بصحبَة قرَاقُوش

سيومي خليل

الحوار المتمدن-العدد: 4768 - 2015 / 4 / 4 - 23:45
المحور: كتابات ساخرة
    

بِصُحبَة قَرَاقُوشْ .
الكاتب : سيومي خليل
------------------------------
قَراقُوش غَاضبٌ جدا من مُسودة القَانون الجنائي التي يسْعى حِزب الإخوان المَغَاربة لِتمريرها .
قَرَاقوش صَاحب القوانين المضحة غَاضِب جدا .
سَألتُ قَرقوش :
-كَيف تغْضب وأنت المعروف عَنك أحكامُك المُضحكة ؟؟؟ ألست أَنت مَن حَكَم عن الذي أجْهض إمرأة بأن يَنام معَ المرأة لِيعيد لَها جنينها .
حِين قلت العبارات الأًَخيرة ، بَدأت ابتسم ابتسامات مَاكرة ، لكن قراقوش بدهائه لم يوليها أَي اهتمام ، وقَال :
- كَذبوا علي لا غير ، ثم أنِّي مُت ، وذَهب زماني ، وأَنا مَن عَلي أن يضحك عَليكم أَنتم ، الذين ستَقبلون مُسودة قَانون جنَائي تَعود إلى ماقبل قَوانين حموراربي .
استَفزني قَرقوش بكلامه هَذا ،فقد أحسَست أنَّه يغرس سكينا في قلب شعب بالكامل ،ويتهمه بالرجعة ، الرجعة الى الخَلف ، إلى الوراء ، إلى أزمنة غابرة ، وهو لمْ يكْذب في هذا الأَمر ، فالمسَودة ستسود أَوجهنا جمِيعا ، وسَتجعلنا نرى كُل مَاتمَّ تحقيقه من خطوات حقُوقية مُجرد يباب لا غير .
طَلبت من قرقوش أَنْ يأَخذ قَهوة سوداء معي ،وينَادمني قَليلا في هذا الجو الرطب المَاطر ، لكنه نظر إليَّ نَظرة إزدراء ، وأَشار برأسه رافِضا طلبي ، وبعدها ابتسم ابتسامة ماكرة كأَنه يَرد لي ابتساماتي السابِقة .
قَال :
- لا أجلِس مَع من يحكمهم قانون يُعاقب من يَسب الذات الإلهية .
قلت :
- الذات الإلاهية يَجب أنْ لاَ تُسب.
سَمعت ضحكة قرقوش تجوب الأَجواء كَأنها غاز سام انتشر من انفجار قُنبلة كِيميائية . حَكَّ قرقوش ذقنه استعدادا لقول كَلام طَويل عن الذات الإلهية .
قال :
- كيف يَكون هذا الأمر؟؟؟ أنا لا أفهم كيف سيَتم مُعاقبة شَخص اتهم بسب الذات الإلهية . مَاهي الكَلمات التي سَتعني بشكل واضح سبا للذات الإلهية ؟؟؟. اللغة حمالة دَلالات كثيرة . مَثلا ؛ هَل تعتبر كلَام الحلاج في الذات الإلهية سَبا أم حُبا ؟؟؟ لاَ شكَ ستعتبره حبا ، لكن مَسؤولي ذاك الزمن اعتبروه سبا . إنهَا عُقوبة فَضفاضة يا سيدي ، إنها لا تَعني شيء. ثم كَيف سَيتم وضع إجراءات لترصد سب الذات الإلهية ؟؟؟ هَل سيتم إرسال *البركاكة * ليتنصتوا على الناس ،وكل من قَال ؛* سير الله ينعل ربك ... *سَيعتبر مجدفا في الذات الإلهية . وعَلى مستوى الكتابة ، هَل سيتم اعتبار هذه العبارة مَثلا تَجديفا ؛ إن ربكم الذي تعبدون فاسِد ... أَلا يُمكن أن تكون لها دلالات غير الذات الإلهية ، فالرب في اللغة العربية يَعني معان كثيرة ....
أوقفته بِحدة ، وأَشرت له بِسبابتي مُهددا .
قلت :
- مَا هذا الذي تقول قراقوش المضحك ؟؟؟.
لكن قَراقوش مرة آخرى لمْ يَأبه لِمَا قلت كأنه لا يحدثني أصلاَ.
نظر قراقُوش جهة السماء بتضرع واضح ، ودَمعت عَيناه ، ثم قَال :
- لكي ننهي هذَا النقاش ، أقول لك أَنَّ الذات الإلهية عَصية عن الإدراك ، ولا يَطالها شتم ، فلا تلقوا غَباءكم عليها .
قلت :
-غبَاءنا ...
أجاب قرقوش:
- نَعم غباءكم ، فأنتم تريدون أَنْ تُعيدوا بوصلة الزمن للوراء ، ترِيدون إعادَتها لزَمني ، أو لزمن قَبل زمني ، إنكم تُشبهون مَا أصبح يسمى عندكم ....
ثم بدأَ يُفكر في الإسم .
أجَبته :
- هل تَقصد دَاعش ؟؟؟.
قال بِفرح :
نَعم ... هي داعش ، فلا فرق بين ما جَاء في المسودة وبين ما تفعله دَاعش .
قلت له بغضب واضح :
- هَذا تجني قرقوش ، كَيف تجمع بين داعش وبين مُسودة قَانون جِنائي يسعى إلى ضبط المجتمع ؟؟؟ هَذا تجني ...
صمت قرقوش لوقت لمْ أَتَبينه ، فَقد كنت مشغولاً بترديد عِباراتي الأَخيرة بِشكل صَامت ، ثم بعدها ابتعد عَني، لحِقته مُناديا باسمه .
قلت له :
-أَراك تهرب ...
- أَهرب ...
رد قَرقوش بنَوع من السخرية .
أضاف :
- حِين تكون القوانين فَضفاضة ولا تعني شيء ، وحِين يَتم التضييق علَى الحريات الفَردية التي يكفلها حق الإنسَان فِي وجوده ، فَلا يمكن للمَرء إلا أَن يَهرب ، فَقد سمعت أنَّ هُناك بلدان متقدمة جدا عَلى مستوى الحقوق ، لذا أُفكر فِي الفِرار إليها، وترْك هذه الأُمة التي بليت بكل المسَاوئ الفكرية الخطيرة.
نظَرت في قرقوش ،وبدا لي ومِيض بعَينيه السوداودين ، فَكرت أَن أَسأَله عن ذلك الوميض ، لكن سُؤالا آخر كانَ يشغلني .
قلت له :
-وعُقوبة مُفطري رمضان ...؟؟؟
-هل هُناك عُقوبة مفطري رمضان ... ؟؟؟
قَال قرقواش بسرعة هذه العِبارة ،ومَسك رأسه دليلاً عَلى عدم استيعابه للعقوبة . قُلت لَه وأنَا انظر إليه باستغراب :
- ماذا بك ...؟؟؟
قالَ قرَاقُوش :
-لم أُطبق هَذه العقوبة ، بل لم يَكن أحد يهْتم بِتقديم جاره المفْطر للعدالة ، فالجَميع كان يَتواطَأ علَى سَتر هذا الأَمر، وعلى عدم أولويته في القَوانين .
نظر إلى قراقُوش وبدأ بالضحك بشدة ، أَردتُ أنْ أُوقفه ،لكن ضحكه كانَ هِستيريا لدَرجة مَنعتني من الإِقْتراب منه.

#سيومي_خليل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات