدد: 4798 - 2015 / 5 / 6 - 08:37
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ضياع الدليل العلمي بالخرافة العلمية

الرأي العلمي الحاضر ما زال رهين فكرة علمية تتداولها الأواسط المختصة حول التطور الإنساني من خلال الإيمان بأن الإنسان الحاضر هو سليل ذلك الإنسان أو شبيه الإنسان المنحدر من أصل حيواني مغاير ومتطور وبالتالي حتى يصل لمرحلة التكوين الأجتماعي المؤهل لتجهيز أول مجموعة بشرية مارست الحياة بصيغتها الواعية والمبنية على الإرادة والأختيار ,أحتاج ملايين السنين والكثير من التنقل والترحال لتستقر مجموعة منها على أطراف المنطقة المسماة اليوم العراق وما جاورها .
وتحت ضغط نفس الأسباب التي جعلت منه يترحل وبتنقل بحثا عن مقومات الحياة من أجل البقاء دفعته للسهل العراقي لينشيء أول تجمع سكاني اجتماعي قادر على أنتاج وعي معرفي حقيقي أنتج مدننا ودويلات تسارعت لتكون ممالك وأمبراطوريات التي ندرسها الآن .
هذا الرأي الخالي من العلمي والساذج والغير مستند على حقائق ووثائق تأريخية نشأة عن عجو حقيقي عن فسير الإشكالية التأريخية للوجود الإنساني على الأرض, من قراءة هذا الرأي نجد أن كثيرا من العيوب العلمية التي تنخر وتحطم أبرز قوائمها ويمكن أن نختصرها بالنقاط التالية :.
• لا دليل علمي حقيقي متكامل ويقيني على أن الإنسان الحالي بخارطته الجينية وتفاصيل العوامل الوراثية الأسية لديه تؤكد منطق نظرية دارون التطورية, كما أن بعض منطق النظرية تعرض للهدم العلمي مما لا يجعل الإستناد العلمي عليها جائزا في القوانين والمنطق العملي فهي ما زالت وبرغم كثرة وعمق البحوث التي جرت لأثبات مصداقية المنطق إلا أنها تثبت كل يوم المزيد من التهافت والخيالية .
• السيرورة التي رسمتها خارطة النظرية وفكرة الأنتقال من الطور الحياتي القائم على الأفتراس والقنص وأتباع النظام الغذائي القائم على الطبيعة الحيوانية لا دليل علمي يثبته ولا يمكن مجرد تسطير تأمل فارغ في جزء من نظرية علمية يمنح هذا الأفتراض الصدقية .
• من المعروق أن أقدم موطن للإنسان القديم قد تحدد بثلاث مناطق متباعدة الأول بيت شمال اثيوبيا وجنوب السودان والأخر في جنوب غرب أسبانيا والثالث في أستراليا وجزر المحيط الهادئ , هذا الحال مع أفتراض عدم التأكد من وجود أحفوريات مشابهة لها في المنطقة لكنها بواقعها الحالي تثبت بطلان النظرية لكون الأماكن هذه أولا بعيدا جدا ولا يمكن تصور أنتقال إنسان بدائي يعيش من أجل بقاءه اليومب ليقطع هذه المسافات بحثا عن فرصة لتكوين مجتمغ.
• في المناطق التي ذكت غي أعلاه لا تنتفي أماكن جغرافية وبيئية مناسبة وقد تكون أفضل من البيئة العراقية وأنسب لتكوين مجتمع , السؤال لماذا أختار ذلك الكائن الحيواني شبيه الإنسان هذه المنطقة لتكوين أول مجتمع بشري حقيقي .
من كل هذه الأعتراضات البسيطة يمكننا وبكل سهولة أن ننحاز لتفسير أخر مختلف تفسير معني بالقضية ولا يترك خيارا لتفسير أخر ليكون البديل ,وهو أن هذا الإنسان الحالي الذي أسس المجتمع البشري وقاد التحولات الكونية في الوجود هو كائن أخر غير ما تذكره النظريات الأفتراضية وقد حل ضيفا على الأرض من مكان خارجي بصيغة أو بأخرى ,أو أنه نتاج عملية تدخل قوى خارجية قاد تجربة علمية لتكوبن عنصر أحادي التمثيل نوعيا من تداخل بيلوجي فريد ومن نفس الوافع البايلوجي والبيئي القائم لتنتهي العملية بأنتاج الإنسان الأول المكتمل الخصائص الذاتية التي تجعل منه كائن أجتماعي قابل للتطور والخلق, هو ذات الطفل الذي يولد اليوم ليكمل مسيرته الحياتية بعد ذلك مسلح بإرادة وعقل ووعي.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات