أبيض أسود

عباس علي العلي
(Abbas Ali Al Ali )

الحوار المتمدن-العدد: 4624 - 2014 / 11 / 4 - 19:32
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ما من يوم أسود في تأريخ المسلمين مثل العاشر من محرم عام 60 هجرية حيث تناخ الأعراب والعربان وكلاب الصحراء وشلة الفسقة وجمهور النفاق للإنقضاض على رسول الله ليقتلوه كما فعل بنو إسرائيل بأنبيائهم من قبل , وما أكثر بياضا ولا أشد نصاعة وألق وإشهار مثل العاشر من محرم عام 60 للهجرة حيث دافع الإسلام عن وجوده وقدم أغلى ما يملك سبط رسول الله وريحانته لينقذ البشرية من الكلاب الضالة المضلة وبذلك أعاد للوجود وعيه وللتأريخ مسيره المجيد , فليس الإسلام هو واقع المسلمين وليس المسلمين هم من يمثلون الإسلام , الإسلام عنوانه الإنسانية الطبيعة الحب والسلام والحرية , والمسلمين عنوانهم الأسود قتل الحسين وسلب وسبي بنات رسول الله وقتل الرضيع عبد الله وحرق الخيام والتشفي بمن أنقذهم من الظلام إلى النور , وما جزاء النعم في عرفهم إلا مزيدا من النكران ألا تعسا وترحا لعقول نامت وأستغشت الحق إكراما لأبناء الزواني وسليلوا العهر ومذلي الأمة .
الكثير من المتناقضات في تاريخ المجتمعات يظهرن في لحظة واحدة وفي مكان واحد ليرسمن صورة أمام الإنسان تختلط بها الحقيقة بالزيف الواقع بالعبث الضلال بالهدى ,حينها يتيه الإنسان قليل الحكمة ناقص التجربة قليل الوثوق بأدواته العقلية في الفرز والتصنيف فيجعل منهن واحد ويحكم بحكم واحد وكأن المسألة ليست أكثر من صورتين لوجه متماثل , من قال أن الحسين كان باغيا على يزيد لو كان جادا في الحكم منصفا عادلا لسأل أول مرة , ما معنى البغي ومتى يكون البغي ولماذا بغى الباغي , عندها يجد نفسه أمام معادلة جديدة معادلة مقلوبة , حينما تنتصر الجلاد لأنه أقتص من مظلوم وتبرر له الفعل أنه طبق القانون عليك أن تسأل أول مرة هل القانون عادل , هل التطبيق كان عادلا وأخيرا من منح القانون تلك الشرعية ستجد في الحال أن الأبيض في جهة والأسود في جهة .
الإنسان يقال عنه كائن معرفي أي أنه يفترق عن كل مكونات الوجود بالمعرفة ,والمعرفة ليست منتظمة متساوية يمكن تحصيلها بذات الوسائل وبنفس الكمية عادة بين الأفراد المختلفين ,وهنا تتفاوت الحظوظ والحصص منها كما تتفاوت بالأشكال والألوان والكيفيات والتكوينات , فلا تجد في الوجود دوما فردين تتشابه كونيتهما المعرفية وشكليتها ومظهرها وفعلها بذات التساوي ,ومن هنا فعند المقارنة لا يمكنك أن تقول أن الحسين ويزيد في كفة واحدة ,إذن هناك تفاوت حقيقي ووجوبي وعقلي منطقي كما هو واقع فعلا وبالتالي فالمقارنة لا بد أن تفرز فروقات مهمة وجوهرية أستنادا لمعيار واحد ينتمي له الطرفان وإن كان ظاهرا ذلك وهو الإيمان بالله وبرسوله وبالإنسانية ,عليك قبل أن تقرر المساواة أن تحضر هذا الميزان لترضى الأبيض أبيضا والأسود شديد السواد .
كمسلمين قال الله تعالى لنا أن نتبين الحكم قبل المحكوم عليه والحق قبل صاحبه والإيمان قبل مدعيه , أي أن الإسلام فرق بين المحل والمحلول وبين المكان والمكين وبين الفاعل والفعل وهذه ميزة فكرية وإنسانية تحسب لدين الله , الإمام علي بن أبي طالب قال أنظروا للحق وقايسوا الأمور بها ,فالحق مقياس الموقف وليس الموقف مقياس الحق , من هنا العاقل مأمور أن يتتبع العقل في التقرير والتقدير والعقل السليم لا يرى الأشخاص من خلال الهيئات بل يرى الشخص من خلال الفعل ومعطياته ودواعيه وأسبابه , فهل كان الزحام بين يزيد كفعل للحسين ومن ثم الأعتداء على وجوده فعل منطقي عقلي يقاس بالحق الحر وليس الحق المكتوب بالأوراق الصفراء , أعط عقلك حرية ليذهب ويتفحص سيرجع مكدرا مأزوم كيف نادى من ينتسبون للحق زورا أن الحق كان الفاعل وليس الفعل والمكان وليس المكين لأن الفعل أسود والفاعل يقال له أبيض .

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات