فلسفة مبسطة: ماركس يتبرأ من الماركسيين!!

سيظل صوت المدافعين عن ستالين العظيم نشازا في اذهان اعداء الاشتراكية يتلعثمون كلما سمعوه و يجترون اكاذيب الدعاية النازية و البورجوازية يقصونها على ابنائهم و اتباعهم لعلها تكون لقاحا مضادا للستالينية, لكن هيهات ... صراخ الحقيقة يسمع رغم الحصار الشديد الذي تضربه جيوش الاكاذيب عليها.


كتاب غروفر فر : خروتشوف كذب

وثيقة هامة تدحض كل الاكاذيب التي افتعلت حول شخص ستالين اتمنى ان يطلع عليه السيد الكاتب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز
ما تطرحه هو مجرد راي متحمس بدون فهم حقيقة ما ارتكبه ستالين خلال فترة حكمه،
حتى خروتشوف الذي انتقد فترة ستالين ظل ستالينيا والاتحاد السوفييتي لم يخرج من النهج الستاليني .. والأحزاب الشيوعية ايضا استمرت بنفس المسار الستاليني.
مجرد ابقاء الدولة الاشتراكية على نفس الطابع الراسمالي ، هو نقض لكل الفكر الماركسي.
ان تكون ستالينيا هذا من حقك.. لكن من حقي ان اكون ماركسيا!!
للأسف الماركسية لم تكن الا شعارا في التطبيق الاشتراكي للإتحاد السوفييتي
فشل التجربة هو فشل النهج الستاليني الذي استمر سائدا حتى اليوم في الفكر الحزبي الشيوعي.وهو ما قضى على الحركة الشيوعية ، التي اضحت اليوم هزيلة بلا قواعد وبلا آفاق وبلا مستقبل، واكاد أشك ان معظم قياداتها بلا اي المام فكري بجذور الفكر الماركسي وبتظور الفكر الفلسفي بعد ماركس.. وضرورة مطابقة الفكر والفلسفة والتطبيق للعالم المعاصر المتغير ، بدل ان نحاكمة بفكر اواسط القرن التاسع عشر
عبقرية ماركس لا تعني انه فوق الخطا وفوق النقد وفوق التطور ولا قبله ولا بعده فلسفة. هذه نظرة كهنوتية مضحكة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ و الأخ الكبير نبيل
تحياتي لكَ

لم يكن ماركس دوغمائياً, بالمفهوم الألماني للدوغمائية.

حول عبارة ماركس: كل ما اعرفه انني لست ماركسياً.

في مطلع ايار 1880 , يذهب جول غيد , Jules Guesde , عضو حزب العمال الفرنسي, الى لندن, حيث يقابل ماركس و لافارغ , Lafargue , ويسأل غيد عندئذاً ماركس عن الطابع, caractère, الماركسي للبرنامج الذي يجب ان يعمل عليه الحزب العمالي الفرنسي في الانتخابات القادمة.

لكن ماركس يحتج على هذا , قائلاً: وبالنص:
il à élaboré une science, pas une secte

لقد بنيتُ علماً وليس طائفة دينية...و الامر امؤكد منه انا لست ماركسياً..., قالها بالفرنسية و على النحو التالي:

ce quil y a de certain cest que moi, je ne suis pas Marxiste


وقد وردت أول مرةٍ في رسالة من إنجلز الى برنشتاين بتاريخ, 2-3 من شهر ت2-1882
المصدر:
Volume 46 (M/E) 1880-83, Letters, p 356

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لينين قَبَر الماركسية وستالين حولها إلى جثة محنطة

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا من كل قلبي على اضافتك.. التي اعطت توضيحا موثقا لجملة ماركس التي اعرفها اعتراضا من مدرس الفلسفة في المدرسة الحزبية (1968 - 1970) في موسكو
طبعا انا اجتهدت لقراءة مختلف النظريات الفلسفية بمجرد احساسي ان شيئا ما ليس صحيحا في التلقين الذي خصصوصنا به
-تأثرت كثيرا بكارل بوبر خاصة كتابة -المجتمع المفتوح واعدائه-...
طبعا اقرأ الفلسفة بالعبرية التي تطورت كثيرا واستصعب ايجاد تفسير لكل الاصطلاحات.. الأمر الذي يشغلني أحانا لساعات
ترى بالمناسبة متى تصبح العربية لغة فلسفة .. لغة علوم... لغة تقنيات ..؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في كلامك الكثر من الصحة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ و الأخ الكبير نبيل

تحية ثانية, والشكر لك على هذه المقالة الممتازة

1. تقول مشكوراً..... ان بعض من يدعون أنهم ماركسيون، حتى ولو كانوا مستقلين لا ينتمون لتنظيم ماركسي أيا كان نوعه......الخ

إن مفهوم الحزب عند ماركس , هو تعليم البروليتارية و توحيدها.

وعن هذا يقول ماركس :
إن البروليتارية لا يمكنها أن تواجه السلطات الجماعية للطبقات المالكة على أساس طبقي , إلا إذا انتظمت هي نفسها في حزب سياسي مميز.... ان الخطوة الحاسمة الأولى التي ينبغي أن يقطعها كل بلد منتمٍ للحركة , هي تنظيم العمال في إطار حزب سياسي مستقل, و الوسيلة المعتمدة لا أهمية لها, شريطة أن يكون هذا الحزب , حزباً عمالياً متميزاً.........

MECW-Vol.23.PP 201

2. ......ولم يجر تطوير دولة اشتراكية ، بل ظلت الدولة هي نفسها الدولة الرأسمالية.
نعم ....وكما يقول المفكر نعوم تشكومسكي....دولة الكهنة... State priests
انظر الرابط التالي:
http://www.chomsky.info/articles/1986----.htm

3. إما الستالينين : فهولاء موتى, لا تهتم لهم, دع الموتى يدفنون موتاهم...ماثيو 8:22 , وماركس , لويس بونابرت 18

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صيغة : انا لست ماركسيا, غالبا ما يستشرد بها الكثيرين دون استحضار سياقها التاريخي و الذي بدونه لن تفهم عبارة ماركس:

« Ce quil y a de certain, cest que moi je ne suis pas marxiste »

فالعبارة اوردها انجلز في رسالته الى برنشتاين و هي تحوي فعلا السياق التاريخي التي وجه فيها ماركس عبارته الى لافارغ , الا ان سياقها اكثر وضوحا في رسالة اخرى كتبها انجلز الى شميدت بتاريخ 5 غشت 1890, فيها يقول:

-...المفهوم المادي للتاريخ لديه الان الكثير من الاصدقاء و من بينهم اولئك الذين يتذرعون به لكي لا يدرسوا التاريخ. ماركس قال, في نهاية سنوات 1870, مشيرا الى -الماركسيين- الفرنسيين: -انني ما اعرفه, انا, هو انني لست ماركسيا-


الصيغة قالها ماركس اتجاه الفرنسيين الذين كانوا يعتبرون انفسهم -ماركسيين- و هم في حقيقة الامر ليسوا كذلك نظرا للافكار الفوضوية و البورجوازية التي كانت تخترق تفكيرهم.


يبدو انه لو سنحت لكم الفرصة لجردتم ماركس من كتابه راس المال -انجيل الطبقة العاملة- , انذاك ستصرخون عاليا ان ماركس لم يقرأ راس المال او حتى البيان الشيوعي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أطالبك يا سيد نبيل بأن تحترم نفسك
فمقالك أعلاه إنما هو فضيحة مجلجلة لو تعلم لكنك للأسف لا تعلم
ولا تفهم ما تقرأ
ليس للماركسية ما قبلها أو ما بعدها يعني أن الماركسية وكما وصفها إنجلز علم التطور الإجتماعي حكمت قوانينها المجتمعات القديمة كما المجتمعات الحديثة
المادية الديالكتيكية قبرت كل الفلسفات الأخرى كما قال إنجلز بل أضحت الفلسفة علماً لا يخضع للآراء
وأنت لا تفهم الصراع الطبقي لتنفيه
أنا أتحداك أن تكتب سطرين تشرح ماهية الصراع الطبقي

كنت أحترمك وأقرؤك تكتب في شؤون الناصرة والجبهة
أما بعد اليوم وقد فرّجت العالم على ضحالة أفكارك فلن ألتفت إليك

لا تظنن أن هجومك على شخصي هو السبب بل سبب ذلك هو سخافة أفكارك فأنا أحب أكثر من يهاجمني فكرياً لكنك هاجمت ماركس بأفكار سوقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ نبيل
تحية ثالثة
تقول
....... فؤاد ألنمري يكتب حلقات عن ماركس تحت عنوان مثير للضحك :-ليس للماركسية ما قبلها أو ما بعدها-.......

1. نعم مثيرة للضحك..وقد وصفها الزميل يعقوب أبراهامي, احسن وصف: المهازل المضحكة
2. التعبير: ليس.....ما قبلها و ما بعدها....هو تعبير لاهوتي, ولاهوتي سلفي, متشدد , وهي عبارة مطلقة, absolu, عكس الديالكتيك.

3. و قد ,وصف , عالم الاقتصاد الشهير جوزيف شومبيتر....Joseph Schumpeter...1883-1950 , وزير الاقتصاد النمساوي 1919-1932, هذا النوع من التدين, بالوصف التالي:

الصفة الدينية للماركسية تشرح ايضاً الموقف المميّز للماركسي الارثوذكسي من الخصوم.
وبالنسبة اليه, كما بالنسبة الى أي مؤمن بعقيدة, لا يبدو الخصم مخطئاً فحسب, لكنه مرتكب خطيئة......

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد عوده(ان تكون ستالينيا هذا من حقك.. لكن من حقي ان اكون ماركسيا)بالطبع يجب توجيه الشكر له على هذه الاريحيه.لكن ماذا ابقى السيد عوده من الماركسيه بعد ان قصقص اجنحتها و فصل منها بزه على مقاسه.فقد كتب قائلا(كل مفهوم الصراع الطبقي التناحري تلاشى من المجتمعات الإنسانية)بالطبع مصطلح غريب يذكري بشعار غورباشوف -اشتراكيه بوجه انساني-ما علينا،بما ان الصراع الطبقي قد تلاشى و تلاشت البروليتاريا(البروليتاريا ظاهرة أوروبية ... واليوم لم تعد قائمة)منطقيا اذن فان المهمه التاريخيه للبروليتاريا لم تعد موجوده،و القيمه المضافه تنتجها البرجوازيه الوضيعه،فماذا تبقى من الماركسيه؟جدالات المثقفين و هرقطات اعدائها!
لدي ايضا اعتراض على تعريف البروليتاريا الوارد اعلاه،لكن و بما ان الكاتب اعتمد في تعريفه على اقتصادي بريطاني غير معروف.اورد التعريف الماركسي للبروليتاريا حسب قاموس المصطلحات السوفياتي:البروليتاريا ،طبقه اجتماعيه لا تملك وسائل الانتاج.عمال مأجورون ،المصدرالرئيسي لدخلهم هو العمل بالاجره(بيع قوه عملهم)و ما يميزهم هو انهم الطبقه الوحيده التي تنتج القيمه المضافه.
تاريخيا جذر الكلمه يعود للرومان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغمان بعض التعليقات انحرفت عن منطق الحوار الى الشخص وليس الى الفكر الا انني قررت نشرها ليطلع عليها القراء.
اليوم لست ماركسيا بالمفاهيم التي انطلقت في القرن التاسع عشر
هناك ما اراه رائعا وصائبا وهناك ما اراه بات من قديما وبعيدا عن الواقع الاجتماعي ، الإقتصادي والفكري
لا اتعامل مع الماركسية ككتاب دين ..ترك ذلك للماركسي ( الذي يرفض ماركس ماركسيته) فؤاد النمري
يقول لي احترم نفسك.. هل يفهم مضمون قوله وانا احترمته ولم اهاجمه شخصيا ولست قاصراعن عشرات اعظم منه
لكني لست فاقدا لوعيي لأحول الحوار الى صراع
ساحترم شيوعيته .. وأحترم تفكيره.. ولا اقبله!!
ساعود للحوار.. توقفت عنه لغيابي بعيدا عن البيت لعمل طارئ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتابع مقالاتك ، مع إني لا أعلق على كلها وأشكرك على تناولك لهذه الظاهرة السلبية في الحوار المتمدن ، حول وجود مجموعة متطرفة من أتباع ومؤيدي الحزب الشيوعي ، اللذين ضيقوا مساحة الحوار الجاد والحيادي والناقد في الموقع.

لابأس أن يتعاطف أو ينتمي المرء الى أي تيار أو حزب سياسي ، ولكن عليهم أن يعلموا إنهم حالما يدخلون في الحوارات الفكرية ، يجب أن ينزعوا الأيدولوجية السياسية المسيطرة على عقولهم ، ويفتحوا قلوبهم للآراء الأخرى ، ويتقبلوا ، ويمارسوا النقد أيضاً.

هؤلاء المجموعة يطرحون مواضيع فكرية عميقة ، ويتناسون إن من أبسط شروط الحوارات الفكرية ، هي الحيادية ، فلا ينفع أن يكون المرء شيوعياً حتى العظم ، ويأتي ويحاول إقناعك بالحجة إن الديالكتيك هو القانون العام للحركة في الكون ، أو إن التأريخ ليس سوى صراع طبقي وألخ ، فمهما قال هذا فشهادته مجروحة ، بل كلامهم يكون أشبه بالبيانات السياسية منه الى البحوث العلمية .

وهذا الدوغما موجودة لدى الأغلب إن لم نقل الكل . ولكن بدرجات . فحتى الذي لايقدس لينين وستالين تجده لاينطق ولو بنقد خجول تجاه ماركس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لجميع المتحاورين بما فيهم فؤاد النمري الذي كلما قرأت له ازداد قناعة بمواقفي.
انا لست الا عامل حدادة، ثقفت نفسي بالأساس بعد دراستي في المدرسة الحزبية، وما لاحظته من غياب العدالة الاجتماعية وسيادة العربدة والاستبداد في المجتمع السوفييتي
بدأت حياتي حدادا.. درست سنتين هندسة ميكانيكيات قبل ان يقنعني حزبي الشيوعي بالسفر للمدرسة الحزبية وانا كنت بارزا ككاتب قصصي وصحفي منذ الصف التاسع
عملت محترفا سياسيا في الحزب وبدأت افهم ان الحزب مقسم طبقيا بين زعماء أغنياء منتفعون وكادر موظفين فقراء بمعاشات فقر
طبعا تبوأت مركزا هاما في مهنتي كمدير عمل ثم مدير انتاج في مصانع تكنولوجية تشغل بين 200
عامل و 400 عامل
انتدبت لمشروع ضخم في ايران كمدير عمل ونفذته وتبين ان بعضه للمفاعل النووي في بوشير.
لم انجح بالحصول على وظيفة للتفرغ أكثر للكتابة الأدبية والفكرية..
واصلت نشاطي الثقافي والصحفي ثم استلمت رئاسة تحرير صحيفة يومية من 2000 - 2011 وساعود لتحرير صحيفة يومية جديدة خلال الشهر الجاري.
لم اتخلص من الكهنوت الشيوعي بسهولة.. اكتشفت ان الماركسية تحولت الى شعار حزبي فارغ وجهل باسس الماركسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفلسفة ليست اجترار مقولات انما معرفة قيمتها التطبيقية.
جادلوني عن البروليتاريا.
ربما مدراء البنوك والشركات؟
ارجو ان ترشدوني الى مجتمع حديث توجد فيه بروليتاريا؟
طرحوا الصراع الطبقي، اعطوني نموذجا لهذا الصراع التناحري او لنظام ما قام على هذا الصراع؟
طرح البعض الحتمية التاريخية... اين هي ؟
الديالكتيك وقوانينه الثلاثة لا جدال حولها.. هي قوانين علمية.. لكن غير العلمي الظن ان هذه القوانين (الهيغلية أصلا) هي التعبير عن ان الماركسية لا قبلها ولا بعدها، بينما حتى لينين قال عن هيغل انه كان ماديا أكثر منه مثاليا!!
أي ان ديالكتيك هيغل هو ديالكتيك ماركس بنسبة 90% على الأقل!!
حتى النظام الراسمالي ليس نفسه نظام القرن التاسع عشر.كيف تفسرون هزيمة الشيوعية وانتصار الراسمالية؟
كيف تفسرون ان النضال الطبقي أصبح نضالا مطلبيا ، أجور، خدمات، شروط اجتماعية، وكلما تازم الوضع لا ينقص الراسمالية الثروة الهائلة لتقدم تنازلات .. اين التنظيمات العمالية اليوم؟ أين الأحزاب الشيوعية حتى في اوروبا؟ لماذا تراجعت وتقلصت لدرجة التلاشي؟
طبعا فقط النمري يعيش بوهم انتصار الاشتراكية وبناء نظام ستاليني- نظام توتاليتاري

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغريب يا سيد عودة بانك ذكرت لنا ما انتهى مفعوله من الماركسية مثل الصراع الطبقي، البروليتاريا ولكن لم تذكر لنا ما لم ينتهي مفعوله هل بقي شيء لم ينتهي مفعوله؟ ولم تذكر لنا أيضا لماذا انت ماركسي؟!!!
ابراهامي مثلا لا يتفق مع ماركس في حتمية الشيوعية والصراع الطبقي ويفسر قانون فائض القيمة على هواه ويعتقد بان البيان الشيوعي كان لعب ولاد !! ولا يزال يصر على انه ماركسي صهيوني! فهل انت مثله؟
من الخبث ان يتستر المرء تحت شعار -انا ماركسي- بهدف محاربة الشيوعية !!!
لذلك قال ماركس : كل ما اعرفه انني لست ماركسيا !!! ليتبرأ من أعداء الشيوعية الذين يدعون الماركسية!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اقل اني ماركسي او شيوعي بل اتعامل مع الفلسفة من خارج أي التزام دوغماتي متعصب لاهوتي
نصي واضح ولا احتاج لاعلان ان ماركس رسول الله...
ما طرحته يعبر عن رؤيتي لما يحتاج الى تطوير في الماركسية،
اصلا لم تطبق الماركسية خاصة في فكرها الانساني .. وما طبق كان توتاليتارية حزبية تحت صيغة ماركسية .
كل فكر العدالة الاجتماعية لماركس بغض النظرعن مضمون النصوص تلاشى في التطبيق وظل الاستبداد والسحل والنفي
ان عدم نمو الصراع الطبقي التناحري هو نتيجة التحولات الكبيرة بكل الفكر الاقتصادي الرأسمالي ، بنمو هائل للثروة الراسمالية وتوفر الامكانيات لخلق نظام الرفاه الاجتماعي بحيث أضحى مستوى الحياة للعامل في النظام الرأسمالي أرقى منه في النظام الاشتراكي وأكثر ديمقراطية
طبعا انا لااتهم ماركس بل الذين تبرأ منهم ماركس منذ بداية طريقه..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز نبيــل عــودة
للاسف, ان الخلل الجوهري قي مقالك هو لا ماركسيته برغم من ادعاءه العكس. فزعمك بان الماركسية غير صالحة للعالم باكمله وبضمنها مجتمعاتنا,او هذا ما ىيتبين لي, هو كلام مستهلك وقد قاله البعثيون والاسلامويون من قبلك ما لا يحصى من المرات. فقام هؤلاء بذبح الآلاف من الماركسيين والشيوعيين, في العراق مثلا, بهذه الحجة او تلك. فنحن لا ننسى فتوى الزعيم الديني العراقي محسن الحكيم في بداية ستينيات القرن الماضي بان الشيوعية كفر والحاد والتي مهدت الطريق لقتل الآلاف من الشيوعيين وانصارهم. ولم يتم وقتها الاخذ بنظر الاعتبار كون هؤلاء ماركسيين فعلا ام انهم يدعون الماركسية فقط. فلم تكن لهم هذه الحصافة الاكاديمية والتفريق بحد ذاته لم يشغل بالهم بالمرة. ما شغلهم وقتها فقط هو قتل العدد الاكبر منهم ايحاءا من ال
CIA
CIA التي جلبت البعث وقتها الى السلطة, و هي نفس
المجتمع المفتوح الذي يتحدث عنه بوبر.
كما ان عنوان مقالك الذي يتحدث بالعموم -ماركس يتبرأ من الماركسيين!!- لا يتفق مع تعليقك 17 الخاص ب -لذين تبرأ منهم ماركس منذ بداية طريقه..-!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري ان كنت ستقول نفس الكلام لو لم تكن مهنتك -كمدير عمل ثم مدير انتاج في مصانع تكنولوجية تشغل بين 200 عامل و 400 عامل-.
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري ان كنت ستقول نفس الكلام لو لم تكن مهنتك -كمدير عمل ثم مدير انتاج في مصانع تكنولوجية تشغل بين 200 عامل و 400 عامل-.
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للزميل عبد المطلب , تعليق رقم -11

محاولة الزميل عبد المطلب, ربط أسم ستالين مع ماركس, هي محاولة غير مقصوده من الزميل لتبرير جرائم ستالين بأسم ماركس و التي كانت تنادي بها الميكافيلية, حيث تعتبر أن المسؤول عن جرائم ستالين هو ماركس.... le principal responsable de quelques-uns des plus grands crimes de l histoire

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز آکو کرکوکي, تعليق رقم 13
تحياتي الحارة
تقول:
........فحتى الذي لايقدس لينين وستالين تجده لاينطق ولو بنقد خجول تجاه ماركس......

عزيزي آكو
ماركس مفكر و كل مفكر يخطأ و يصيب
واتفق معك ومع بوبر عندما قال:
we must break with the habit of deference to great men
لكن هذا النقد يحتاج الى دراسة عميقة لفكر ماركس و ليس نقداً على طريقة مصطفى محمود

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للسيدة الكريمة زينة , تعليق رقم -16
تقول السيدة المحترمة:
.....الغريب يا سيد عودة بانك ذكرت لنا ما انتهى مفعوله من الماركسية مثل الصراع الطبقي، البروليتاريا

حسناً سيدتي الكريمة:

هل تستطيعن ان تحددِ ملامح الصراع الطبقي في الاردن؟ بين اي طبقة وطبقة لطفاً؟
وهل تتكرمِ وتذكري لنا على سبيل المثال كم هي نسبة البرولتياريا في بريطانيا الآن ؟

إما قولكِ : ماركس يتبرأ منكم!.....والصحيح ...يتبرأ ماركس منكم

الفعل يتبرأ: من ...برأ..وهو فعل عربي مكروه و مقيت و مظلم...بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ...سورة التوبة...و... إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ...الزخرف

لا اعلم لماذا الستالينين, يستخدمون مفردات لاهوتية سلفيه مكروه!!!!
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى نبيل عوده
هل فكرت و لو لمرة واحدة بالعنوان قبل ان تُطلق المقالة؟ من كونك قاص و صحفي اعتقد لا
سؤال : هل عبد الناصر ناصري؟
من يتبع ماركس يُقال عنه ماركسي ...فماركس ليس ماركسياً انما هو ماركس.و لو تبرأ من الماركسيين كما ورد في العنوان فهو غير واثق بما قال و ترك و لا يوجد ماركسي يمكن الاستشهاد بأقواله كما يتفضل بعض الاساتذة...لأن كل ما ينقلونه عنهم قد تبرأ منه ماركس...في العنوان اطلاق خاطيْ ينسف المقالة و يفسر ضعف في التفسير لقولة ماركس (...لست ماركسيا) نعم ماركس ليس ماركسياً لأنه مفكر و فيلسوف و لم يقُل -اليوم اكملت لكم دينكم- ...-
سؤال اخر لطفاً
هل الماركسية علم؟
.......................................
تنبيه يبدو ان هناك خطأ بسيط في كتابة اسمك لأنه لم يظهر الظل الذي يرافق ردود كاتب المقالة

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا كلام جميل جدا
لكننا لماذا نسمع عن الصح في ماركس ، ولم نسمع من هؤلاء عن الأماكن التي أخطأ فيها . هل دراستهم لماركس تمنعهم من هذا ؟ وهم يحفظون نصوص ماركس عن ظهر قلب أو قضىوا عمراً في دراسته ؟

أي شخص ينتقد ماركس يصبح عرضة لأتهامات لا أول لها ولا آخر.
بوبر الذي أتيت أنت على ذكره (وليس أنا) ، يعتبر أسماً محظوراً هنا . فمجرد ذكر أسمه كفيل بإشعال الهستيريا بأجساد الجماعة . طبعاً برأيهم حتى بوبر لم يفهم لغز الماركسية ! مع ان اغلب من يأتِ على ذكره لايعرفه أو حتى لم يقرءه .
هذا التهويل للماركسية دليل غرام ياعزيزي .

خذ التعليقات في 1 , 9 , 11 و18 مثلاً.
أبسطها تعليق 18 حيث يشبه الفوضى الموجودة في بلد مصطنع كالعراق بالمجتمع المفتوح الذي بشر به بوبر . رغم إن المجتمع المفتوح أشبه بأجواء الديمقراطية والحرية والتكافل الإجتماعي المتوفرة في مدينة جميلة كفيينا حيث عاش بوبر ويعيش كاتب التعليق . وليس للفوضى الذي يعيشها دولة مصطنعة وفاشلة كالعراق علاقة به . فالعراق هو مسرح للمخابرات ونفوذ وصراع القوى الكبرى ومن بينهم أمريكا والأتحاد السوفيتي سابقا الذي ساند - المد الأحمر- أيضاً .

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول بانك عبرت عن رؤيتك لما يحتاج الى تطوير في الماركسية!! للأسف ليس واضح بأن لديك رؤيا، كل ما تقوله بأنك لا تتعامل مع الفلسفة كنص لاهوتي . لم تطرح الماركسية لا من قبل ماركس، انجلز، لينين او ستالين على انها نص لاهوتي!
مرة أخرى اسألك حيث انك لم تجب على سؤالي الأول ! ماذا لم ينتهي مفعوله من الماركسية وماذا يحتاج الى تطوير ؟ وغير ذلك يكون النقاش بلا فائدة!
كثيرون من يطرحون إجرامية لينين وستالين كمقدمة للإعلان عن انتهاء صلاحية ماركس لا يقولون لنا ما هي رؤيتهم !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العنوان هو نتيجة فكرة المادة
عزيزي
اخي العزيز ، فاجأتني بأسئلة في منتهى البداهة، من يتبع ماركس بسمى ماركسيا؟
ان رسميا اتبع الديانة المسيحية، فهل انا مسيحي؟
انا لا أومن بالدين واراه تدميرا للفكر البشري
اذه هل ستعتبرني مسيحيا؟
السرال البديهي الآخر : هل الماركسية علم؟
العلوم اليوم في جذور كل ما يتعلق بحياة البشر، طبعا الا توابع داعش.
اصلا كل نشوء الفلسفة الإغريقة كان على قاعدة التفكير لتفسير الظواهر الطبيعية علميا، لذا سميت ايضا بالفلسفة الطبيعية؟
الفلسفة ، بما فيها الماركسية لا قيمة لها بدون قاعدة علمية .
طبعا الا الهرطقة الدينية.. لا علم فيها
حول جملة ماركس التي لفتت انتباهك هي الدبيل ان مدعي الماركسية منذ زمن ماركس كانوا أكثر من الهم
على القلب معظمهم بلا اي فهم فلسفي
للأسف هي الظاهرة السائدة بالأحزاب الشيوعية أي الانقطاع بين الموقف السياسي والفكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العنوان هو نتيجة فكرة المادة
عزيزي
اخي العزيز ، فاجأتني بأسئلة في منتهى البداهة، من يتبع ماركس بسمى ماركسيا؟
ان رسميا اتبع الديانة المسيحية، فهل انا مسيحي؟
انا لا أومن بالدين واراه تدميرا للفكر البشري
اذه هل ستعتبرني مسيحيا؟
السرال البديهي الآخر : هل الماركسية علم؟
العلوم اليوم في جذور كل ما يتعلق بحياة البشر، طبعا الا توابع داعش.
اصلا كل نشوء الفلسفة الإغريقة كان على قاعدة التفكير لتفسير الظواهر الطبيعية علميا، لذا سميت ايضا بالفلسفة الطبيعية؟
الفلسفة ، بما فيها الماركسية لا قيمة لها بدون قاعدة علمية .
طبعا الا الهرطقة الدينية.. لا علم فيها
حول جملة ماركس التي لفتت انتباهك هي الدبيل ان مدعي الماركسية منذ زمن ماركس كانوا أكثر من الهم
على القلب معظمهم بلا اي فهم فلسفي
للأسف هي الظاهرة السائدة بالأحزاب الشيوعية أي الانقطاع بين الموقف السياسي والفكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعض الحوارات التي لم ارد عليها اكتفيت بما ساهم فيه الزملاء.. وقد نشرت كل ما وصلني من ردود حتى لو كان في بعضها نقد الشخص وليس الموضوع.
وفقط للتوضيح ، لست معاديا للماركسية وأسف انك استوعبتم الموقف الخاطئ،ارى فيها فكرا للعدالة الاجتماعية التي لم تطبق.. انما اطرح رؤية لضرورة تطوير الفلسفة الماركسيةبعد قرن ونصف القرن من ظهورها لتلائم واقع مجتمعاتنا اليوم وليس مجتمع القرن التاسع عشر
مثلا حول التاريخ كتب ماركس «لا يزال يُفَسر تاريخ جميع المُجتمعات الحالية بتاريخ صراعات .
الطبقات.» – بيان الحزب الشيوعي
اعطوني دليلا واحدا على صحة هذه النظرية؟
ماركس كان يعتقد أن التناقضات الهيكلية داخل الرأسمالية ستؤدي إلى نهايتها، مفسحة الطريق إلى الاشتراكية، كتب
تطور الصناعة الحديثة، أدى إلى سحب البساط من تحت قدمي الملكية البرجوازية التي كانت تنتج وتمتلك المنتجات. لقد حفرت البرجوازية قبرها بنفسها حين تعالت على الجميع بصناعاتها. سقوطها وانتصار البروليتاريا على التساوي كان شيئاً لا مفر منه.
اعطوني نموذجا يثبت هذه الفرضية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال فاتني للأخوة المتمسكين بماركسية القرن التاسع عشر
الماركسية تنوعت بشروحها اللينينية والسالينية والماوية والتروتسكية
طبعا هناك تفسيرات أخرى نتركها الآن
اي تفسير ترونه الأصح؟
كيف تفسرون ان الدولة الاشتركية لم تنجح ببناء دولتها الاشتراكية وطلت تدور في اطار الدولة الراسمالية؟
ماركس لم ينشر نظرية حول الدولة انما كتب عن كومونة باريس. هل يمكن بناء نظرية الدولة الاشتراكية حسب كومونة باريس؟
هل كانت الحكومة السوفياتية تطبيقا ولو ب 1% لكومونة باريس؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما هو التوجه الستاليني وفي اي شئ يختلف عن ماركس-هل اخترع ستالين مقوله ديكتاتوريه البرولتاريا او تقول بها علي ماركس وهل يمكن نزع الملكيات الخاصه بغير قمع وهل يختلف ستالين عن ماركس عن لينين جوهريا في شئ -المال الحقيقي للتحول من الطابع الفردي للملكيه الي الطابع الدولتي هو الاستبداد واعطني شذوذ واحد لتلك القاعده انت كنت محق في التفرقه بين ستالين واسلافه

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الزميل نبيل عودة كاتب المقال (15): الديالكتيك وقوانينه الثلاثة لا جدال حولها.. هي قوانين علمية
لا جدال حولها؟ لا يا عزيزي - أنا أخالفك. هناك جدالٌ حولها وأي جدال
ومن قال لك إنها ثلاثة؟ هناك من يقول إنها أربعة. ألم تسمع بقانون فناء الضدين؟
ومن أين أتيت بهذه الإسطورة بأنها قوانين علمية؟ ما اسم عالم الفيزياء الذي أثبت صحتها؟ أم إنك أنت أيضاً تستخدم لغة قوجمانية؟
أنت لا تفكر بصورة ديالكتيكية يا عزيزي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي
انا قلت من اتبع ماركس ...ماركسياً و لم أقل من اتبع الماركسية...لأن من اتبع الماركسية بديهياً هو ماركسي
تقول
ان رسميا اتبع الديانة المسيحية، فهل انا مسيحي؟
أقول : رسمياً نعم انت مسيحي
تقول: أنا لا أومن بالدين و أراه تدميراً للفكر البشري
أقول: اذن انت لا ديني
تقول :أذن هل ستعتبرني مسيحياً؟
أقول : لا لأنك لا تتبع المسيح و المسيحية
و بنفس السياق لو كنت لا تؤمن بالماركسية سوف لا اعتبرك ماركسياً و لكن ربما اعتبرك مهتم في الماركسية كما ترى ان هناك رأسماليين او نازيين او اشتراكيين مهتمين بماركس و الماركسية و ربما خبراء متخصصين فيها
انت تقول : لكن من حقي ان أكون ماركسياً
لكن من حقي ان اكون ماركسيا)
اقول: نعم من حقك لكن ان تختار بين بين ان تكون خبيراً بها لكن لا تطبقها او تؤمن بها
او خبيراً بها مطبقاً لها او تعتمدها
.........................................
هذا ليس اكثر من توضيح للكلمات و العبارات و اهمية الانتقاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل عبد الرضا حمد جاسم (24) يسأل كاتب المقال: هل الماركسية علم؟
أريد أن أجيب بدلاً عن كاتب المقال
الجواب المختصر هو: لا
الجواب المطول هو: الماركسية ليست علماً بمعنى العلوم الطبيعية التي تدخل في نطاق ما يسمى باللغة الإنكليزية
Modern Science
بل هي مجموعة من الأفكار والنظريات والإفتراضات (والأحلام الطوباوية) حظها من احتمال الصحة والخطأ كحظ غيرها من الأفكار والنظريات
الماركسية هي فرعٌ من العلوم الإنسانية
اأحد الفروق الأساسية بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية إن نظريات العلوم الطبيعية (وعلى رأسها الفيزياء) مفروضة على الإنسان (بمعنى أنه ليس للإنسان العاقل حرية رفضها أو قبولها). أما العلوم الإنسانية فأن الإنسان العاقل والمفكر له حرية رفضها أو قبولها

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الذي كتب تعليق رقم-9 , لوكانت بيده, سلطة... puissance, لأمر باعدامنا جميعاً.

لنقرا ما كتب للسيد نبيل , و السيد نبيل, سواء كان على خطأ او صواب , هو حرُ في ما يكتب..

مفردات السيد النمري في النقاش الحر, في موقع , الحوار المتمدن:
1. ... بأن تحترم نفسك
2. ... لا تعلم..............
3. ولا تفهم....
4. أنا أتحداك.....
5. كنت أحترمك....
6. فلن ألتفت إليك.......
7. سخافة أفكارك..
8. أفكار سوقية............

Glory to great Stalin

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت معظم ماركس في سبعينات القرن الماضي، كانت الماركسية في الغرب على كل لسان، ثم خبا ضوء ماركس في ثمانينات القرن الماضي تحت عصف رياح التطور الهائل للتكنولوجيا حتى انطفأ تمامًا، فنسيت أنا شخصيًا -وكل المفكرين هنا- أن هناك واحدًا اسمه ماركس، وعمليًا عندما تمكن النظام الرأسمالي من برجزة الطبقة العاملة (البروليتاريا)، وتقاسم معها فائض القيمة بعد أن جعل منها، هي، المالكة لأدوات العمل، كم وكيف؟ اسأل قوانين العمل والحقوق الاجتماعية التي تحمي -الأجير-، العامل انتهى، وتوفر له الحد الأدنى من العيش بكرامة. نبيل عودة مشاكس كبير لأنه يعرف تمام المعرفة أن الماركسية كتجربة اقتصادية-سياسية-اجتماعية فشلت فشلاً ذريعًا، فها هو يكتفي بتثمين الإنساني فيها، ولا يجهل أن الإنساني مصطلح فضفاض، يلتقطه البعيد كالقريب، المتطرف كالمعتدل، الفاشي كالاشتراكي، لأن هتلر كالمسيح كان مع المساواة بين الأفراد والعدالة الاجتماعية وضد الاستغلال، كالسيسي اليوم ومبارك أمس وزميله علي عبد الله صالح. ما أريد الوصول إليه، أن ماركس حتى من هذه الناحية لا جديد لديه، فالقيم مطلقة في أبعادها، وهي في حقولها تظل مفتوحة لكل من يريد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا ابضا لم اعد لماركس بعد السبعينات الا لفحص بعض المقولات في حلقاتي عن -الفلسفة المبسطة- وعليه قراءة الدكنور افان القاسم لمقالي كانت اقرب لما اشعر به ولم استطيع التعبير عنه.
اجل الماركسية فشلت وفشل كل مطبقيها في تطوير ها بما يقتضب التطور العاصف في عالمنا.
انظروا الى الصين الماركسية... ماذا تبقى من ماركس ومن شيوعيتها؟
هناك مادة ساعود للكتابة عنها وتتعلق بخطة اقتصادية انقلابية طرحها رئبس الحكومة السوفييتية .. الكسي كوسيغين، جربت في هنغاريا واحدثت قفزة عظيمة في النمو الإقتصادي
لكن المكتب السياسي للحزب السوفييتي أخذ جانب صغير من الخطة ورفض الخطة الأصلية بحجة انها ستحول المجتمع الأشتراكي الى مجتمع شبيه بالراسمالي.
غاس هول امين عام الحزب الشيوعي الأمريكي في وقته انتقد الاقتصاد السوفييتي بقوله ان انتاجية العامل السوفييتي تشبه انتاجية عامل ايطالي اثناء اضراب تباطؤي.
الموضوع مثير وساعود اليه بعد ان اجد بعض تسجيلاتي لعلها تساعدني في تذكر جوهر الموضوع، رغم اني اعرفه بشكل عام.
ماركس حركته انسانيته لخلق مجتمع العدالة الاجتماعية.. لم يوضع الهيكلية لبناء هذا المجتمع على ذوقه، ونجد توافقا توتاليتار

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماركس حركته انسانيته لخلق مجتمع العدالة الاجتماعية.. لم توضع الهيكلية لبناء هذا المجتمع على ذوقه، ونجد توافقا توتاليتاريا بين النظام الشيوعي ( بغلافه الماركسي الكاذب) وبين انظمة
فاشية: ايطاليا المانيا اليابان وغيرها
للزميل الذي اثار مسالة علمية قوانين الديالكتيك اترك الجواب للمختصفي بفلسفة العلوم..
الرفيق العظيم فؤاد النمري هو نموذج ممتاز للعقلية الشيوعية الدوغماتية
لا الومه .. هكذا لقنوه..
لم يكن سهر لي أيضا الخروج من الفقاعة الهائلة للماركسية.
حلقاتي عن الفلسفة لا علاقة لها بالماركسية، بل تتناول مفاهيم فلسفية مختلفة..
الفلسفة ليست الماركسية .. فقط !!
الفلسفة هي التنوير العقلي الذي يحتاجه كل انسان لفهم واقع حياته، الماركسية انتهى دورها اذا اردتم موقفا حاسما!!
نحترم الترايخ النضالي بماركس وانجلز ومساهماتهم في تطوير الفكر الفلسفي .. لكن الماركسية التي شكلت ثقافة القرن العشرين، تلاشت من عالمنا اليوم واشفق عبى النمري وصحبه من هذا الانغلاق الفكري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يقصده نبيل عودة بمفردة علمية في طريقة الطرح، الدقة والصرامة وحصر المعنى، كما نقول علم الأدب، بالطبع في التفاصيل هو المعنى الذي طرحته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أفهم بالضبط ما تقصده. ولكن إذا كان هناك شيءٌ في تاريخ الأفكار يفتقد إلى الدقة والصرامة وحصر المعنى فهو ما يُدعى بقوانين الديالكتيك. هتاك خلافٌ حتى على عدد هذه القوانين الخرافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احترم رايك ولا اقبله كما تطرحه.. قوانين الديالكتيك كانت قفزة فلسفية انجزها هيجل واخدها ماركس عنه .. ربما هي ابرز ما في الماركسية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ نبيل
تحية
سرْ في طريقك ......
وليكن شعارك ...شعار شاعر فلورنسا العظيم دانتي, والذي اقتبسه ماركس في مقدمة الطبعة الألمانية الأولى لرأس المال بتاريخ 25-07-1867:

Segui il tuo corso, e lascia -dir- le genti

وبالانكليزية:

Follow your own course, and let people talk

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تجربيتي الحياتية تجعلني واثقا من طريقي
قدمت زهرة شبابي للحركة الشيوعية وتغاضيت عن انتهازية قادة الحزب وعشت الواقع السوفييتي
بكل اتساعه، مكتشفا الكثير من الزيف ..
عشت فترة طويلة من الحوار الذاتي ومحاولة اغلاق الثقوب في قرص الجبنة السوفياتي .. رأيت ان الثقوب تزداد اتساعا. ايماني بجوهرالماركسية الانساني لم يتزعزع ، هل هو تأثير الانتماء لحركة منذ بداية وعيي؟ نشات على فكرة اني شيوعي دون ان اعي ماذا تعني الشيوعية، واوقفت دراستي في هندسة الماكينات لأدرس الفلسفة والاقتصاد الماركسيان. لم اكن اتخيل نفسي بدون معرفة ووعي نظري وفلسفي كامل. كان بيت والدي مقرا للنشاط السياسي والاجتماعات الشعبية في مواسم الانتخابات منذ ايام عصبة التحرر الوطني الفلسطيني (الحزب الشيوعي الفلسطيني العربي) ، فكيف استطع ان افكر بوجود قصور في الفكر الذي سحرني قبل ان ادرسه ؟ اعرف القيادات الطلائعية التي قدمت عمرها في خدمة شعبها، اختاروا حياة النضال الصعبة، ذاقوا طعم السجون والنفي والفقر ؟ هل يمكن ان يكونوا على خطأ؟
مع تقدمي في الدراسة وخاصة في موضوع الفلسفة، بدات اشبك الخيوط ..

وبدأت أخرج من الأوهام

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الطرائف التي كان يتبادلها الناس في موسكو، حكاية عدم نجاح النوادي الليلية السوفيتية، المواطنون السوفييت لا يحضرون للنوادي الليلية رغم قاعاتها الرحبة وطعامها الجيد. برامجها الفنية لا تشد المواطن الموسكوفي. اللجنة المركزية للحزب الشيوعي بحثت الموضوع، اتخذت قرارات هامة لتنشيط النوادي الليلية حتى لا يقول الغرب ان الاتحاد السوفييتي متخلف عن باريس وفينا ولندن وبرلين ونيويورك في النوادي الليلية.
رغم ان القرارات المتخذة نفذت الا ان عدد المترددين على النوادي تراجع!!
عقد اجتماع طارئ جديد لقادة الدولة والحزب. قدم التقرير وزير الثقافة، قال ان الموضوع غير مفهوم،على عكس الغرب الذي يشغل صبايا صغيرات يظهرن مفاتنهن فقط فتمتلئ نواديه لمشاهدة الفن الساقط، عروض اقرب للجنس الاباحي، نحن احضرنا للنوادي الليلية مغنيات لهن تاريخ مجيد في الثورة الإشتراكية، بعضهن عاصرن الرفيق لينين، عينا لهن مساعدات ليساعدونهن في الوصول الى النوادي بسبب جيلهن المتقدم، بل وزودناهن بكراسي متحركة وسيارات نقل خاصة ورغم ذلك الوضع ساء ولم يتحسن!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.ahewar.org/debat/-print-.art.asp?t=0&aid=389655&ac=2

هذه خواطر ظلت عالقة لذهني من حياتي في الاتحاد السوفييتي،
سجلت فيها بعض الطرائف التي كان يتداولها المواطنين السوفييت وتظهر عمق النقد للواقع السوفييتي
يوميا نصراوي هي سلسلة يوميات نشرت في الحوار المتمدن وهناك حلقات جديدة ستنشر تباعا وهذه حلقة منها!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الا ستاذ نبيل عودة المحترم
الحقيقه انا من متابعيك ، لكن مقالك اليوم استفزني وانا احب من يستفزني
انت تقول الماركسين لا يفهمون ماركس ، وانت من يفهم ماركس ، لكونك تصف نفسك بماركسي ، ولكن لا تقتنع بالصراع الطبقي ، وترى ان الماركسيين فاتهم قراءة ما بعد الماركسيه ، ولا اعرف كيف اطلقت حكمك هذا ، فانا ممكن قرا ، ....الخ .
ولم يعد بروليتاريا ، وما حاجة ماركس طالما العامل يعيش في بحبوحة ، يكفي بنقابات العمال لرفع مطالب العمال وهكذا ما حاجتنا للنرجس ما دام عندنا ياسمين .
ربما اخ نبيل لا تعرف ان دعاة التعايش الطبقي هم اعداء الطبقة العامله لانه لا تعايش طبقي الا على مواخيرهم ، وبالتاكيد ليست الماركسيه هي تاريخ الاتحاد السوفيتي ، الماركسيه هي الفلسفه الوحيدة ذات الطابع المزدوج ، في نفس الوقت ، وعي تاريخي للحركة العماليه الثوريه ، ةهذا البعد المتعلق بالوعي التاريخي الطبقي يعتبر فكر جديد لكل الفكر النظري سابق

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسيه ، اضافة الى ان الماركسيه نظريه شامله لفهم التطور من اللب وليس من المظهر كما فعلت باقي الفلسفات ، جميع النظريات ما بعد الماركسيه ترجع الى هيجل وهي انفصال البناء الفوقي عن التحتي اي تتبنى المثاليه وليس الواقع الملموس بكل اشكاله وتنوعاته ، ربما موقعك على راس ٤٠٠ موظف جعلك تكتب هذه المقاله
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسيه ، اضافة الى ان الماركسيه نظريه شامله لفهم التطور من اللب وليس من المظهر كما فعلت باقي الفلسفات ، جميع النظريات ما بعد الماركسيه ترجع الى هيجل وهي انفصال البناء الفوقي عن التحتي اي تتبنى المثاليه وليس الواقع الملموس بكل اشكاله وتنوعاته ، ربما موقعك على راس ٤٠٠ موظف جعلك تكتب هذه المقاله
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم وكما افاد الزميل عبد المطلب ان السيد النصراوي-عودة- يشبه الدرزي(الخياط) الذي يطرز نوعا أولباسا خاصا، ممكن تسميته بـ- الماركسية العودية!- معتبرا نفسه انه الماركسي الفعلي الذي استلهم هذا العلم أكثر من غيره! والمضحك المبكي أنه يقلد بسذاجة غريبة المحرفيين والمرتدين (استخدم هذا المصلح اللينيني بقصد!) الأقدمين والمجددين! ووصل بفهمه-المجدد- للماركسية إلى درجة أنه يلغي -البروليتايا -(العمال الصناعيين)، مدّرِي فيض القيمة الوحيدين!(تفاصيل هذا بينه الرفيق عبد المطلب أيضا بوضوح واختصار). لا ندري إن كان السيد عودة يدرك أبعاد ما يدعيه من-اجتهاد- تلفيقي، سبقه الكثيرون ممن ادعوا- تجديد الماركسية!-، الذين لفظهم التاريخ وبقت الماركسية الحقة شامقة. في مكان آخر يقول الزميل الشيخ-ابراهامي-أن لينين قد حرف وشوه الماركسية! يبدو أن مروجي الانتهازية المعاصرة العرب في الموقع؛ أمثال عودة والزيرجاوي وغيرهما يشاطرون زميلهم-الابراهامي- في رأيه المعادي لشخص لينين ولأفكاره الماركسية الحقة، كونه (لينين) فهم فكر ماركس،أكثر من أي شخص آخر! فلينين يعتبر بحق أفضل مروجٍ ومنقذِ لأفكار ماركس الصحيحة من التشويه والتحريف

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصحيح ؛ سامقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ فترة قصيرة حاججني المهندس الاستشاري على مفهوم البروليتاريا حيث صنف نفسه بروليتاريا !!! واليوم يسألني عن البروليتاريا في الأردن!!! انه المضحك المبكي حقا !!!كما ان الزيرجاوي لم يلاحظ أيضا عنوان المقال !!! عنوان المقال الذي اثنيت على صاحبه رغم انك تدعي الماركسية هو : ماركس يتبرأ من الماركسيين يا حضرة المستشار فهل عودة الذي لا تعجبه ماركسية القرن التاسع عشر أيضا ستاليني!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماركس قال يوما: -انا لست ماركسيا- , لانه عاصر امثال عودة يدعون ماركسية لا علاقة لها بما يطرح ه ماركس نفسه.

فها هو السيد عودة يقول :

-ماركس حركته انسانيه لخلق مجتمع العدالة الاجتماعية..-

و ان المسكين ماركس ليست له نظرية في الدولة كل ما قاله عن الولة كان بخصوص كومونة باريس

بل و يتطاول على الماركسية فيذهب الى ان ابرز ما اتت به هو ماخوذ من هيغل

و النتيجة هي ما اطل علينا به احدهم فيقول من هو ماركس؟؟؟ فماركس لا جديد له كما زعم القاسم.

ايجب ان نذكركم ايها السادة كل مرة انه ما من عالم شرح النظام الراسمالي كما شرحه ماركس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول أفنان القاسم -فنسيت أنا شخصيًا -وكل المفكرين هنا- أن هناك واحدًا اسمه ماركس- - أفنان القاسم مفكر وماركس نكرة!!!
و يقول نبيل عودة - حلقاتي عن الفلسفة لا علاقة لها بالماركسية، بل تتناول مفاهيم فلسفية مختلفة..
الفلسفة ليست الماركسية .. فقط !!
الفلسفة هي التنوير العقلي الذي يحتاجه كل انسان لفهم واقع حياته، الماركسية انتهى دورها اذا اردتم موقفا حاسما!!- حلقات عودة تنويرية ذات مفعول وفلسفة ماركس انتهى مفعولها!!

تروجون أنفسكم كمفكرين وبجرة قلم تشطبون اعظم فيلسوف !!! قليل من التواضع افضل لكم
http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_vote_result.shtml

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1. وأخيراً , ظهر لنا ميت جديد, تعليق رقم-48, من مقبرة الموتى, يوزع اللعنات , على المحاوريين, ويردد كالببغاء مفردات , أكل عليها الدهر وشرب: يصف المحاوريين, بالصفات التالية:

المحرفيين والمرتدين
مروجي الانتهازية المعاصرة

وبالعودة الى تعليقنا رقم 10, فأن السيد خنجي قائد البروليتارية البحرينية, المؤمن الصالح, التقي الورع: لا يبدو الخصم بالنسبة له مخطئاً فحسب, لكنه مرتكب خطيئة..
the opponent is not merely in error but in sin

2. ويلتقي منقذ, Messiah بروليتاريا البحرين مع منقذ, Messiah, بروليتاريا أوكرانيا , في هدف إنساني كبير: وهو: بعث -البروليتايا (العمال الصناعيين ) من الرماد.....

3. أتمنى من قائد بروليتاريا البحرين, أن يزور , مصنع ألومنيوم البحرين , Alba , ويقدم للقراء الكرام, صورة عن بؤس البروليتايا (العمال الصناعيين ) , ومعاناتهم, وفقرهم, وكيف اطفالهم ينامون عراة, جياع, ينهش المرض أجسادهم, وكيف يعود البروليتاري..العامل الصناعي..من مصنع Alba , في الساعة 8 ليلاً ولم يجد العشاء, وهو خائر القوى, ليرقد وسط عائلته التي قتلها السل ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يحاول المحاورين العرب تطبيق واقع العالم العربي الذي يتحرك بسرعة الناقة على الواقع في عالم منطلق بسرعة الضوء ، واقع العرب ماساوي وأقرب للظروف التي نشات فيها الماركسية،
البروليتاريا ايها المتمسكون بظلالها... ظلت في اطار واقع القرن التاسع عشر، ربما نقيم لها تمثالا من اجل ان تصلوا لها خمسة ركعات!!
زينه محمد تصر ان ما قاله نبيل عودة وافنان القاسم ( تعليق 53) غير صحيح اي تصر على انه لا توجد فلسفة الا الماركسية، تصفيق. هذا مكسب كبير لفؤاد النمري..
لم يقل احد ان ماركس نكرة، لكن فلسفتة لم تخرج من فكر القرن التاسع عشر ولا يمكن تطبيقها على
رأسمالية عصرنا.
انتقلنا من راسمالية فقيرة نسبيا في بداياتها الى راسمالية تملك من الثروات الخيالية قدرات من الصعب التفكير بها، وهي بذلك حسمت المعركة الطبقية.. بما وفرته وتوفره من شروط حياة وتطور وتعليم وخدمات كانت حلمنا في النظام الاشتراكي
هل كل شيء جيد في الراسمالية.؟؟
اطلاقا لا، لكن لا يمكن تجاهل ان النظام الديمقراطي قادر على اقرار قوانين لصالح الفئات الأضعف اجتماعيا وهذا هو الفرق بين ماركسية الصحراء وماركسيةاوروبا
المشكلة لم تعد بشكل الانتاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انشغلت قليلا بحلقة من يومياتي ( بوميات نصراوي) عن واقع معبشتي للمجتمع السوفييتي ، قد تلقي الضوء بشكل سردي قصصي على فترة وجود في الاتحاد السوفييتي والتي تعتبر من أفضل الفترات اقتصاديا
الحلقة سانشرها اليوم وهي بعنوان (يوميات نصراوي: من دفتر موسكو)

الأستاذ جاسم الزيرجاوي في تعليقه الأخير اوصل رسالة هامة للعقول المغلقة.. انا اقترحت ان نقيم تمثالا للبروليتاريا ليصبح مزارا سنويا يحج اليه شيوخ الماركسية،
والله لا اضحك ، لكني اكتب بالم عن اسلوب تفكير يفتقد فيه بعض المتحاورين لألف باء واقع عالمنا اليوم واهمين ان اقطارهم التي تصنف خارج التاريخ البشري بما انزل عليها من انظمة استبدادية - سياسية ودينية هي المقياس للماركسية والمجامعات في عالمنا
اعزائي انتم في قاع سلم التطور العالمي
يجب تناول الماركسية بالمقياس في المجتمعات الراسمالية المتطورة، يوجد فقر أجل، يوجد محرومين.. اجل .. لكن هذا لا يجعل النظام فاقدا لقدرته على تقليم التحديات التي تواجهه من اظافرها!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الزميل حميد خنجي : يقول الزميل الشيخ-ابراهامي-أن لينين قد حرف وشوه الماركسية! يبدو أن مروجي الانتهازية المعاصرة العرب في الموقع؛ أمثال عودة والزيرجاوي وغيرهما يشاطرون زميلهم-الابراهامي- في رأيه المعادي لشخص لينين ولأفكاره الماركسية الحقة، كونه (لينين) فهم فكر ماركس،أكثر من أي شخص آخر! فلينين يعتبر بحق أفضل مروجٍ ومنقذِ لأفكار ماركس الصحيحة من التشويه والتحريف
لينين، عزيزي حميد خنجي، قبر الماركسية عندما دعا إلى القيام بثورةٍ اشتراكية في بلدٍ يعيش في عهد المحراث الخشبي بشهادة فؤاد النمري وزينة محمد (أهلاً زينة) وعندما ظن أن الإشتراكية يمكن إقامتها في بلدٍ متأخر وبأوامر إدارية من أعلى. لينين كان ثورياُ (ربما أكبر ثوري عرفه التاريخ) أكثر مما كان ماركسياً . صحيح أن لينين لم يكن يخطر بباله قط أن يقتل رفاقه في الحزب والدولة مهما كان خلافه معهم - لكن النظام الدكتاتوري القمعي الذي وضع أساسه بعد الإستيلاء على السلطة هو الأداة التي مكنت ستالين فيما بعد من اقتراف جرائمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة زينة تعليق رقم -51
1. تقول السيدة المحترمة: منذ فترة قصيرة حاججني المهندس الاستشاري على مفهوم البروليتاريا حيث صنف نفسه بروليتاريا !!!.......
سيدتي الكريمة: كتبت لك بتاريخ 02-10-2014 الاتي:

أنا أعمل بأجر, وحقاً أعاني من سوط العمل المأجور.
ممكن في أي لحظة, يتم طردي من العمل, بأنذار قبل شهرين. و اعود من جديد, كبضاعة , اعرض نفسي في سوق العمل. ممكن : احصل على عمل براتب اعلى او اقل من راتبي الحالي. او انتظر شهور طويلة , هذا هو الواقع بكل صدق, واصدقائي يعلمون بذلك.

i. سيدتي الكريمة, لم أصنف نفسي بروليتارياً , بل, وصفت نفسي بعامل إجير... Lohnarbeiter...وليس كل عامل إجير هو بروليتاري, لكن كل بروليتاري هو عامل إجير.

ii. وهذا ما انتبه له ستالين في 1936, عندما كان يضحك على الناس, بمفهوم البرولتيارية السوفيتية, منذ 1924 الى أن صحى يوماً من ايام 1936, و غيرها الى الطبقة العاملة...

iii. التعريف الماركسي الدقيق للبروليتاري: هو العامل الإجير الذي يخلق فائض القيمة, وتحويلها الى رأسمال, يستفيد منه الرأسمالي, وكما جاء في رأس المال, الجزء الأول, فصل 24 :
يتبع لطفاً..............

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فصل: Conversion of Surplus-Value into Capital

If to classical economy, the proletarian is but a machine for the production of surplus-value on the other hand, the capitalist is in its eyes only a machine for the conversion of this surplus-value into additional capital
المصدر:
MECW: Volume 35, P 591
فأذا كان البروليتاري, بنظر الاقتصاد السياسي الكلاسيكي, مجرد آلة لإنتاج فائض القيمة , فإن الرأسمالي, في نظره, ليس سوى آلة لتحويل فائض القيمة هذا الى رأسمال أضافي.

2. وتقولين سيدتي الكريمة: !!كما ان الزيرجاوي لم يلاحظ أيضا عنوان المقال...
نعم أعترف بهذا الخطأ , وأنا آسف...لم انتبه لذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ يعقوب
لينين حقا كان ثوريا وليس ماركسيا
كل ما يقال عن تطويره للفكر الاقتصادي والفلسفي هو هرطقة
الإمبريالية لم تكن اعلى مراحل الراسمالية
رأسمالية الدولة الاحتكارية كانت مرحلة عبرت اليوم نجد راسمالية مجموعة الدول الاحتكارية السوق الأوروبية نموذجا
المجتمع الراسمالي طور مجتمع الرفاه الاجتماعي
المجتمع الراسمالي طور العلوم لتخدم اقتصاده اصبح ما يسمى بالبروليتاري عالم ذرة وعام هايتك وطبيب مختص ومدير بنك ومهندس
من يتحدث عن البروليتاريا يتحدث عن عامل المطرقة والسدان وهذا انتهى
اليوم العمل ياماع بشروط عمل لم يحظى بها اي عامل في الدول الاشتراكية السابقة.
تطورت تجهيزات العمل
تطورت قوانين العمل
يوجد صراع؟
جل يوجد.
هل هو تناحري؟
ليس تناحريا.. بل نضال للمزيد من المكاسب وهي دائمة التحقق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عودة -انتقلنا من راسمالية فقيرة نسبيا في بداياتها الى راسمالية تملك من الثروات الخيالية قدرات من الصعب التفكير بها، وهي بذلك حسمت المعركة الطبقية.. بما وفرته وتوفره من شروط حياة وتطور وتعليم وخدمات كانت حلمنا في النظام الاشتراكي-
هل تعرف يا سيد عودة ان هناك اكثر من 16 مليون طفل يعيشون تحت خط الفقر في أمريكا الغنية وهل تعرف بأن هناك 9 ملايين امريكي يبحثون عن عمل ولا يجدونه! هل تعرف بأن 24 مليون اوربي عاطلون عن العمل ! هل رأيت يوما موظفي المخازن الكبرى في أمريكا وكندا عندما يذهبون الى البيت في عيد الميلاد مطرودين من أعمالهم؟!! يبدو يا سيد عودة ان وظيفة مدير وضعت غشاوة على عينيك!! ولذلك ترى أن المعركة حسمت!

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لينين يا ابراهامي حول المحراث الى سفينة فضاء في أقل من 30 عاما، حجتك بأن الثمن كبير! هل كان ما يموت من الروس والشعوب الأخرى والتي شكلت الاتحاد السوفياتي لاحقا بسبب الجوع والمرض قبل الثورة الاشتراكية قليل ؟ هل من قتل من في حروب التدخل كانت مسؤولية لينين؟ او ربما من قتلهم هتلر من اليهود السوفيت كانوا بسبب لينين!
بالأمس الرئيس الاوكراني بكل وقاحة حمل ستالين وهتلر بشكل متساوي مسؤولية الحرب العالمية الثانية!
استغرب من يهودي متمسك بيهوديته ان يدين الثورة الاشتراكية!! لولا الثورة الاشتراكية لتم ابادتكم يا ابراهامي!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنفترض ان هناك 150 مليون فقير في العالم الراسمالي يا زينة .. اعترف ان هذا ممكن لكن لا تتجاهلي مفهوم الفقر ومقياسه بين العالم الراسمالي والعالم الثالث بما فيه عالمك العربي.
الفقير. في العالم الراسمالي يحصل العامل على بطالة على تامين دخل على خدمات صحية
انا اقيس الأمور عما هو سائد في اسرائيل التي لا تعتبر من الطليعة الراسمالية في التأمينات الاجتماعية والبطالة
قياس الفقر في اسرائيل هو قياس أكبر من الدخل المرتفع في العالم العربي؟
ستالين ارتكب جرائم قبل الحرب العالمية ضد سكان الاتحاد السوفييتي عندما هجر ملايين من مناطقهم الى مناطق قوميات اخرى ليخلق شعب سوفييتي
اي شعب سوفييتي خلق؟
مع انهيار النظام عادت الاثنية الى قواعدها سالمة.
مع انهيار النظام أصبح الروس اكثر شعب مؤمن ومتعصب دينيا في العالم.
ليت دخلي بمستوى دخل اروربي عاطل عن العمل.. وانا مدير انتاج ومعاشي يعتبر مرتفعا جدا بالمقياس الاسرائيلي وهو مقياس كبير ودخل يتيح لي شراء سيارة جديدة وبناء بيت كبير (200 متر مربع) ورحلات حول العالم
فهل انا بروليتاري؟ انا أجير
مدير البنك أيضا أجير بدخل مليون دولار في السنة - بروليتاري؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنفترض ان هناك 150 مليون فقير في العالم الراسمالي يا زينة .. اعترف ان هذا ممكن لكن لا تتجاهلي مفهوم الفقر ومقياسه بين العالم الراسمالي والعالم الثالث بما فيه عالمك العربي.
الفقير. في العالم الراسمالي يحصل العامل على بطالة على تامين دخل على خدمات صحية
انا اقيس الأمور عما هو سائد في اسرائيل التي لا تعتبر من الطليعة الراسمالية في التأمينات الاجتماعية والبطالة
قياس الفقر في اسرائيل هو قياس أكبر من الدخل المرتفع في العالم العربي؟
ستالين ارتكب جرائم قبل الحرب العالمية ضد سكان الاتحاد السوفييتي عندما هجر ملايين من مناطقهم الى مناطق قوميات اخرى ليخلق شعب سوفييتي
اي شعب سوفييتي خلق؟
مع انهيار النظام عادت الاثنية الى قواعدها سالمة.
مع انهيار النظام أصبح الروس اكثر شعب مؤمن ومتعصب دينيا في العالم.
ليت دخلي بمستوى دخل اروربي عاطل عن العمل.. وانا مدير انتاج ومعاشي يعتبر مرتفعا جدا بالمقياس الاسرائيلي وهو مقياس كبير ودخل يتيح لي شراء سيارة جديدة وبناء بيت كبير (200 متر مربع) ورحلات حول العالم
فهل انا بروليتاري؟ انا أجير
مدير البنك أيضا أجير بدخل مليون دولار في السنة - بروليتاري؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجع مقالك على الرابط ادناه لتتذكر كيف تناقض نفسك
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435967

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف عن دخلك مقارنة بدخل العاطل عن العمل الأوربي ولكن اعرف عن العاطل عن العمل الأمريكي والكندي وتعتبر دول من اغنى دول العالم الرأسمالي فهو دخل يكفيه خبزنا كفاف يومنا ويعطى له تحت شروط مذلة حتى ان بعض المشردين يرفضون راتب الضمان الاجتماعي لأنه لا يكفيهم لاستئجار غرفة في منزل مشترك! لم تسمع عن الجيوش العاطلة عن العمل التي شردت من منازلها في ازمة الرهن العقاري ؟!!!
الصورة التي لديك عن الغرب غير واقعية وإسرائيل حالة خاصة دولة مصطنعة تعيش على دعم خارجي كبير!!!

هذه الملايين العاطلة عن العمل ما هي رؤيتك لحل مشكلتها وانت تطرح انتهاء صلاحية ماركس؟

اما بالنسبة للبروليتاري فانت خلطت الأمور هذا الزيرجاوي من يقول بأن كل مأجور هو بروليتاري وليس انا!

اتهامك لستالين بأنه مجرم غير مبني على ادلة انما مبني على اقاويل الشيوعيين السوفيت في زمن الردة! للأسف انك عشت في الاتحاد السوفياتي في مدرسة حزبية وتعلمت ممن اغتالوا ستالين!! انا عشت مع الشعب العادي لم اسمع من يدين ستالين بجريمة واحدة غير استاذي في مادة الشيوعية العلمية!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أين ومتى قال كارل ماركس إن مهمة الثورة الإشتراكية هي أن تحول المحراث الخشبي إلى سفينة فضاء؟
كارل ماركس لم يخطر بباله أبداً أن بالإمكان إقامة الإشتراكية في بلدٍ يعيش في عصر المحراث الخشبي. هذا مناقضٌ للماركسية تماماً
سيدتي الفاضلة - أنا لم أتكلم عن إنجازات الإتحاد السوفييتي ولا عن الثمن الباهض الذي قدمته الشعوب السوفييتية (لاسيما في عهد محنِّط الماركسية الأول: ستالين). أنا لا أريد أن أخوض في ذلك الآن. أنا كتبتُ عن أمرٍ واحدٍ فقط وهو: هل ما قام به لينين يتفق وأفكار كارل ماركس أم لا؟ ولا تقولي لي أن لينين طوّر الماركسية. أنا أول من يعرف أن لينين لم يتردد لحظة واحدة في (تطوير) الماركسية كلما رأى أن النظرية الماركسية تتعارض مع أهدافه الثورية. لينين هو الوحيد الذي طوّر الماركسية أما الآخرون فقد شوهوا وحرّفوا الماركسية
ألا ترين معي أن هذا منطقٌ عجيب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا زينه معلوماتك عن العاطلين عن العمل الأمريكيين غير صحيحة.. يتلقون تامين دخل يضمن لهم ان لا يجوعوا كما هو الحال بالعالم الثالث وعالم العروبة النفطية.
وهناك مرسسات دينية تقدم دعما هاما أيضا،وصفتها مرة انها أشبع بصمام الأمان.
المشكلة مع مستعملي السموم .. يصرفون دخلهم على السموم .. وليس من المنطق ان تضمن الدولة دخلا اضافيا لهم هم اصلا لا يشتغلون ولا يبحثون عن عمل
الضمانات الوربية أرقى طبعا.. الرأسمالية الأمريكية توصف بالخنزيرية..
للأسف النقايات عناك لا تقوم بدورها اطلاقا.. الحزب الشيوعي مجرد مكتب وتنظيرات لا علاقة لها بالواقع السائد.
افحصب دخل الدول الاسكندنافية للعاطلين عن العمل او للعرب الذين استقروا هناكز. نفس الأمر في سويسرا والمانيا وفرنسا وغيرها
في اسرائيل اكثر من 20 الف مصري.. يعملون ويربحون عشرة اضعاف أفضل من أي معاش في مصر، وبعضهم لمنع تهجيرهم تزوجوا عربيات لضمان بقائهم في اسرائيل.
كما قلت لك مقياس الفقر هو نسبي. في اسرائيل هو الف دولار اواكثر قليلا شهريا ( عدا الخدمات الطبية الراقية مجانا، عدا الشؤون الاجتماعية، عدا مخصصات الأطفال ) في مصر 2 - 3 دولار لليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة الكريمة زينة , تعليق رقم -65
تقول مشكورة:
الزيرجاوي يناقض نفسه
وتشير السيدة الكريمة الى مقالنا : ماركس معاصرنا

في هذا المقال, سيدتي الكريمة, برهنت على أن:

1. في البلدان الرأسمالية المتقدمة، العمل المأجور ,يزيد عن 85٪ من السكان، وتشكل أكثر من 50٪ من المجتمع في كل بلد تقريبا على هذا الكوكب. قبل الحرب العالمية الثانية، كانت معظم الدول الأوروبية الطبقة العاملة أقل من 50٪

2.تغيرت الطبقة العاملة، ولكن هذا لا يعني أن هؤلاء الناس ليسوا عمالاً. إذا كنت تعمل من أجل لقمة العيش وتعتمد على أجر لدفع الفواتير، فأنت من الطبقة العاملة , وملاحظات ماركس تنطبق عليك. عمال قطاع الخدمات لا يزال هم نفسهم العمال الأجراء

3. النمط السائد الآن هو العمل المأجور , و لم يعدْ العامل ,آلة لإنتاج فائض القيمة ولن تكون هذه الآلة تمثل زيادة في رأس المال....

4. وكما وضحنا في تعليق رقم 59 ليس كل عامل إجير هو بروليتاري...

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان فلاسفة بيزنطة مشغولون في الاجابه على السؤال هل الملائكة ذكور ام اناث - ...ونفس الشيء هنا هل البروليتاريا ذكور ام اناث ؟ هذا فحوى هذة الجدالات السطحيه .........,
لا يسعنى الا الشكر على هذه الطرفه

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا عزيزي آدم .. أنت تدري أن-البروليتاريا- وبلا تفلسف زائد، ماهم إلا العمال الصناعيين (رجالاً ونساءً)، الذين لوحدهم ينتجون فيض القيمة، حيث أن الأجيرأوالشغيل العادي، الذي يعمل في الخدمات لاينتج فيض القيمة، وبالتالي البروليتاريا- كقوة ومفهوم- تعتبر حجز الزاوية في الفلسفة الماركسية-شاء من شاء أو أبى من أبى-ومن سخرية الأقدار أن بعضاً من مدّعي الماركسية يحاولون إفراغ هذا النهج العلمي الوحيد من محتواه الثوري! وهؤلاء عادة ُيطلق عليهم-من زمان- الطابور الخامس/الاعداء الداخليين، الأكثر خطورة من الاعداء الواضحين (البرجوازية والرجعية). نعم صحيحٌ أن بُنية العالم المعاصر(الرأسمالية المعاصرة) قد تغيرت مقارنة بعهديّ ماركس ولينين، وتبرجز ما بقى من البروليتاريا الأوروبية، بفعل انتقال المجمعات الصناعية إلى الدول الأفقر والارخص (قانون تراجع معدل الربح!)، حيث تنشأ من جديد وتدريجيا بروليتاريا جديدة في أحزمة الفقر العالمية، وهي عملية معقدة وانتقالية، في حاجة إلى مقارعة جديدة، لكن منطلقة من النهج التحليلي الماركسي، بدل الضياع والضبابية والتمترس على نهج المثالية البرجوازية! يطول الحديث حول فهم الجديد الملتبس

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي حميد
مشكلة الماركسيين هو بالضبط التصاقهم بمعايير جامدة من فهم طابع النظام الراسمالي.
كل مفهوم البروليتاريا تعلق اصلا بوصف فئة عمالية مسحوقة ، وهي فئة لم يعد لها وجود اليوم مع التطورات في العلوم والتعليم والثقافة والصناعة الحديثة والقوانين التي باتت تنظم العلاقات داخل المجتمعات الراسمالية.
نحن لا نتحدث عن بدايات القرن التاسع عشر .. حتى في بداية القرن العشرين كان واضحا ان الواقع بات مختلفا عما طرحه ماركس. ليس خطأ تحليل ماركس انما الانجازات التي حققها العمال ، ايضا بفضل خوف الأنظمة الرأسمالية من الصراع الذي قد يقود الى الانفجار الثوري، قاد المجتمعات الراسمالية الى بداية اقرار حقوق واسعة للطبقة العالمة.
يجب التمييز بين مركبين عماليين، البروليتاريا هي ظاهرة رافقت نشوء النظام الرأسمالي نتيجة قوانين تركيز الأراضي وتخصيص مساحات هائلة للصناعة سببت خراب المراعي والكثير من المزارع التي تحول اصحايها رغما عنهم الى العمل في الصناعة وكانوا فئة غير مهنية ومسحوقين تماما ، وهم غير فئة العمال المهنيين وقد ميز هذا الأمر اقتصادي بريطاني.
البروليتاريا اختفت تماما في نهاية القرن التاسع عشر،

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري هل انت تنتقدني ام ماذا حقا لا اعرف ولكن رفيقنا اللماع عبد المطلب فهم مغزى تعليقي ومسجني شاكرا على الفيسبوك
لا ادري ان كنت تفلسفت فلسفه زايدة ام لا
مودتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطبقة العاملة لا يمكن حشرها يهذا المفهوم الذي لم يتطور خارج اوروبا .. حتى الاتحاد السوفييتي اطلق تعبيرا جديدا - الشغيلة- على الطبقة العالمة ليميز التطورات في التركيبة الاجتماعية
لا اعرف ما الجريمة بان نقول ان ما كان صحيحا بفترة ماركس تجاوزه الزمن بعد قرن من وفاته؟
لماذا هذا التعامل مع الماركسية بشكل دوغماتي ديني؟
لا احد ينكر عظمة الماركسية وكونها أكثر الفلسفات تأثيرا على العالم في القرن العشرين .لكن ما نطرحه اليوم يفترض ضرورة ان يساهم الماركسيون بوضع خارطة فكرية جديدة تأخذ التحولات المجتمعية، الرقي الصناعي ، نوعية العامل اليوم، علاقات العمل والمنجزات العمالية التي افرغت كل مفهوم الصراع الطبقي التناحري من مضمونه الكلاسيكي وحولته الى نضال طبقي للمزيد من الانجازات وليس لاسقاط النظام الذي ارى انه بات من المستحيلات، يمكن تطويره ، لكنه بات مجتمع الرفاه الوحيد الممكن بعد فشل التجربة السوفييتية.
يبدو لي ان أكثرية المتحاورين من عالمنا العربي يخلطون بين مجتمعاتهم المسحوقة، وبين واقع المجتمعات الصناعية الأرقى تطورا.
أي برولتاريا في فرنسا او المانيا اليوم؟
من يجرؤ ان يخالف قوانين العمل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز نبيل عودة
كل تنظيرك وتبسيطك للفلسفة لا يستطيع ان يدعم الولايات المتحدة, التي تقدمها لربما كمثيل على المجتمع المنشود, بدولار واحد لانقاذها من مصيرها المحتوم, الافلاس التام, عاجلا ام آجلا.
وعندما تفلس امريكا لا ادري ما الذي سيحصل لمعملك وهل ستستمر بكتاباتك التبسيطية هذه.
ارجو مشاهدة هذا الفيلم
Debt Crisis 2015 United States of America Explained in
a Simplified Way

https://www.youtube.com/watch?v=Jjv-MtGpj2U
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق رقم -71, منقذ بروليتاريا البحرين

1. نكرر دعوتنا للسيد حميد , منقذ بروليتاريا البحرين: مع شكرنا وتقديرنا
أن يزور مصنع الألمنيوم , ألبا, في البحرين, حاملاً بيده اليمنى الكريمة, النهج التحليلي الماركسي, ليدرس أحوال الطبقة العاملة في المصنع , على ضوء, النهج التحليلي الماركسي, ويكتب للقراء الكرام بحثاً على غرار بحث إنجلز, احوال الطبقة العاملة في بريطانيا,مسترشداً,با النهج التحليلي الماركسي .

2. منحى الفتوى الدينية, بدأ بالصعود التدريجي, عند السيد حميد, منقذ بروليتاريا البحرين, فقد كانت فتوى إمس:
المحرفيين والمرتدين
مروجي الانتهازية المعاصرة

3. وفتوى اليوم:
الطابور الخامس/الاعداء الداخليين....

4. وفتوى غداً: عملاء الامبريالية و الصهيونية

قد قالها ماركس قبل 155 سنة:
Just as one does not judge an individual by what he thinks about himself,

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طلال الربيعي قلق على مصير الزميل نبيل عودة: ماذا سيفعل عندما تلاقي أمريكا (أوباما فاشستي) مصيرها المحتوم, الافلاس التام, عاجلا ام آجلا
الجواب: يرحل إلى كوريا الشمالية السعيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حوار طلال الربيعي اشبه بالحوار مع الطرشان
لدية جملا جاهزة لا قيمة لها يدلي بها مرفقة بكلمات لا تستحق الرد انشرها ليطلع القراء على فكره الناضر .. هذا هوالفكر الذي قاد الى انهيار اليسار والشيوعية الستالينية وللأسف لم تكن شيوعية غيرها.

قلقون من انهيار حلمنا الاشتراكي.. قلقون من الضعف المتواصل باليسار عامة
قلقون من غياب بدائل تواجه واقع عالمنا الذي يتهاوى نحو العنف؟
قلقون من انحسار الفكر التنويري وفكر المساواة والعدالة الاجتماعية؟
الشيوعية كفكرة لم تذنب، بل قادتها -الأمميون- سببوا انهيار هذا البرج الذي كنا نحلم بالصعود اليه لتغييير العالم نحو العدالة للجميع نحو الديمقراطية والرفاه الاجتماعي.
هل لديكم المام بحالة الشيوعية الاوروبية اليوم؟
أين تلاشت؟
أين تنظيماتها السياسية والعمالية؟
أين فكرها الماركسي ؟ الا تلاحظون ان الماركسية بدأت بالتلاشي لعدم مطابقتها التطورات العاصفة في النظام الراسمالي ؟
أين المفكرون الماركسيون لتقديم رؤية جديدة مطورة للماركسية؟ حتى ماركس كان سيطور رؤيته.. وهذا ما يجعل النظرية قابلة للحياة,
الجمود في الفكر هو موت للفكر .. حتى لو كانت ماركسيتنا التي سحرتنا شبابا

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يعينك! الماركسيون العرب يعيشون في فقاعة، في فضاء هيولي، منعزل عن العالم، دكتاتورية البروليتاريا تخلت عنها كل الأحزاب الشيوعية في الغرب منذ عقود طويلة، الصراع الطبقي صراع نقابي، أي لا صراع، مكاتب الأحزاب الشيوعية كلها مغلقة، ولتعيش تتحالف مع أحزاب أخرى شعبوية، وفي الانتخابات لا تتجاوز نسبتها عدد أصابع اليد، حتى ما يسمى باليسار وباليمين (الحزب الاشتراكي والحزب الساركوزي في فرنسا) لقد فقد التعاقب معناه، واليمين كاليسار في خدمة رأس المال، أي تسيير الأزمة، النظام الرأسمالي سيسقط ذات يوم -في أمريكا كما يقول الدكتور طلال الربيعي-، ولكن النظام البديل لن يكون الاشتراكية، وإنما نظام رأسمالي آخر أقل بربرية (أكثر إنسانية) لأن الإنسان كالنظام قد تحول في طبيعته، أقول في طبيعته، وهذا ما لم يقله ماركس، وطبيعته ترسخ شيئًا فشيئًا في الاتجاه الذي تفرضه قوانين التطور التكنولوجي الرأسمالي التي لا رجعة فيها ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

افنان القاسم المحترمه / تعليق 79
انت يا استاذة توصفين الواقع الحالي في المراكز الراسماليه وهذا صحيح ، نعم هناك سياسة التدجين الطبقي التي تنتهجها دول الرفاة بدا من الحليب الى المدرسه وهلما جرا ، حتى بات العامل مؤمن ان بؤسه ولد معه وليست معاناته بسبب امتصاص دمه من قبل راس المال ، تلغين الطراع الطبقي الذي لا يمكن ان يلغى من المجتمعات ، ليس بسبب قول ماركس فحسب ، بل ان الصراع الطبقي طبيعة بشريه منذ تشكل المجتمعات وقاد المجتمعات نحو التطور ، الانسان تطور منذ الاف السنين حاملا معه الصراع الطبقي ، الا يوجد لك طموح طبقي مثلا؟ اما قولك انتهى الصراع الطبقي وحل محله المطالب الطبقيه بفضل نقابات العمال فهو ليس صحيح ولايعني هذا زوال التناقض ، انما هو ترقيع وهامش تسمح به راس المال ، الدعوة الى التعايش الطبقي هي دعوة برجوازيه لا تمت للماركسيه باي صلة ، طالما هناك مستغل بكسر الغين ومستغل بفتح الغين ، ماركس وضع فلسفته ليس للقرن الثامن عشر ، بل فسر تطور البشريه ، وما زالت فلسفته عامله وهذا ما يدركه راس المال والسياسيين ، فهذا اوباما قد استغاث وناشد الشركات الامريكيه العودة للوطن .

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ادم العربي مثقف لكنه يجهل ان الدكتور أفنان القاسم استاذ جامعي ، مفكر وكاتب وشاعر له
عشرات الأعمال الأدبية والنقدية
افنان بحكم حياته في فرنسا، له اطلاع واسع على مجمل تطورات النظم الراسمالية ولا يعيش وينظر من بلاد الرمال حول واقع يتخيله ويطلق احكاما تبعد سنوات ضوئية للفكر العربي السائد اليوم، في فهمه لراسمالية القرن الحادي والعشرين.
بعض ما طرح مثير بانغلاقه وابتعاد اصحابه عن مسار التاريخ الانساني ، بفكره واقتصاده وفلسفته وادبه ومجتمعاته يابجابياتها وسلبياتها.
عندما نكتب ان الصراع الطبقي تحول الى نضال من اجل مكاسب اجتماعية وخدماتية ، فنحن نعيش هذا الواقع ، افنان يعيشه في فرنسا وانا اعيشه في اسرائيل التي تعتبر من الدول الصناعية المتقدمة ، ومن ابرز الدول في تقدمها العلمي ، بينما عالمنا يغط بسبات طويل وبفتاوى اكل لحم الزوجة وارضاع الكبير ونكاح الوداح ونكاح الجهاد و35 نوع من الزواج الشرعي ( الدعارة الشرعية)
تعالوا نتحاكم امام الصحراء العربية ، صحراء الفكر ، صحراء المفاهيم العتيقة البالية المتمسكة بقشور تيبست لكن بوهم انها ستطلق ثورة اشتركية جديدة وتعيد مجد العالم الاشتراكي وفكره الماركسي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نبيل عودة يقول اني لا اعرف افنان القاسم ومعه حق فلقد خلط بين افنان القاسم الكاتب وافنان القاسم الكاتبه الفلسطينيه .
اما قولك يعيش في فرنسا ومطلع على النظم الراسماليه ، فنحن كذلك نعيش في شمال امريكا الاكثر تطورا ونعيش الواقع ولا نعيش في الصحاري كما تقول .
لا يجوز لك ان تقول علميا وفلسفيا وانسانيا واقتصاديا انالصراع الطبقي تحول الى مطالب نقابيه ، من اعطاك الحق في ذلك؟ كما ذكرت لك الموجود حاليا هو نوع من التدجين تحت مسميات نقابات من قبل راس المال ، والنقابات ليست مقصورة على هذه الدول بل حتى في دول العالم الثالث ، واعتقد ماركس ثمن الدور السياسي للنقابات اي الثوري ، نقابات العمال تتبع لاحزاب وبالتالي تفقد دورها الاساسي وبغير ذلك لا يسمح بوجودها ، من يسيطر على الهستدروت عندكم؟ حسنا انك لغيت الصراع الطبقي بقولك مطالب خدميه وغيرة ، مع العلم عبارتك هذه توكد الصراع الطبقي ولا ما مبرر النقابات الترقيعيه ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من خلاصتي لجميع مداخلاتك انت لا تعرف من العلوم الماركسيه الا الاسم ، فكيف لك ان تلغي الصراع الطبقي ؟ هل انت خوربتشوف ؟ خوربشوف هو من الغى الصراع الطبقي . ثم انك تنكر وجود بروليتاريا معتمدا على قول كاتب برجوازي بريطاني ، وتنكر فائض القيمه ، بقي سوالي لك والذي اشك في اجابتك له : ما معنى الحريه الانسانيه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آدم عربي (بالطبع ليس هذا اسمه الحقيقي، إفلاس أول) لا يعرف من أنا، إفلاس ثان، ويكرر ما كانت الماركسية تلقننا إياه، إفلاس ثالث: الصراع الطبقي دينمو التطور، بينما التطور التكنولوجي اليوم نتيجة للصراع الدائر بين إيبل وسوني وسامسونغ، والأندرويد غدا جزءًا من الطبيعة البشرية لعصرنا -لا الصراع كما يراه ماركس في القرن التاسع عشر بين طبقات، أكداس من البشر مقابل أكداس من البشر- ولو كان ماركس يعيش هذه اللحظة المتطورة من الحضارة الإنسانية كما نعيشها اليوم، لقال ما نقول، فالإنسان ليس هو البورجوازي أو العمالي، وليس هو الوعي السابق او اللاحق للواقع، الإنسان هو إنتاج نفسه، لا فرق في هذا بينه كمستغِل وكمستغًل، الاستغلال اليوم غير مطروح، هناك تقاسم غير متعادل لفائض القيمة وفقط، بينما الكل ينهل من التطور القائم بنفس الشكل ونفس الدرجة، لهذا قلت في تعليقي السابق إن الإنسان تغير في طبيعته، وهذا التغير شيء حاسم لا رجعة فيه، هنا عندنا في الغرب كمجتمع تجاوز نفسه، وهناك في الشرق كمجتمع سيتجاوز نفسه -بعد عمر طويل-عندما يصبح شريكًا في هذا التطور كمبدع ومطور لا كمستهلك ومكتفٍ بما شاء له النظام الرأسمالي أن يكون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ادم عربي هو كاتب الكل يعرفه ربما وحدك من لا يعرفه وله حساب فيسبوك ويتواصل مع اصدقااه
فانت تجنيت وافتريت بقوللك ادم عربي ليس اسمك الحقيقي ثم تكبرت لانني لا اعرف الفيلسوف افنان القاسم
هطرطقاتك حتى فيما تكتب لا تلب على طفل صغير فكيف بماركسي مثلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مفلس من لا يعرف افنان القاسم

مفلس من لا يعرف من يقول انه لا فرق بين مستغل(بكسر الغين) و مستغل(بفتح الغين(

مفلس من لا يعرف من يقول ان الاستغلال لم يعد مطروحا, فقط , -هناك تقاسم غير متعادل لفائض القيمة وفقط، بينما الكل ينهل من التطور القائم بنفس الشكل ونفس الدرجة-

مفلس من لا يعرف من يقول ان النظام الراسمالي البربري سيعقبه اخر اكثر انسانية

مفلس انت يا رفيقي ادم لان اسمك ادم



هكذا يتكلم المنتصرون للمستغلين(بكسر الغين).

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشكر لك رفيقي العزيز
هولاد هم مدعي المعرفه
لا يفرقون بين الجامع والجامعه على حد قول محمود درويش وان اختلفت مشاربهم فالحوهر واحد . هكذا علمنا ماركس الانطلاف من الجوهر لتغسيير الظواهر ولم يعلمنا الانطلاق من الظواهى لتفسير الجوهر لان تفسيرنا حينها سيكون زايف

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلق 77 -يتقول- وكأنه رئيس كوريا الشمالية او رئيس مخابراتها:
-يرحل إلى كوريا الشمالية السعيدة-
فما الذي يضمن ان كوريا الشمالية (السعيدة او غير السعيدة) ستقبله, علما انه ضيف كثير
التبرم والشكوى وجاحد للجميل؟

ولا ادرى هل هو حجة في قراءة افكار البشر عن بعد, فاني لم اقلق, وانما كنت اتسائل فقط

كما ان المعلق نفسه يقول بدون اي خجل ان اغتصاب االجيش الامريكي للاولاد العراقيين امام
عيون امهاتهم لا يعتبر سلوكا فاشيا,علما ان هتلر النازي نفسه وجيشه لم يفعل هذا مع اليهود او غيرهم.
انظر التقرير
http://www.occupydemocrats.com/judge-orders-feds-to-release-over-2000-photos-of-torture-and-abuse-by-u-s-military-in-iraq-and-afghanistan/
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان القضية لا علاقة لها بالماركسية.انها تجسد الانسان التافه كما تنبأ بذلك نيتشة قبل قرن, والسيد نبيل لا بد انه سمع بنيتشة باعتباره -مبسطا- للفلسفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي آدم
انا ايضا مثلك لم أكن أعرف عبقري القرن-افنان القاسم-! ومثلك أيضا كنت أعتقد أنه اسم امرأة (افنان اسم للجنسين) ومن هنا فإنني أعترف بجهلي لعدم معرفتي بهذا الزميل الأثير في الموقع! وكما عبر هوأعلاه: أن من لايعرفه فهو مفلس!!أعتقد أن من لديه هذا الكم من النرجسية والغرور والتباهي وحبه لذاته.. كل هذا كافٍ لمعرفة معدنه! لكني اتعجب من الزميل عودة (مازال يعتبر نفسه ماركسيأ) في اتكائه على شخص غير ماركسي لاثبات قيمة -درره- عن فترة عيشه في الاتحاد السوفيتي! أتعجب أيضا من السيد افنان نفسه بحشرأنفه فيما يجهه (الاختلافات بين الماركسيين) وهو المبجل للحضارة الرأسمالية والبعيد عن الماركسية، والكاره لها، كونه لايعرف الماركسية وأغوارها فحسب، بل انه لايعرف المجتمع الرأسمالي المعاصر، حيث حولت المنظومةُ المواطنين إلى أشباح، لاتوجد بينهم أية رابطة انسانية عدا الإغراق الكامل في إغترابٍ مرضيِّ لا فكاك منه! وكما عبرت السيدة الحديدية في وقتها؛أنه لايوجد عندنا مواطنين بل مستهلكين!أما مسألة الرمال والصحراء فأنا المقصود يا زميلي آدم (هذا مستواهم!)، فاتهم أنني عشت نصف عمري في أوروبا الشمالية! ولايعيبني الصحراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نبيل واتباعه يرفعون راية الديموقراطية وحقوق الانسان عاليا(!), ولكن اليس للانسان الحق في الحصول على الماء, وهل يستطيع الانسان العيش بدونه؟ فاذا كان هذا حقا من حقوق الانسان, فلماذا حكمت محكمة امريكية الآن على شخص بالسجن لجمعه قطرات المطر في حوش داره؟
Man Gets Prison Sentence For Collecting Rainwater On His Own Property
http://yournewswire.com/man-gets-prison-sentence-for-collecting-rainwater-on-his-own-property/

حقوق الانسان= حقوق الانسان المتخوم والغني

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول العباقرة الماركسية صارت في الاهيول.نقر انتصار الراسمالية بقياد امريكا,هذه حقيقة لا تنكر.السادة اصحاب أكتشاف انتهاء الماركسية,تسليهم الفكرة كتسلى الصبيان الصغار باكتشاف غدد في مركز ثقلهم. لذا يسارعوا لطعن الماركسية بلذة هؤلاء الصبيان. نعم ان انصار الماركسية في محنة اليوم!المحنة وصمت عار في جبين اعداء الماركسية و خاصة الناطقين بالعربية أو ادعياء العربية,ان التشدق بانتهاء صلاحية الماركسية التي يروجها رجال الفكر الحر والليبرالية هم بلا اي قيم ولا حلول بديلة لمساعدة شعوبهم, اما الصهاينة فلهم الحق في مهاجمة الماركسية والطعن بماركس إذ لديهم مشرعهم العنصر ي. لكن السادة العرب هنا اسما,الا يروا الخراب في اوطانهم, الا يروا الدمار الذي يحل بالشعوب الم يروا الاطفال والنساء وحال الشعب في سوريا والعراق, أنه انتصار الراسماية أهلا أهلا ! بنتائجه في بيع النساء في سوق النخاسة وعمليات الاغتصاب. ان اعداء الماركسية هم من نخاس شعبه, ولا يختلف عن اي داعشي يبيع النساء في سوق النخاسة بحمد الراسمالية المنتصرة. فهنيئا لعبقرية اغتصاب الماركسية. الان اعريكم! سنصبح يهود التاريخ بلا مأوى ونعوي مات ماركس!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول العباقرة الماركسية صارت في الاهيول.نقر انتصار الراسمالية بقياد امريكا,هذه حقيقة لا تنكر.السادة اصحاب أكتشاف انتهاء الماركسية,تسليهم الفكرة كتسلى الصبيان الصغار باكتشاف غدد في مركز ثقلهم. لذا يسارعوا لطعن الماركسية بلذة هؤلاء الصبيان. نعم ان انصار الماركسية في محنة اليوم!المحنة وصمت عار في جبين اعداء الماركسية و خاصة الناطقين بالعربية أو ادعياء العربية,ان التشدق بانتهاء صلاحية الماركسية التي يروجها رجال الفكر الحر والليبرالية هم بلا اي قيم ولا حلول بديلة لمساعدة شعوبهم, اما الصهاينة فلهم الحق في مهاجمة الماركسية والطعن بماركس إذ لديهم مشرعهم العنصر ي. لكن السادة العرب هنا اسما,الا يروا الخراب في اوطانهم, الا يروا الدمار الذي يحل بالشعوب الم يروا الاطفال والنساء وحال الشعب في سوريا والعراق, أنه انتصار الراسماية أهلا أهلا ! بنتائجه في بيع النساء في سوق النخاسة وعمليات الاغتصاب. ان اعداء الماركسية هم من نخاس شعبه, ولا يختلف عن اي داعشي يبيع النساء في سوق النخاسة بحمد الراسمالية المنتصرة. فهنيئا لعبقرية اغتصاب الماركسية. الان اعريكم! سنصبح يهود التاريخ بلا مأوى ونعوي مات ماركس!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قررت ان اقف متفرجا على معظم التعليقات الأخيرة
اذا كنتم حقا ماركسيون فالويل لهذا التيار الذي ما زلت احمل له الحنين في قلبي.
اذا كنتم بعقل طلال الربيعي او ادم عربي او علاء الصفار او حميد خنجي فالويل لليسار العربي كله.. طرحكم الفكري داعشي بجدارة بمستوى انغلاقه عن حركة عالمنا
يؤسفني اني لا اجد ما اتحاور حوله الا نفس المواقف والعقليات التي جعلتني اعيد التفكيربكل الفلسفة الماركسية والنهج الحزبي الشيوعي..
قد تكونوا مناضلين في الفيسبوك مثلا .. لكنكم بلا بوصلة.. ولن تصلوا لأي مكان!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نصراوي منتمي نشر مادة شتائم تشير الى مستوى جبهته التي كنت من مؤسسيها مع الرفيق غسان حبيب، أب الجبهة والقائد الذي وضع الحزب الشيوعي على طريق سياسية مجيدة
سانشر ضمن يومياتي عن الجبهة ما لم انشره حتى اليوم.
لو كان يملك الجراة لأبقيت تعليقه على شرط كتابه اسمه، مع اني اعرف من يكون.
الجبناء لا مكان لهم الا في المزابل
اتهامات الخيانة هي كل ما تبقى لكم ايها الميتون في الحياة.
هل بالصدفة انهيار ما تبقى من الجبهة في الانتخابات الاخيرة التي كُنت (للأسف) المسوق الوحيد لها والمقاتل الوحيد في مواجهة جميع منافسيها وقد فشل قادة الجبهة والحزب بسبب انغلاقهم لذا ليس بالصدفة ان منافس الجبهة حصل على 10.400 صوت أكثر من جبهتكم مع النكرة الذي كتب شتائمه باسم نصراوي منتمي ... أجل منتمي الى المزبلة !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذه الأوركسترا العازفة لنشاز الإيديولوجيا لا تطرب أحدًا، أدواتها التهم والخلط والطعن والتعميم والتعتيم والتجهيل. هل هو ذنبي وذنبك إذا ما كان هذا موقفنا، إذا ما كانت هذه رؤيتنا، قناعتنا؟ بلا أي ادعاء من طرفي ومن طرفك، فلماذا إذن كل هذا الردح؟ كل هذا اللطم؟ وهل يفهم هؤلاء أننا إذا كنا ضد الماركسية فلسنا مع الرأسمالية، التي دعوتها أنا بالبربرية ودعوتها أنت بأوصاف أخرى من واقع بؤسها في العالم العربي؟ نحن نحلل واقعًا نعيشه دونما أفكار مسبقة، ولا ابتلاع لمقولات جاهزة، ولأن حججنا مفحمة كانت كل ردود الفعل الشرسة. كنت أتوقع كل شيء إلا هذا، لكني موقن الآن تمامًا أن الماركسية بالفعل قد انتهت بما أن هؤلاء هم العينة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نبيل عودة يلعب دور الضحية وهي لعبة كاسدة في اغلب او كل الاحوال, ويعلن باعلى حنجرته
-فالويل لليسار العربي كله-,
وكأن تباكيه المزعوم على اليسار العربي بحد ذاته سيجعلنا نصدق حرصه فعلا على اليسار العربي.
نعم لدينا بوصلة. الا نناقش بالضد منك. ووصلنا الى المكان الذي جعلناك تقف فيه متفرجا, كما تقول.

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي افنان
طلال الربيعي يصر انه مفكر ولا يملك الا شظايا ماركسية ، اعتبرالماركسية مدرستي الفكرية الأولى ولا اتعامل معها الا باحترام .. ولكن ليس بانغلاق فكري.
لست راسماليا ولا اقبل النظام الرأسمالي كما ظهر في صورته الخنزيرية .. انما من اجل نظام اجتماعي لا يهمني شكل واسلوب انتاجه، انما ما يهمني التوزيعة الاجتماعية والحفاظ على حقوق الانسان/ التي انجزت لدرجة كبيرة في الأنظمة الراسمالية ، ولا نكتفي بها، لكنها لم تكن من نصيب المواطنين في النظام الاشتراكي.
هناك تسلط سيف القهر وعبادة الفرد العظيم وهو سفاح مجرم بكل المقاييس.
اجل يقلقني واقع اليسار العربي اذا كان على شاكلة طلال الربيعي وشركائه.
مع هكذا يسار تنمو الطفيليات المتطرفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أساءني كثيراً أنك منعتً نشر تعليق من يطلق على نفسه اسم النصراوي المنتمي
من حق أي إنسان أن يكتب وينشر ما يريد (باستثناء الكتابات التي تدعو بصراحة إلى العنصرية والفاشية ) وبأي اسمٍ يختاره لنفسه. هذا حقٌ مطلق لا يخضع لشروطٍ أو قيود
خذ على سبيل المثال تعليقات الدكتور طلال (أوباما فاشستي) الربيعي. لم يخطر ببالي قط أنه يجب منعه من نشر تعليقاته البذيئة رغم أنه اتهمني، أكثر من مرة، بتشجيع اغتصاب الأطفال جنسياً

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-على شاكلة طلال الربيعي وشركائه-!
انه بالطبع تعبير تجاري لرجل اعمال وليس لشخص ماركسي او يساري

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلق الارستقراطي النبيل رقم 101, الذي يجري الدم الازرق في عروقه, يعتبر تعليقاتي بذيئة تخدش حيائه كالصبيات الصغيرات. ولكن جلده يصبح بسمك جلد الفيل عندما نحدثه عن اغتصاب الاطفال العراقيين من قبل الجيش الامريكي امام اعين امهاتهم.
ونبيل عودة يتحدث بملأ فمه عن حقوق الانسان! هل هي مأساة ام كوميديا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا مشكلة لدي بنشر اي تعليق وقد نشرت شتائم ومواقف هرطقية على شرط ان يحترم المتحاور نفسه وينشر باسمه وليس باسماء مستعاره انا ايضا قادر عليها وقادر ان اصنع بواسطتها سخرية كبيرة من البعض ولكني لن افعل ذلك مع من ينشر باسمه، مهما كان موقفه سلبيا مني.
انا أيضا مع حق اي انسان ان يكتب وينشر، لكن باسم مستعار هو ليس انسانا بل دابة على ساقين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان مشكلة طلال الربيعي وشركائه المتمركسين ، مدعي الماركسية العرب ، لم يعد انهيار الاتحاد السوفييتي ولا سقوط الأحزاب الشيوعية وتقلصها لدرجة الصفر من حيث تأثيرها ، انما ما يكتبه نبيل عودة لسبب بسيط لا يريدون سماع الحقيقة ، التي تؤلمني انا ايضا.
طلال يكتب شطحات هذيان لا قيمة حوارية لها .. وانشرها لأنه يسجل اسمه عليها.
آمل ان يعود لحوار عقلاني اذا كان يملك القدرة على التفكير العقلاني من جديد
يبدو لي ان الماركسية العربية لا تقع بعيدا في شخصياتها التي كشف بعضهم عن فكر منغلق عن تيارات ايمانية دينية منغلقة أخرى
الماركسية تهان مع افكاركم.
انا طرحت رؤية وليس حكما.
طرحت تجربة طويلة لم اجعلها وقفا على فكر اغلق بسبب مرض فكري الم بالحركة الشيوعية ترجم بايمان ديني لفكر ثوري.
تريدون حوارا؟
لا ارى في تعقيبات طلال وشركاه اي فكر يستحق الحوار.
نبيل عودة كما فهمت هو مشكلة اليسار الذي يمثلوه.
نبيل عودة وآخرين ، افنان القاسم مثلا ، هم سبب ازمة الفلسفة الماركسية وانتصار الراسمالية.
كفى هرطقة يا متمركسين بلا فكر ولا وعي سياسي أولي!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا اصدق نبيل عودة بزعمه ان سبب حذف تعليق -سؤال لعطو- هو لكونه باسم مستعار. فنفس النبيل ينشر في مكان آخر تعليقا للمدعو طلال السوري والعالم كله يعلم, وبضمنه نبيل نفسه لانه كان في حوار مع نفس الشخص في الفيسبوك ولكن باسمه الحقيقي طلال موسى.
التعليق
لتسلسل: 29 العدد: 615516 - تعليق
2015 / 4 / 11 - 16:06
التحكم: الحوار المتمدن طلال السوري
عزيزي الاستاذ نبيل عودة - انا من متابعي الموقع منذ 5 سنوات - الوقاحة التي تمنيت ان تكون زلت لسان هي صفة ملازمة للبعض وسوف تكون الفاظهم اكثر وقاحة و بذاءة في محاولة لايقافك عن الكتابة في الموضوع--- ارجوا ان تستمر - نحن نقرأ لك بصمت
------------
هذا يدلل على ازدوجية المعايير لدى نبيل او انه في حاجة ماسة لمديح ومساندة -دابة على ساقيىن- على حد تعبيره.

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدلا من الرد على تعليقات الرفيق الربيعي،يقوم السيد عوده بالاستهزاء من اسم عائلته،انها حجه الضعيف.
اكثر من مئه مداخله و لم يقم الكاتب بالرد بشكل مقنع على اي منها،تدخل مطلب و ادم و حميد و طلال و فؤاد(مع حفظ الالقاب)فما كان الجواب سوى انكم لا تفهمون،و عرب الصحراء بعيدون عن الماركسيه. و التذمر من ان المعلقين يشتمونه.الكل على خطأ و انت المصيب.تفضل و اترك النكت السمجه عن الاحوال السوفياتيه .و فسر لنا ما قصرنا عن استيعابه في الماركسيه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماركس وانجلس ولينين في مستوى طبقي ليعيشوا برغد فلهم مركز اجتماعي وعلمي وفلسفي لكن مبدئيتهم جعلت منهم انبياء الارض للعصر الحديث, فانسلخوا من طبقتهم فانحازوا للبروليتاريا,
فكرسوا جهدهم في العمل النظري والثوري, بهذا كانوا رواد الحركة التي تؤمن بترافق شغيلة اليد والفكر, لذا صار العمال الفقراء يتبرعوا لاحزابهم من اجل ان ينشط المفكرين ويصيغوا لهم النظرية الثورة الطبقية فشكل ذلك اكبر تلاحم بين العمال والفلاسفة و المفكرين العظام. لكن في الجانب المقابل والمخزي ففي الوقت الذي ينسلخ الاغنياء عن جيفة طبقتهم البرجوازية ونذا لتها, نرى السقوط المريع للعامل الانتهازي, خاصة في بلدان الشرق وخاصة في فلسطين فتكون انهياراتهم بشعة و نتنة.مثال (ن.ع). فالعمال عندنا رغم تعب الاحزاب الشيوعية عليهم, بقوا على تراث مجتمعهم الر قيع, ومن ثم يكون ارتدادهم كلش دنيء فهو يعكس الحس البليد لعدم عمق ثقافتهم الانسانية لاتخاذ الموقف الشريف,ثم يبقى جهلهم في الماركسية عورة و تكون ردتهم شنيعة,إذ هي ردة الى احذ ية جلاديهم من ملوك عرب و صها ينة يلو طوا بشعبهم, ليصرخوا فالتحيا الراسمالية. وما اصلنا الا عبيد الملوك فنعصي احيانا!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طلال الربيعي يخترع لي اسما مستعارا ونا لم استعمل ولاا عرف عن أي موضوع يتحدث.
وصارت حالنا معه مثل قصة ابريق الزيت.
لست طلال الدمشقي ولا طلال الربيعي
انا اطرح رؤيتي باسمي ولا يخيفني رأيي .
قلت لك عد للحوار ولكنك فارغ وبلا مضمون .. ويمكن النصراوي المنتمي يصفق لك لأنه جحش يدلي ما لدية فقط.
ليس صعبا أن ارد بعنف باسماء مستعارة، لكن احترامي الذاتي لنفسي وللمتحاورين رغم ان بعضهم مثل طلال الربيعي يمنعني الا ان اكون صريحا مكشوفا واضحا
لا يقلقني ان رأي ينتقد بل يقلقني ان لا ينتقد.
تعالوا نتحاور بدون سفاسف .. هل لكم القدرة على طرح فكري ام مجرد طوشه عمومية ؟
ظلال الربيعي والمصفقين لطلاته هم نموذج للعقلية التي افقدت الحركة الشيوعية مكانتها المميزة في العالم العربي وفي الغرب أيضا
يسار من نوعكم لا يرقى لمستوى المسءوبية الوطنية لسبب بسيط ، لا يفهم الا لغة الذم لكل من يعالرضهم فكريا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتشدقين من اشباه المثقفين يعجزوا عن طرح الافكار البديلة, لان ليس في جعبتهم الا صراخ القبيلة والملك والدكتاتور العربي صدام حسين, فافنان ونبيل يمثلون الشكل المتردي لاقلام حالة السقوط للنظم القيمية والحضارية في الشرق العربي, فهم بلا اي افكار ولا بوصلة, ليقولوا لنا ذلك صراحة اننا معادين للماركسية لكن لسنا مع الراسمالية.لقد قال القباني لخونة الفكر والقيم.إني خيرتك فاختاري ما بين الموت على صدري.. أو فوق دفاتر أشعاري..إختاري الحب.. أو اللاحب فجبنٌ ألا تختاري..لا توجد منطقةٌ وسطى ما بين الجنة والنار.انصف الموقف يعني_أنصف الشرف يعني _ما ابئسكم! أبإسم الشرف الرفيع تنافختم شرفا للدفاع عن عروس عربتكم. يا سادة يا عظام لا اجد افكار في طرحكم بل اجد قيح التاريخ البدوي والعشائري و بربرية العائلة المالكة, لتسيدكم على الشعوب الغلبانة في زمن الع.ه .ر السياسي.فلم تغيير في عقولكم رغم العيش في موسكو وباريس,في تمرغكم في انحطاط دولة الخيانة الطبقية و القومية وللاتماء في احضان سلطة الافخا ذ الملكية والهمجية الوهابية في مرحلة غزو العولمة البربرية.هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية؟
هذا وطن أم مبغى؟
مرتزقة الفكر!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت ساقط في ما تكتبه .. ظننت ان المنطق سيجعك تحاور فاذا انت تواصل النط بين السيقان.
لا املك وقتا لاضاعته عبى مفلسين وخائبين فكرا وعقلا
لذلك ساسقط كل تعليق فارغ من المضمون أي على شكل طلال واصحابه.
وكل حوار عقلاني حتى عكس رؤيتي اهلا وسهلا به

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد